Dagoberto I er

Título
Dagoberto I er
Tercer centavo de oro (Tremissis) de París los nombres de Dagoberto I er y San Eloi , busto con diademas, drapeado y corazado a la derecha, París , 623-639, BNF , Departamento de Monedas, Medallas y Antigüedades, 685 AF.
Rey de los francos
18 de octubre de 629 - 19 de enero de 638o 639
Predecesor	Clotaire II Caribert II (unificación de Aquitania en 632)
Sucesor	Sigeberto III (rey de Austrasia) Clovis II (rey de Neustria y borgoñones)
Biografía
Dinastía	Merovingios
Fecha de nacimiento	Hacia 602 / 605
Fecha de muerte	19 de enero de 638o 639
Entierro	Basílica de Saint-Denis
Padre	Clotaire II
Madre	Bertrude
Articulación	Gomatrude Nanthilde Ragnetrude (concubina) Wulfégonde Berchilde (concubina)
Niños	Sigebert III Clovis II
Residencia	Clichy

Dagoberto I er , nacido alrededor de 602 / 605 y murió19 de enero de 638o 639 , es un rey franco de la dinastía merovingia . Hijo de Clotaire II (584-629), tataranieto de Clovis , reinó sobre Austrasia desde 623 hasta 632 y fue rey de los francos desde 629 hasta 639 . Durante este período, tuvo su residencia con mayor frecuencia en los alrededores de París, en particular en Clichy (actual departamento de Hauts-de-Seine ). Ya debilitado bajo Dagoberto, el poder monárquico pasó a manos de los alcaldes del palacio desde su muerte.

Contexto histórico

El reinado de Dagoberto tiene lugar aproximadamente 130 años después del de Clovis y 120 años antes de la llegada del carolingio Pépin le Bref . Dagoberto toma el relevo de su padre Clotaire II ; este último unificó las tierras francas y luego se dividió entre los nietos de Clovis. Dagoberto, por tanto, reina sobre un reino unificado. Sin embargo, tuvo que contar con la nobleza de Austrasian, que había sabido cómo monetizar su ayuda con Clotaire II contra Brunehaut .

La dinastía merovingia desde Clovis hasta Dagoberto

El reinado de Clovis (481-511) estableció el dominio de los francos sobre la mayor parte de la Galia ex romana. A la muerte de Clovis, el reino se divide entre sus cuatro hijos, luego se reunifica en 555, aumentado desde Borgoña , por Clotaire I er .

Una nueva división entre hijos tiene lugar a la muerte de éste, entre (nuevamente) cuatro hijos: uno, Caribert muere en 567; Gontran , rey de Borgoña, permanece en cierta medida alejado del conflicto, que comenzó hacia el 570, entre las parejas Sigebert - Brunehilde / Brunehaut (reino de Metz, l) y Chilpéric - Frédégonde ( reino de París , Neustria ); Sigebert fue asesinado en 575, Chilpéric en 584; deja un hijo de pocos meses, Clotaire , que triunfa en 613 con la ejecución de Brunehilde y sus nietos. Luego reúne el reino franco. Sin embargo, bajo la presión de los nobles austrasianos, a partir del 623 tuvo que confiar el reino de Austrasia a su hijo Dagoberto, quien lo sucedió como rey de los francos en 629.

El mundo en la época de Dagoberto

Bajo el reinado de Dagoberto, el reino franco cubría la antigua Galia, así como las dependencias en Germania, en particular Baviera . Aquí está en contacto con pueblos aún paganos: los frisones , los sajones y los alamanes en Alemania, los ávaros en Panonia (ahora Hungría ).

Al norte, la Inglaterra actual está dividida entre diferentes reinos anglosajones (Kent, Mercia, etc.), algunos de los cuales todavía son paganos.

En el sureste, Italia está en manos de los lombardos ( reino de los lombardos , ducados de Spoleto y Benevento ), muchos de los cuales son todavía arrianos o paganos, y del Imperio bizantino ( Exarcado de Rávena , del que depende Roma , sede del papado ; Sicilia y sur de Italia).

En el suroeste, España está en manos de los visigodos ( reino de Toledo , de donde es la reina Brunehilde).

La gran potencia de la época es el Imperio Bizantino (capital: Constantinopla ) que controla, además de las provincias italianas, el sur de los Balcanes, Oriente Medio y Norte de África. La fecha del 630 es importante para el futuro de estas regiones: es el año de la toma de La Meca por los musulmanes de Medina , por lo tanto el inicio de las conquistas musulmanas; el profeta del Islam, Mahoma murió en 632.

Pepinides y Arnulfiens en la época de Dagoberto

Los Pepinides y Arnulfides , antepasados de los carolingios , constituyen a partir de esta época dos familias importantes en Austrasia . Entre ellos, hay que mencionar al alcalde del palacio Pépin de Landen y Saint Arnoul . De su alianza y del matrimonio de sus hijos nacerá la familia carolingia. Poseen un gran número de propiedades, en particular en el valle del Mosa (Herstal, Jupille, etc.). Después de Dagoberto, los alcaldes de los palacios de Austrasia, Neustria o Borgoña juegan un papel creciente, en detrimento de los reyes de la familia merovingia.

Fuentes

Las fuentes relativas al reinado de Dagoberto son ante todo crónicas:

la crónica Frédégaire , que data del VII ° siglo ;
el Liber Historiae Francorum ( VIII º siglo);
la Gesta Dagoberti , libro escrito en el IX ° siglo alrededor de 835 por Hilduino y Hincmaro .

La crónica de Frédégaire se escribe poco después del reinado de Dagoberto. Pero sigue estando sesgado por el punto de vista de su autor, que juzga a los reyes según su actitud hacia la Iglesia. Las dos crónicas posteriores son aún más sesgadas, porque el reinado de Dagoberto es, en los círculos carolingios, objeto de una reconstrucción que lo convierte en el rey merovingio más notable después de Clovis.

También hay algunas cartas chárter (la mayoría de las veces cartas de donación). Algunos datan del reinado de Dagoberto, pero un buen número de falsas cartas atribuidas a Dagoberto fueron escritos después de su muerte, el IX º a la XII ª siglo, sobre todo en la abadía de Saint-Denis, el lugar de enterramiento de Dagoberto, y más tarde por Charles Martel y Pépin le Bref, luego por los Capetos. Tenemos un total de 40 documentos, 33 de los cuales son falsos (20 documentos se refieren a Saint-Denis, incluidos 18 falsos).

Este fenómeno de las cartas falsas de Dagoberto está relacionado con la potenciación de su papel en el período carolingio, entonces bajo los otonianos y los Capetos. En esta perspectiva, también se han elaborado falsas genealogías que establecen el apego de los carolingios, luego otras familias, a los merovingios gracias a una hermana (inventada) de Dagoberto; esta práctica se sigue realizando en el XVI ° siglo a la familia de los duques de Lorena en la lucha contra la familia real francesa de Valois.

Biografía

Capacitación

Dagoberto es el hijo de Clotario II (hijo de Chilperico I er y bisnieto de Clovis). El nombre de su madre es Bertrude.

A los nueve años sufrió de enteritis colónica. Bertrude lo envía, con su medio hermano Caribert , a la villa real de Reuilly , al este de París. Es educado por clérigos que le enseñan latín e historia. A los diez años aprendió a montar a caballo, practicar deportes y usar armas. También practica como hobby algunas actividades manuales como la ebanistería y la carpintería. En 615 ingresó en la corte del rey su padre, con quien mantuvo relaciones dictadas por razón de estado, para seguir la instrucción de la Escuela de Palacio donde enriqueció sus conocimientos políticos y administrativos.

En 618 , pocos meses después de la muerte de Bertrude, esposa de Clotaire , este último, padre de Dagoberto, se volvió a casar con Sichilde , entonces institutriz de Caribert. Dagobert la ve como una intrigante que busca favorecer a Caribert mientras sospecha que ella ha sido la amante de su padre. Con su hermano Brodulf (o Brunulf), ella intenta obtener una herencia equitativa entre los dos hijos de Clotaire, mientras que Caribert queda marginada de la sucesión real debido a la incapacidad de reinar. En 621 , en el decimoquinto cumpleaños de Caribert, Sichilde obtuvo de Clotaire una donación de pequeñas propiedades dispares distantes entre sí, formando condados administrados por intendentes reales, para cada uno de sus dos hijos. La mayoría de edad se otorga a los dos príncipes, quitando su gobierno. Como reemplazo, se nombra a un alcalde de palacio para cada uno de ellos, aunque no reina sobre ningún reino. Harmaire recayó en Caribert, en cuanto a Dagoberto, se le permitió elegir: propuso al duque Ega , quien, además de tener una buena reputación, participó en su formación en la escuela palaciega; este último acepta y la propuesta es aprobada por el rey. Brodulf y Sichilde se aseguran de mantener a Dagoberto lo más lejos posible de la corte, para que el rey preste más atención a Caribert, animando a Clotaire a enviar a Dagoberto por toda la Galia : en Austrasia , Burgondia y Neustria . Esto le permite a Dagoberto conocer las regiones del reino con sus peculiaridades, conocer gente de todos los ámbitos de la vida y visitar todo tipo de lugares, entablar relaciones y ser visto como un delegado de la corona.

En 622 , se sentó en el consejo del reino, donde participó en las decisiones del gobierno al ser consultado por su padre y sus ministros. Recomienda la proliferación de inmunistas , otorgando un diploma real de inmunidad a los propietarios de dominios, negando el acceso al dominio a cualquier persona ajena al rey con el fin de limitar el poder de los Grandes del reino que usurpan el poder del rey para ejercer una jurisdicción. a su costa y monopoliza los poderes judiciales, así como la propiedad, los impuestos, las capitulaciones , las cosechas ... También promueve recomendaciones para asegurar una mejor jerarquía señorial: un señor recibe el homenaje de un guerrero o un jefe que hace un juramento de lealtad y ofrece sus servicios a cambio de los beneficios y la protección del señor. Se atribuyen protección y deberes especiales a quienes se recomiendan al rey. Se recomienda a los leudes que coloquen sus tierras bajo la protección del rey ya cambio de lo cual, el rey les ofrece más.

Para aumentar la producción agrícola de los campesinos libres, el concepto de origen romano de los precarios está muy extendido: un terrateniente concede la explotación de la tierra a un campesino libre durante un cierto número de años que puede hacerlo. la cosecha, a cambio el campesino debe desarrollar y mantener la tierra. Al final del período de operación, el propietario se beneficia de los desarrollos y construcciones realizadas.

Para asegurar la lealtad de los vasallos a la monarquía, se pueden otorgar beneficios : el usufructo de una propiedad, por un período fijo de al menos cinco años y la mayor parte del tiempo de por vida, se atribuye a un favorito del rey a cambio de los servicios prestados. .

Rey de Austrasia

En 623 , el obispo de Metz , Arnoul , pidió ser visitado por el rey, pero este prefirió enviar a Dagoberto. Arnoul se da cuenta de que los austrasianos están celosos de los neustrianos que se benefician de la presencia del monarca y se sienten agraviados. Además, desean la presencia del rey en su país, lo que Clotaire rechaza. Pero cediendo a las pretensiones autonomistas de los nobles de Austrasia, nombró a Dagoberto virrey de este territorio (sin embargo aislado de las regiones al oeste de las Ardenas y los Vosgos ; los valles de Haute-Meuse, Haute-Marne , l ' Aisne , de la Champagne.Las localidades de Verdun , Toul , Châlons y Reims , también excluidas, se declaran "ciudades reales" y dependen únicamente del rey) como asociadas a la corona con delegación de autoridad. Brodulf aprueba esta decisión, que ve allí una oportunidad para eliminar a Dagoberto y a Harmaire, de lo que Brodulf sugiere que comanda tropas para apaciguar los disturbios causados en el otro lado del Rin por el duque sajón Aighina. Luego reside alternativamente en Metz y Trier . Sus tutores serán el alcalde del palacio Pépin de Landen , Saint Arnoul y Cunibert (o Chunibert), obispo de Colonia , que ya son los líderes efectivos de la región. Su educación estaba orientada a satisfacer las necesidades de la Iglesia, y no podía prescindir de la compañía de Arnoul hasta el punto de amenazar de muerte a sus hijos si este último se atrevía a llevar una vida de ermitaño.

Se dedica a mejorar el sistema judicial con el fin de extender los poderes del rey a través de la implementación de reformas. El wergeld ("precio del hombre") para la misma categoría social está prácticamente equilibrado, cualquiera que sea el nacimiento de los hombres, las condiciones del estado civil, la familia, las propiedades se vuelven uniformes. De acuerdo con el edicto de 614 , impone que durante los juicios, un obispo o un clérigo intervenga durante los debates o deliberaciones para reducir las injusticias. El conde de palacio o el secretario pueden solicitar la reconsideración de las sentencias y presentar un recurso de apelación. Impulsa la periodización regular de sesiones, el mantenimiento de jurados populares, la designación de auditores competentes con mandatos de largo plazo. El referéndum especializa a los juristas a los que apela el rey. Deja que el canciller-referéndum ascienda a los magistrados a la cancillería para misiones legales o de inspección. Los acusados, imputados y demandantes pueden contar con testigos, fiadores o fiadores. Los problemas de viudas, huérfanos y desheredados se someten a los clérigos, que tienen la misión de representante y consejero. Los oficiales de audiencia no convocados a una sesión pueden ayudar o representar a los litigantes en la corte. El pagus (la principal unidad administrativa de los estados del reino), donde los condes ejercen la jurisdicción del rey, varían en tamaño, impidiendo así que el conde asegure la representación del rey allí en cada una de las audiencias de los distintos centros judiciales. Por lo tanto, los condados se dividen en vicarios donde a sus cabezas se nombran vicarios , que presiden los tribunales locales, bajo la autoridad del conde. Los asuntos importantes son presididos directamente por los recuentos. Los condes y vicarios deben nombrar juristas y clérigos de su séquito para recibir asistencia. Los propios condes recurren a los vicarios de actualidad y los sustituyen cuando viajan.

Chrodoald, un aristócrata bávaro de la familia Agilolfing que poseía una finca al oeste de Trier, comerciaba con los ducados aliados en el este y extendió su influencia en detrimento de la del rey, para formar un estado independiente. También se niega a pagar impuestos a Pépin de Landen, a quien compró algunos de sus oficiales, y apenas se somete a la prohibición . Arnoul quiere su arresto y un juicio de la corte real. Chrodoald se refugia en París con Clotaire, quien le pide a Dagoberto que abandone toda persecución y le prometa que lo dejará recuperar sus tierras. Clotaire habría recibido un juramento de Chrodoald de que no se produciría ningún disturbio por su parte. Después de consultar con Pepin, Arnoul, Harmaire, Anségisèle y el obispo Clodulf de Metz, también consejero real, Dagoberto concede su perdón. A su regreso al palacio de Metz, Chrodoald es asesinado por los hombres de Patrice Harmaire por orden de Dagoberto. Clotaire se da cuenta de que hubo un acuerdo entre su hijo y quienes lo rodean. Amenaza con despedirlo si no viene solo para arrepentirse y someterse. Dagoberto aprovechó la oportunidad para extender su autoridad sobre Metz y Trèves. Envió a Cunibert a Clichy para pedirle al rey Austrasia con Champagne , Brie y las ciudades reales. Se produce un comité de doce Bigs para deliberar. En septiembre de 626 , conoció a su padre y se mudó a la villa real de Saint-Denis. Quizás fue en esta fecha o en 625 cuando hizo embellecer su monasterio.

La asamblea concede toda Austrasia a Dagoberto, excepto Aquitania y Provenza , generalmente unidos a los reyes austrasianos. Fue convocado por su padre a Clichy en presencia de Amand y Caribert, para el reconocimiento oficial del reino de Austrasia y para prestar juramento de lealtad. Pero Clotaire impone la condición de que se case con la hermana de la reina Sichilde, Gomatrude y que Caribert se case con Fulberte, cuñada de Brodulf (la existencia de Fulberte sería discutida, ver artículo Falsos merovingios ). Estos matrimonios permiten a Sichilde y Brodulf que los miembros de su familia sean reinas. El matrimonio tiene lugar en diciembre de 626 en Clichy, Amand celebra la unión. También une a Caribert y Fulberte unos días después.

El duque Aighina debe explicarse a Dagoberto de los disturbios causados, fuera de su ducado, por sus soldados. Puso en duda la gestión de sus tropas por Patrice Harmaire y estalló una disputa entre ellos. Aighina debe prestar juramento de fidelidad y es invitada a una asamblea de Grands presidida por Clotaire, que tiene lugar entre diciembre de 626 y 627 . Harmaire es asesinado al salir del gran salón de la villa real. Los asesinos huyen pero los testigos reconocen a hombres de la guardia personal de Aighina que se refugiaron en Montmartre. Los fieles de Harmaire quieren vengarlo y sitiar al duque. Brodulf pide la intervención del rey que convoca a Ega para imponer la “paz del rey” entre los rivales. Aighina es sacada de su ducado, entregada a Berthoald, exiliada a Montmartre con una pequeña guardia en compañía y con la concesión de una pequeña finca como residencia forzosa.

En abril de 627 , aprovechando la muerte de Harmaire, que aún no había sido reemplazado en sus funciones, los sajones comandados por Berthoald atacaron Austrasia. Dagoberto levanta la prohibición y comanda las tropas en Spa . Durante la batalla, la caballería enemiga se enfrenta, dejando a los dos líderes cara a cara: Berthoald agarra el cabello de Dagoberto y se lo corta.

Dagobert le pide ayuda a Clotaire quien, con Ega y el ejército de Neustria, llega cerca de Aix-la-Chapelle . El duque se derrite con su caballería sobre las tropas del ejército neustriano tratando de tomarlo por la retaguardia, pero Ega y sus hombres, gracias a sus picas y lanzas, toman prisionero a Berthoald y derrotan a sus tropas. Ega convoca al rey ya su hijo y pide la aplicación de las leyes de la guerra sobre los traidores: Clotaire ordena la ejecución de Berthoald, que es decapitado.

Tras los enfrentamientos, Dagoberto debe reconstituir los reinos de Sajonia y Turingia .

En materia fiscal, ordenó la restauración del catastro , el pago anual de una regalía por parte del Grande. Se eliminan los gravámenes excepcionales y el derecho de alojamiento y hospitalidad, que permite al rey y su escolta beneficiarse del alojamiento y la subsistencia, ya no es abrumador y se concede una compensación a las ciudades anfitrionas. Las áreas de estacionamiento y los relevos de los ejércitos deben ser compensados por las provincias o el país en su conjunto. Anima a los condes a hacer una justicia menos interesada aumentando las inspecciones, modificando las sentencias. Otorga favores a los jueces de integridad. Dota a los condes de beneficios personales que intentan convertir en hereditarios.

Ante el aumento de la propiedad eclesiástica, Cunibert y Clodulf informaron al rey, quien impulsó nuevas leyes: en caso de fraude electoral para el nombramiento de un obispo, así como por las designaciones abusivas de diáconos y sacerdotes, se podría hacer un llamamiento. .Hágase con el rey. Lo mismo ocurre en el caso de que un obispo falle en la asistencia a los desheredados. Como la educación es su de facto, son responsables de abrir escuelas y asegurar la formación adecuada de los instructores administrativos, bajo pena de ver cuestionados sus privilegios. Los objetivos de los bienes de la Iglesia son mejorar las condiciones de los campesinos y aumentar sus rendimientos. Los libertos, esclavos, viudas y huérfanos están bajo la jurisdicción de los obispos al igual que los contratos matrimoniales y los testamentos.

Rey de los francos

Tan pronto como Clotaire II murió (18 de octubre de 629 ), un mensajero le envió una invitación al funeral de su padre en París. El rey está enterrado en la iglesia de San Vicente. Mientras Sichilde se dirigía a su villa en Bonneuil, Brodulf explica que antes de su muerte, Clotaire habría legado el reino a Caribert, asistido por el alcalde del palacio de Neustrian Landri. Dagobert exigió testimonio y Brodulf dijo que Landri y Amand presenciaron la escena. Ambos son convocados y lo contradicen: Landri dice que no ha recibido ninguna instrucción especial y Amand solo ha escuchado una confesión no relacionada tartamudeando. Dagoberto le ordena a Brodulf que vaya tan lejos y tan rápido como sea posible, lo cual está hecho. Delante de toda la corte, declara su título real al ser nombrado rey de Borgoña , luego expulsa a Caribert de Neustria , haciéndole jurar que renunciará a la Galia para siempre , teniendo que sucederle Caribert en ausencia de descendientes. Unos días después, Landri muere y es reemplazado por Ega. Visitó Neustria y Borgoña para establecer las reformas implementadas en Austrasia, luego se instaló en la abadía de Saint-Denis.

Ega y el tesorero real Didier, vienen a verlo para decirle que Aquitania está repugnante debido a la ausencia de una visita del rey en esta provincia. El conde de Cahors es asediado por un grupo de bandidos y población local, lo que provoca la lapidación del obispo Rubique, hermano de Didier, que intenta intervenir. Didier es nombrado sucesor de Rubique. Para aliviar las tensiones, el rey debe estar representado en Aquitania. Empujado por su tío Brodulf, Caribert reclama lo que le corresponde. Dagoberto le deja por territorio solo el reino de Aquitania , creado para la ocasión. Este reino tiene Toulouse como capital e incluye el sur de Aquitania ( Ducado de Vasconie ) hasta los Pirineos con las principales ciudades de Agen , Cahors, Périgueux y Saintes . Ayudado por los duques Vascons y Aighinan, así como por otros duques y condes, envió tropas a los principales lugares de rebelión. Hace retroceder a los vascones ibéricos, así como a sus aliados de Aquitania ( proto-vascos ), sometiendo toda Aquitania a la autoridad real. El duque Aighinan se instala con sus tropas en las orillas de los Pirineos. Cuando Caribert se unió a Toulouse, recibió un legado de Dagoberto para felicitarlo por su victoria.

Queriendo repudiar a Gomatrude que le fue impuesto por su padre, convoca al referéndum Dadon, el obispo Amand y un oficial de su guardia. El oficial es responsable de advertir a la reina que ya no debe contentarse con vivir en un ala de su villa en Romilly y quedarse allí. Luego el rey acompañado de Dadon, Amand y altos dignatarios, firma el acto de repudio, dejando a la reina solo la libertad de elegir su lugar de residencia, el acompañamiento de sirvientes y la posibilidad de recibir una pensión del condado de su lugar de residencia. . Amand se opone a esta decisión y es destituido de sus funciones en la corte para ser enviado a Caribert, quien acepta acomodarlo. Pero ante su negativa, Dagoberto nombra a Amand obispo sin asiento fijo, dándole la misión de evangelizar a los paganos del País Vasco. Con la ayuda de clérigos acompañantes y señores cristianos locales, fundó parroquias, creó seminarios para enseñar la lengua romance y capacitar a diáconos . Cumplida su misión, Caribert nombró a Amand su capellán. Gomatrude finalmente es repudiada y se refugia en el dominio de su cuñada Bruère.

En 630 , para hacer justicia y ayudar a los pobres, Dagoberto viajó a Borgoña, visitando varias ciudades, incluida Saint-Jean-de-Losne , donde hizo asesinar a Brodulf. Repudia a Gomatrude en Reuilly y se casa con Nanthilde . Luego toma como concubina a Ragnetrude que da a luz a Sigebert .

En diciembre de 630 o enero de 631, Dagobert apadrinó a Chilpéric, el recién nacido de Caribert II y Fulberte. Caribert está enfermo de disentería o tuberculosis, lo que genera malestares causados por los señores de Aquitania, así como miedo a la rebelión vascona o la ofensiva visigoda.

En 631 , acompañado a Orleans por Pépin de Landen, su hijo Sigebert fue bautizado por el obispo Amand y Caribert II . Firma un tratado de "paz perpetua" con el emperador bizantino Heraclio . Siguiendo el consejo de este último, hizo que todos los judíos de su reino fueran bautizados.

Los Wendes o Vénèdes, una etnia eslava, que supuestamente atacaron una caravana de comerciantes francos, provocan un conflicto diplomático entre Dagoberto y Samo , rey de los Wendes. Los francos de Austrasia se unen con los lombardos y los alamanes para derrotar a los Wendes. En la batalla, que tiene lugar en Wogastisburc (posiblemente Kaaden-sur-l'Oder, y más bien Kadaň en el Eger), los austrasianos son derrotados. Esta derrota se atribuye a la falta de motivación, debido a una política pro-neustriana y al hecho de que " se veían odiados por Dagoberto y continuamente robados por él ".

En marzo de 631, Sisenand , aristócrata visigodo, solicitó el apoyo de Dagoberto para destronar a su rival, Svinthila . Dagoberto levanta tropas en Borgoña y envía a los duques Abondance y Vénérande que marchan a Zaragoza . Sisenand luego asciende al trono y ofrece a los enviados de Dagoberto 200.000 sous de oro, que benefician a la Abadía de Saint-Denis.

En enero de 632, Caribert II murió. El deseo de autonomía en Aquitania se vio sacudido por la muerte del rey. Se decide que el duque Egina y el obispo de Toulouse velen por el gobierno de Aquitania acompañados por el obispo Didier de Cahors, que asesora en caso de problema, durante la minoría de Chilpéric. Sin embargo, murió algún tiempo después, posiblemente asesinado por orden de Dagoberto. El 8 de abril de 632 recuperó Aquitania, reconstituyendo así el reino franco tal como estaba bajo el reinado de su padre. A partir de entonces, decidió dejar Austrasia y tomar París como capital, debido a su posición geográfica en el centro del reino.

Luego se separa de Pépin de Landen , tratando de recuperar parte del poder que su padre había dejado en manos de los alcaldes del palacio. Luego elige excelentes consejeros como el canciller Didier, el referéndum (guardián del sello real) Dadon (canonizado con el nombre de Saint Ouen ) y el platero Eligius (futuro Saint Eloi ). Con su ayuda, se ocupó principalmente de los asuntos internos del gran reino franco y su reinado constituyó una feliz tregua en la anarquía merovingia y trajo una paz relativa, gracias a su deseo de unificar el gobierno del país. De hecho, es el último rey merovingio en dirigir personalmente el regnum francorum . Lleva a cabo una serie de reformas esenciales:

Lucha contra las pretensiones autonomistas de ciertos sectores de la nobleza, y continuando el trabajo emprendido por Clotaire II , logra suprimir la práctica hereditaria conocida como "patrimonialidad" que fue, a causa de los desacuerdos de división, generadora de muchos conflictos.

También logra reorganizar la administración y la justicia del reino, y toma la iniciativa, siguiendo el consejo del ex platero Éloi , de eliminar todo fraude monetario, centralizando la acuñación de monedas en el palacio.

También desarrolló la educación y las artes, e hizo muchas donaciones importantes al clero (fortaleció, entre otras, la abadía de Saint-Denis que albergó su tumba unos años más tarde): le otorgó un recinto ferial justo donde todos los años a partir de octubre 9, el día de Saint Denis, el clero puede organizar una feria para realizar el comercio y recaudar impuestos en lugar del poder real. Ayuda a Éloi a fundar el monasterio de Solignac, cerca de Limoges, y el de Saint Martial, en la Île de la Cité de París. Otorga privilegios de inmunidad a Dadon, favorece el monasterio de Rebais y elige a Didier en la sede episcopal de Cahors.

A nivel político, Dagoberto desarrolló relaciones diplomáticas con los países vecinos: un acuerdo en 633 con los sajones para ayudarlo a proteger sus fronteras de los eslavos de Samo . Los sajones ofrecen a Dagoberto para proteger el reino a cambio de la remisión de su tributo de quinientas vacas. También dirigió campañas militares, en particular contra los vascones ( 638 ), los bretones y especialmente los eslavos que le resistieron en 632 .

Pero en 634 , la nobleza de Austrasia se rebeló. Para apaciguar los ánimos, Dagoberto se vio obligado a ceder el reino de Austrasia a su hijo Sigeberto III, que solo tenía dos años (sin embargo, logró destituir a Pépin de Landen del cargo de alcalde del palacio ). Le dio como tutores el obispo de Colonia y el duque de Andalucía.

En 635 , tuvo un hijo llamado Clovis por Nanthilde . Fueron entonces los nobles de Neustria quienes reclamaron su apego a Borgoña ; exigen y consiguen que Dagoberto reúna las dos regiones y que coloque a su hijo Clovis II a la cabeza de este nuevo reino.

Se concluyó un tratado con Sigeberto, de modo que a la muerte de Dagoberto Neustria y Borgoña regresaran a Clovis, quedando Austrasia a Sigeberto y sus descendientes.

En 637 , estalló una revuelta de los vascones. Se envía un ejército desde Borgoña, encabezado por Chadoinde y diez duques, que asolan sus valles. Durante el regreso, un duque queda atrapado en el valle del Soule y su tropa es derrotada.

A la muerte, en 612 , del duque de Domnonée Hoël III , que también ostentaba el título de rey de los bretones, sus dos hijos Judicaël y Gazlun fueron designados para gobernar conjuntamente. Sin embargo, Gazlun se niega a compartir el poder e intenta obtener el título de rey. Después de una batalla partidista, Gazlun, con el apoyo del duque-rey de Bro-Waroch , se hace cargo de Judicaël y sus partidarios de Cornualles. Luego se dedicó a la vida monástica del monasterio de Saint-Méen-de-Ghé . A través de intrusiones, Gazlun luego desposeyó a los partidarios de su hermano, encerró a algunos en prisión, los puso bajo arresto domiciliario y saqueó propiedades y sitios de construcción. Incluso trata de imponer a los santos de su elección en la adoración. Por miedo a ver desbordar este lío sobre el reino de los francos , se refuerzan las ciudades de Nantes y Rennes que constituyen sus defensas y fueron devastadas. Para averiguar qué estaba pasando, se envió a un notable al séquito de Gazlun que murió a fines del año 632.

Una delegación bretona va al monasterio de Saint-Méen-de-Ghé para animar a Judicaël a convertirse en rey. Ha desarrollado un gusto por la vida monástica y prefiere que su hijo de doce años, Alaüs, ocupe su lugar. La delegación le pide que por lo menos reine hasta la mayoría de su hijo. Finalmente, Judicaël acepta convertirse en duque de Domnonée. Las noticias de Bretaña apenas llegaron a la corte de Dagoberto, quien decidió viajar a Poitou , Orléanais , Touraine y Maine para enriquecer su información. Sin duda, conoce a Berthilde en una gran finca cerca de Orleans . Se entera de la muerte de Gazlun y de la toma del poder de Bretaña por Judicaël. La misión de Eloi es obtener la sumisión de Judicael y reparar todos los prejuicios sufridos por sus leudes. Durante la ausencia de Eloi, Duke Ega asume su función en el gobierno. Éloi luego se mudó al palacio del gobernador de Vannes. Con la ayuda de los clérigos que lo acompañan y que se mueven en Bro-Waroch, Cornouaille y Domnonée, se entera de que Judicaël no le pidió audiencia a Dagoberto para dedicarse a la recuperación de Bretaña, después de los disturbios causados por Gazlun. Los oficiales laicos de la delegación de Eloi se enteran de que los leudes han sido liberados y compensados. Éloi se reúne con el abad del monasterio de Saint-Méen-de-Ghé para establecer un acuerdo con el fin de reunir a Judicaël y Dagoberto. Luego se aloja una embajada en el palacio del obispo en Vannes, donde Éloi da la bienvenida a laicos y clérigos. Les pregunta si pueden expresar "las intenciones del rey Judicaël" y este que forma parte del grupo responde "Yo soy Judicaël y no soy el rey". Después de esta delegación, se llevaron a cabo varias negociaciones a veces en Vannes y a veces en Saint-Méen-de-Ghé. Judicaël explica que aceptó el título de duque de Domnonée, que su padre le dio a él y a su hermano, pero que rechaza cualquier título real. Añade que todos los señores bretones reconocen la soberanía de Dagoberto, que nunca ha fallado a su palabra, y se niega a someterse, lo que sería reconocer un error que no cometió. Judicaël reprocha a los francos su indiferencia y no haber intervenido contra Gazlun, a lo que Eloi responde que la situación bretona no es muy conocida por la corte franca y que enviar un legado a Gazlun significa el reconocimiento de su poder. La insistencia de Eloi en que Judicael se encuentre con el rey de los francos está condenada al fracaso, y Judicael afirma que "solo soy un duque, no un rey". No tengo ningún motivo para pedir un favor especial, ni tampoco para repetir un acto de fidelidad al que mi país es fiel ”. Sin embargo, acepta ser recibido por un alto representante del rey como sería cualquier duque en lugar de cenar con Dagoberto. Éloi accede a que lo reciba el referéndum Dadon. Judicaël concede audiencia a los representantes de Cornualles y Bro-Waroch, que lo saludan como rey, para expresar a los representantes del rey de los francos la fidelidad de Bretaña. Judicaël luego se encuentra con Dadon en Creil durante dos días, como duque de los bretones. Esto registra las declaraciones y renueva la amistad y el apoyo del rey. El día de la partida de Judicaël, cuando viene a avisar a su anfitrión, Dagoberto aparece detrás de una cortina que se levanta y le da un abrazo al duque, desconcertado, y luego se retira. A finales del año 634, Judicaël da paso a su hijo Alaüs ( Alain II ), que será tratado como soberano de toda Bretaña, para retirarse al convento de Saint-Méen-de-Ghé. Esta relación entre Bretaña y el reino de los francos permite incrementar los vínculos entre los señores bretones que pueden convertirse en leudes del rey de los francos y otros leudes. Además, los ricos francos pueden establecerse en Bretaña y ayudar a dar vida a la región. Se establecieron vínculos comerciales, en particular, con el desarrollo de las fábricas de tejidos de Vitré y Locronan , las salinas de Guérande y Bourgneuf-en-Retz . Bretaña abastece de pescado fresco a las grandes ciudades, como París, mediante el llamado transporte rápido que se esconde en el mar. Las grandes ciudades bretonas se están desarrollando: Brest se convierte en un centro de construcción naval y un puerto comercial. Le Mans se convierte en un centro de intercambio entre Bretaña y Neustria y las poblaciones bretonas se instalan en Alençonnais y en Sarthois occidental .

Asimismo, la aristocracia vascona se sometió a Clichy .

En 638 o 639 , Dagoberto enfermó con un flujo en el estómago en Épinay-sur-Seine . Luego recomendó a la reina Nanthilde y su hijo Clovis al alcalde del Palacio de Neustria Aega. Murió unos días después en Braine , el 19 de enero a la edad de 36 años.

Herencia

Cuando murió, sus dos herederos eran aún muy jóvenes: Sigebert tenía ocho años y Clovis cuatro; desaparece la unidad de mando y se reanudan las luchas y la anarquía. El poder de los alcaldes de palacio aumentará en detrimento de los reyes, porque aprovechan para manipular a los jóvenes gobernantes y tomar definitivamente el poder: es el comienzo de la llamada era de los reyes perezosos que marcará el fin de la dinastía merovingia.

Tumba

Antes de su muerte, el rey Dagoberto eligió ser enterrado, no en la abadía de Saint-Germain-des-Prés , como sus predecesoras desde Childebert I st en 558 , sino en la nueva basílica de Saint-Denis que ha construido el recinto, en el lugar donde ya descansaba de 570 Arnegunde , su bisabuela y cuarta esposa de Clotaire I er . Dagoberto, el último rey de un solo Regnum Francorum , sigue habiendo una tumba que se había instalado el XIII ° siglo rey Luis IX .

En el XIII ° siglo, los monjes de Saint-Denis basílica querían imponer como necrópolis real y rinden homenaje a rey Dagoberto realizando, a sus restos, una tumba excepcional adoptar la forma de un enfeu alta de engranajes , el fondo se trata como un tímpano. Pero la reputación sulfurosa del buen rey les hizo temblar. Por lo tanto, imaginaron una escultura algo ambigua que se puede leer en piedra como una historieta. El rey está representado acostado al lado de la cama, con las manos entrelazadas, mirando hacia la tumba de los tres mártires, sus dueños, en una cama rodeada de dos estatuas (Nanthilde, su esposa y Clovis II , su hijo, tomando el mapa en relieve de la basílica). Estas estatuas y la figura yacente son restituciones de Viollet-le-Duc .

Los registros del tímpano remontan el viaje desde más allá de la tumba del difunto real: en el primer registro, a la misma hora en que expira Dagoberto, un piadoso ermitaño representado acostado tiene una visión en su sueño y ve un ejército de espíritus malignos que toman Dagoberto, encadenado y golpeado, en un bote cruzando el mar hacia las regiones infernales. El alma del rey, representada como un niño desnudo y coronado, es llevada al infierno por las garras de los demonios. En el segundo registro, Saint Denis, Saint Martin (que golpea a los demonios con su garrote) y Saint Maurice entregan esta alma, la presentan al Cielo y le permiten acceder al Paraíso. El mensaje es claro: Dagoberto habría merecido el infierno, pero la intercesión de los santos abrió milagrosamente las puertas a la bienaventurada eternidad representada en el registro superior.

Lámina XXIII (Monumentos de Dagoberto) de la obra France historique et monumental de Abel Hugo (1837).

Etimología del nombre "Dagobert"

El nombre de Dagoberto generalmente se considera de origen germánico: podría significar "día brillante" o "felicidad del día", obert u oberth (felicidad) y dag (día), en franco antiguo .

Otra hipótesis es la de la etimología celta: dago significaría "bueno" y ber , "genial".

La memoria de Dagoberto

Historias de la vida de Dagoberto

Cuando era un adolescente, Dagobert fue a cazar ciervos. Sus perros persiguieron a uno que se refugió en una capilla construida en Catulliacum, sobre la tumba de los santos Denis, Rustique y Eleuthère, obispos de París. Un milagro impidió la entrada de los perros, impresionante Dagoberto que concibió una gran veneración por los santos.

Cazando un ciervo con Saint Ouen en el bosque de Cuise, ve en el aire una cruz de luminosa blancura. Saint Ouen decidió construir allí una iglesia, que se convirtió en el priorato de Lacroix.

Pocos días después de entrar en Metz para ejercer la delegación de autoridad para la corona de su padre, Dagoberto habría recibido la visita de un príncipe árabe atraído a Francia y Alemania por la perspectiva del comercio. Este príncipe le habría advertido de la huida de Mahoma , la hégira , y de su retirada a Medina .

Notburge, hija de Dagoberto, fue ofrecida en matrimonio por su padre, que se alojaba en el valle del Neckar , cerca del reino de Wende , al rey Samo . Horrorizado por un matrimonio pagano, Notburge se refugió en una cueva al otro lado del río. Irritado, el rey la encontró y la tomó del brazo que le quedaba en la mano. Volviendo a sus sentidos, Notburge "escucha el sonido de un ser que se arrastra, una serpiente se acerca y la llena de miedo. Sin embargo, al mirar al reptil, ve su cabeza coronada por una corona, una hierba en la boca y fija la mirada en la herida. Serpiente divina, herida curada ” . Piadoso, Notburge logró la conversión de los habitantes del lugar. La cueva se convirtió en un lugar de peregrinaje y se erigió una iglesia sobre su tumba en Hochhausen. Fue santificada Saint Notburge.

Dagoberto enfermó con una fiebre que los médicos no pudieron curar. Al cabo de seis meses, su padre envió a Saint Longis, fundador del monasterio del mismo nombre, “un cáliz y una patena de plata en Sarthe , que todavía se pueden ver hoy en este monasterio. El mensajero que iba allí todavía no había pasado la mitad de la fiebre que dejaba al príncipe. " .

Dagoberto estaba enfermo de lepra. Confió su reino a su hijo y se embarcó en peregrinación con su esposa. En Alsacia, se instalaron en Atenborg. Durante una cacería, el rey se tendió en un prado florido para dormir allí. Cuando despertó, el contacto de su piel con el rocío hizo que una parte de su cuerpo estuviera sana. Siguiendo el consejo de su esposa, se sumergió por completo y también se recuperó. “El rey dio gracias piadosamente a Dios, y dijo con un arrebato de alegría: Ciertamente hay santos que se pueden encontrar aquí, o que este mismo lugar está santificado. Entonces, quiero que este lugar se llame en adelante Lieu-Saint, o Lieu-des-Saints ” (Heiligenstadt). Los santos fueron los mártires Aureus y Justino, se construyó una iglesia en su honor.

La hermana de Dagoberto, Énimie , se ofreció en matrimonio. Ahora, ella estaba dedicada a Cristo. Ella le pidió al Señor que se lo impidiera, y quedó enferma de lepra. Una visión lo instó a ir a curarse a la fuente Burle , en Gévaudan . Para que ella pudiera sanar. De vuelta en el reino franco, la lepra volvió a atacar. Regresó a Burle y comprendió que tenía que quedarse en Gévaudan. Allí realizó grandes milagros, donde como San Romain, aniquiló al Drac, acompañada por todas partes por su ahijada también llamada Enimie. Murieron casi al mismo tiempo y fueron enterrados uno encima del otro, de modo que solo la tumba de la ahijada, colocada arriba, tenía una mención de Enimie. "Dagoberto llegó hasta Gévaudan, que se propuso explorar como un celoso explorador para encontrar el lugar donde estaba enterrado el cuerpo de su hermana la Beata Enimie, tanto deseaba llevarla a su país, glorificar a su hermana con innumerables alabanzas y para que el honor le sea devuelto. " Pero engañado por la disposición de tumbas, agarró al joven Énimie. Así, las reliquias de la santa permanecieron en su abadía.

Clotaire II nombró a Sadragesile Duque de Aquitania. A este último no le agradaba Dagoberto y, cuando éste lo invitó a su mesa, en ausencia de Clotaire II , Sadragesile se negó a beber tres veces con Dagoberto además de ser grosero. Dagoberto se burló de él cortándole la barba y golpeándolo con varas. Cuando Clotaire II regresó , su ministro relató los hechos. El rey amenazó a su hijo que se refugió en la capilla de Saint-Denis donde los hombres de su padre no podían entrar. Durante este cautiverio, Dagoberto tuvo un sueño en el que los santos se le habrían aparecido. Dagoberto se comprometió a honrarlos a cambio de su protección. Clotaire II se inclinó ante el poder de los santos y se reconcilió con su hijo. También ofreció regalos a la tumba de los santos.

Dagoberto, "habiendo reunido un ejército tan numeroso como pudo, cruzó el Rin en persona y no dudó en ir a atacar a los sajones". “ Durante la batalla, Dagoberto resultó herido en la cabeza y su padre acudió en su ayuda. Lucharon "sin dejar con vida a ningún hombre cuya altura excediera la longitud de su espada". “ Sería después de la muerte de su padre, Dagoberto habría reconstruido la iglesia de Saint-Denis en agradecimiento por la protección de los santos.

La canción Le Bon Roi Dagobert

En la cultura popular francesa, Dagobert es más conocido por la canción de Bon Roi Dagobert . Esto parece datar de la Revolución Francesa . Según la leyenda, Dagoberto estaba tan distraído que solía ponerse los calzones (calzones, pantalones) del revés. Miope, Dagoberto tenía el hábito, según Wulfram Estrasburgo ( VIII ° siglo ) para tomar pie en la alfombra y caer bajo la mirada atónita de los testigos. Bon vivant y popular, a menudo se reía de sí mismo. El respeto debido al rey hizo pasar su distracción por una simple leyenda.

También es probable que esta canción esté inspirada en reyes efímeros como Dagoberto II y Dagoberto III.

Esta canción, escrita con una melodía de caza llamada Fanfare du Cerf , no pretende transcribir una verdad histórica sino más bien burlarse, a través de este antiguo y poco conocido rey, del rey Luis XVI , conocido entre otros por su personalidad distraída, y Reina María Antonieta .

Notas y referencias

Según Ferdinand Lot en El fin del mundo antiguo y el comienzo de la Edad Media ( capítulos IX y X ), “el esplendor del reinado es una apariencia vana y la monarquía es socavada por las semillas de la disolución: desde la muerte de Dagoberto, la historia merovingia ya no es la historia de los reyes, es la historia de los grandes visires ”.
Las fuentes se estudian en detalle en el libro de Laurent Theis sobre Dagobert , una obra fundamental desde este punto de vista.
La crónica de Frédégaire está resumida por L. Theis, p. 12-16 (paginación de edición compleja).
Theis, pág. 32-34 .
En Gesta Dagoberti , gesta es un plural neutro y no un singular femenino; el título se considera plural: “les Gesta Dagoberti ”, cf. Laurent Theis, pág. 34 y siguientes.
Theis, pág. 34-40 .
Frederic Armand, Chilperic I st , edición La Louve, 2008, p. 191.
Georges Tessier, El bautismo de Clovis , ediciones Gallimard, 1964, p. 233.
Documentos falsos: Theis, Complex, p. 42-54 .
" El buen rey Dagoberto, falso fundador de Saint-Denis " , en www.unige.ch (consultado el 22 de agosto de 2018 )
Falsas genealogías: Ibid. , p. 77-81 .
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Las reinas púrpuras Volumen 1: Las velas de Frédégonde , Jean-Louis Fetjaine , Éditions Belfond, 2006, p. 14 .
El franco dag es el mismo que el danés, noruego, holandés dag , los góticos dags (desaparecido), el alemán etiqueta , el Inglés día . Cf. Ivan Gobry , Clotaire II , colección “Historia de los reyes de Francia”, ediciones Pigmalión, p. 74 .
La etimología del primer nombre Dagoberto ahora se puede basar en varias inscripciones en el idioma galo como dagolitous, dagomotta, dagodurnus, dagouassus que dan fe de un origen galo para el primer nombre dagoberto, con dago- el significado de bueno (dagolitus : à la bonne vigor, dagomotta: buena? chica ?, dagodurnus: que tiene buenos puños, y dagouassus: buen sirviente). Este etymon Dago- también está confirmado por la existencia en celta (galés e irlandés) de radicales cercanos que también significan bueno. La parte bert parece una germanización, pero también puede ser gala, ya que varias palabras galas conocidas tienen una ber- tallo, como bergusia, berura (beruro, berula): berle: berro, y desde entonces existen raíces vecinas en celta. . Nótese la existencia de un compuesto vecino, Dagomer (maro en galo: grande). El nombre de este rey merovingio también da fe de la supervivencia, o al menos de la comprensión, de la lengua gala en este momento (ver el Diccionario de la lengua gala , de Xavier Delamarre). Tenga en cuenta que el berg proviene de la raíz indoeuropea bhergh (de la cual se derivan el bergo galo y el berg alemán) que significa alto, eminente. Allí ver de nuevo Diccionario de la lengua gala , de Xavier Delamarre. Por tanto, es posible que Dagoberto se refiera al buen gran rey. El sucesor de Dagoberto, Sigisberto III a veces tiene la ortografía Sigisbergo (la raíz indoeuropea seg significa fuerza, vigor, victoria, con berg = alto, eminente). Finalmente, recordemos que el nombre de Bourgoin (Isère) era Bergusia (nombre también encontrado en España) mucho antes del Francic… o el alemán. El Diccionario de la lengua gala , Xavier Delamarre, da ejemplos que muestran los límites del conocimiento previo en la Galia, especialmente en Dauzat (referencia a menudo débil con respecto a las lenguas celtas).
Según Gesta Dagoberti .
Abbé Delettre, Historia de la diócesis de Beauvais . Beauvais, 1842, pág. 237 .
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Según De Sanctis martyribus Moguntinis Aureo episcopo y Justino Diacono .
Vita, y inventio Sanctae miracula Enimiae , ediciones C. Brunel, 1939. Una versión vernácula fue compuesta por el trovador Bertran de Marsella , probablemente en el XIII ° siglo (Bertran de Marsella, vida de San Énimie , ediciones Clovis Brunel , París , 1916).
Según el Liber Historiæ Francorum .
Ivan Gobry , Dagobert I er Grand Son of Clotaire, 629-639 ., Pigmalión,2006, 255 p. ( ISBN 978-2-7564-0036-5 )
Según las fuentes de canciones populares de Martine David y Anne-Marie Delrieu.

Apéndices

Bibliografía

Fuentes del período

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Frédégaire (traducido por O. Devilliers y J. Meyers), Chronique des Temps Mérovingiens , Brepols, 2001 ( ISBN 2503511511 )

Estudios Contemporáneos

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Gaston Duchet-Suchaux y Patrick Périn , Clovis y los merovingios , París, Tallandier , coll. "Francia sobre sus reyes",2002, 159 p. ( ISBN 2-235-02321-5 )
Laurent Theis , Dagobert: un rey para un pueblo , París, Fayard ,mil novecientos ochenta y dos, 184 p. ( ISBN 2-213-01114-1 , presentación en línea ).