César De Paepe

César De Paepe Imagen en Infobox. César De Paepe Biografía
Nacimiento 12 de julio de 1841 o 1842
Ostende
Muerte 19 de diciembre de 1890
Cannes
Entierro Cementerio de bruselas
Nacionalidad Belga
Capacitación Universidad Libre de Bruselas ( en )
Ocupaciones Médico , político , activista , sindicalista
Otras informaciones
Partido político Partido Socialista
Miembro de Asociación Internacional de Trabajadores
Movimiento Pensamiento libre
Archivos guardados por Amsab - Instituut voor Sociale Geschiedenis Gent ( d )
Instituto Internacional de Historia Social

Cesar De Paepe , nacido el 12 de julio de 1841 en Ostende y fallecido el 19 de diciembre de 1890 en Cannes, es un político , sociólogo y doctor en medicina belga . Su fecha de nacimiento es controvertida. Hombre de obras, también fue un activista del racionalismo y el libre pensamiento .

Biografía

Vida familiar

De padre empleado por el Estado y madre de la nobleza flamenca, César De Paepe creció al ritmo de sus viajes profesionales. Pasó gran parte de su infancia en Hamme, donde fue criado por su abuela. Este es el segundo de una gran familia. Florimond, el mayor, toma las riendas del papel de su padre, permitiendo que los demás niños elijan su profesión. En 1853, la familia se trasladó a Brabant y César De Paepe continuó sus estudios en francés.

Dos años antes de la muerte de su padre, inició estudios universitarios en Bruselas hasta 1860 cuando los cesó temporalmente tras este trágico suceso y empezó a trabajar como tipógrafo . Se casó con Henriette Brismée, hija de Désiré Brismée, con quien tuvo dos hijos: una hija, Emma (1866-1939) y un hijo, Désiré (1870-1914). Afectado por una epidemia de viruela , su esposa Henriette murió en 1871 y un año después de su muerte, se volvió a casar con Hortense Stienlet, enfermera-partera en el hospital Saint-Jean en Bruselas. De este matrimonio nacieron cuatro hijos. En 1882, César De Paepe fue procesado por haber matado a Arthur Duverger, considerado durante varios años amigo de la familia. Este último no es otro que el amante de su esposa así como el de su primera hija Emma, ​​su sirvienta y otras dos mujeres. Finalmente, el caso termina con un sobreseimiento. En 1877, comenzó a sentir los primeros signos de su enfermedad y murió trece años después en Francia , rodeado de sus familiares. A petición del Partido de los Trabajadores de Bélgica , su cuerpo fue repatriado a Bélgica donde fue enterrado el 25 de diciembre de 1890 en el cementerio de Bruselas, junto a su suegro Désiré Brismée.

Antecedentes académicos

En 1853, César De Paepe y su familia se trasladaron a Bruselas y este último asistió allí a clases de francés, aunque era de origen flamenco, en el colegio Saint-Michel dirigido por jesuitas . Cinco años después, ingresó en la Université Libre de Bruxelles para estudiar derecho, pero tras la muerte de su padre en 1860, se vio obligado a renunciar. Regresó a la universidad en 1865 para comenzar allí sus estudios de medicina , y aunque todavía no los había completado, fue llamado a la carrera como médico auxiliar en el ejército belga. Finalmente, recibió el título de doctor en medicina en septiembre de 1872 con la mayor distinción.

Carrera profesional

Tras la muerte de su padre, César De Paepe se convirtió en aprendiz de tipógrafo en la editorial de Bruselas Vanderauwera mientras vivía con su futuro suegro, Désiré Brismée. Luego trabajó en varios talleres, entre ellos el de Vanderauwera, Mertens, así como el de Lacroix Verboechoven donde trabajó como corrector de pruebas (en particular obras de Proudhon que, más tarde, ejercería una influencia sobre él). Al comienzo de la guerra franco-prusiana en 1870 , fue llamado al servicio del ejército belga como médico asistente en la provincia de Luxemburgo. A su regreso, después de sufrir la pérdida de su esposa, se mudó nuevamente a Bruselas para practicar la medicina y curar en gran medida a la clase trabajadora. En ese momento, la miseria es tal que se manifestaron varias enfermedades que afectaron principalmente a los trabajadores por sus condiciones laborales. César De Paepe quiso crear una “  medicina social  ” que definió como “el estudio científico de las principales enfermedades que pueden afectar no solo al individuo sino también a toda una clase social oa toda una sociedad, y cuyas causas no son individuales sino sociales” .

Vida política

Sus inicios

Fue a los 17 años cuando inició su vida política con el movimiento flamenco “Vlaamingen vooruit” (¡adelante flamencos!). Incluso si la causa flamenca está cerca de su corazón (especialmente en términos de igualdad de derechos entre flamencos y francófonos), no concierne tanto a sus pensamientos como a la causa social. En 1859, César De Paepe se incorporó a “Les Solidaires”, una de las dos sociedades de libre pensador presentes en ese momento. Tanto el Solidaires como el Affranchissement fueron creados por Désirée Brismée (el Affranchissement en 1854 y el Solidaires en 1857). El punto de encuentro de estas asociaciones es el hecho de que son anticlericalistas , partidarios del entierro civil y que ambas persiguen causas sociales como la de los trabajadores. "Les Solidaires" se desvía de estas ideas anticlericalistas porque Désiré Brismée quiso orientarlo hacia una organización real con tendencia política. César De Pape se convirtió en miembro activo a partir de 1860.

El 26 de diciembre de 1863, César De Paepe pronunció el célebre “Discurso Patignies” durante el encuentro que reunió a los lectores del diario “La Tribune du Peuple”. Su discurso, influenciado por Proudhon (un teórico anarquista) trató de la religión , el gobierno y la propiedad , los principios básicos de la política de César de Paepe. Denuncia la religión porque se opone a la "  verdad  " (las ciencias positivas y todo lo que se deriva de la razón y la observación). Está en contra del gobierno porque, según él, uno solo puede esperar ser completamente libre si no está sujeto a ninguna forma de autoridad . Aboga por la democracia y valores como la igualdad y la libertad para todos. Respecto a la propiedad , César De Paepe es partidario de las teorías colectivistas de Colins y Louis De Potter . Respalda este concepto en la Primera Internacional. 

El internacional

La Asociación Internacional de Trabajadores se creó en 1864 en Londres . Un año después, se formó una sección belga y César de Paepe dio cuerpo a las teorías colectivistas de Jean-Guillaume de Colins, así como las de Louis De Potter . Fue en 1867 cuando la Internacional tomó realmente su lugar, en particular durante el encuentro organizado por la sección de Bruselas donde varios ponentes explicaron los objetivos de esta asociación. Uno de los objetivos era unir fuerzas con otras organizaciones de trabajadores en Bruselas para luego formar la “Chambre du Travail” (4 de enero de 1875). Posteriormente, se crearon otras secciones fuera de Bruselas y se produjo una gran huelga en la que perdieron la vida alrededor de diez personas. Como resultado, el Papa César afirma sus convicciones con más autoridad y se considera un revolucionario de la causa de los trabajadores. Afirma sus ideas en varios congresos de la AIT (Asociación Internacional de Trabajadores). En 1878, durante un viaje a Londres , conoció a Charles Bradlaugh , librepensador y francmasón , y juntos fundaron la Federación Internacional de Libre Pensamiento. El 12 de abril de 1880 fue despedido de la Internacional por dos motivos: ya no pagaba sus contribuciones y ya no tenía las mismas ideas (era considerado un traidor a ojos de los miembros de la Internacional porque alentaba un movimiento dirigido en destruir esta asociación).

Lucha por el sufragio universal

Tras la reducción de los miembros de la sección de Bruselas y de la sección belga de la Internacional provocada por el derrocamiento de la Comuna de París y el Congreso de La Haya, César De Paepe, Gustave Bazin y Louis Bertrand deciden crear la Cámara del Trabajo, trayendo juntos varios movimientos obreros belgas ya existentes. Este último suplanta así a la Internacional en declive. La Cámara de Trabajo, como nueva organización, obtiene la reducción del número máximo de horas de trabajo por día a 12 horas y al mismo tiempo desarrolla nuevos medios para los trabajadores (posibilidad de tomar cursos, tener acceso a bibliotecas y asistir a congresos ). César De Paepe intenta introducir ideas marxistas en la Cámara. Esta tendencia también se confirma durante el debate entre Bakunin y Marx . La concepción del estado según César de Paepe difiere de la de los anarquistas, en particular la de James Guillaume , en que aboga por una intervención más socialista del estado. El 6 de mayo de 1877, César de Paepe creó el Partido Socialista de Brabante, uno de cuyos principales objetivos era establecer el derecho al voto de todos los belgas. Este partido se fusionó en 1879 con el Partido Obrero Flamenco y la Cámara de Trabajo dando lugar así al Partido Socialista Belga cuyo principal objetivo es el establecimiento del sufragio universal mediante una revisión de la Constitución . La estructura de este partido recién creado es la que adoptará el Partido de los Trabajadores de Bélgica en 1885.

Honores

Aarschot Bogaardenstraat, 25
Suficiente Stationsstraat, 9
Diest Grote Markt, 31 años
Haacht Stationsstraat, 26
Hal Molenborre, 15 años
Laeken Rue de Wand, 129
Liedekerke Stationsstraat, 1
Lovaina Mechelsestraat, 68a
Molenbeek Chaussée de Gand, 85
Saint-Gilles Chaussée de Waterloo, 134
Tienen Grote Markt, 42/1
Uccle Place Saint-Job, 9
Vilvoorde Grote Markt, 1-2
Zoutleeuw Grote Markt, 24 años

Obras

Notas y referencias

  1. Bernard Danois, Entre Marx y Bakounine: César de Paepe , París, François Maspero,1974, p.  17
  2. Según su biógrafo Louis Bertrand y la Encyclopédie Larousse , nació en 1842.
  3. Denöel Thierry, El nuevo diccionario de belgas , Bruselas, Le Cri,1992, p.  220.
  4. "  Una exposición evoca una gran figura del socialismo  " , en www.lesoir.be (consultado el 13 de noviembre de 2017 )
  5. "  César De Paepe y la actualidad de su mensaje (un centenario, un libro, una exposición).  » , En www.lesoir.be ,18 de diciembre de 1990(consultado el 12 de noviembre de 2017 )
  6. Luc Peiren, César De Paepe: de la utopía a la realidad , Gante, Instituto de Historia y Sociedad,1990, p.  19.
  7. Bernard Dandois, Entre Marx y Bakounine , París, François Maspero,1974, p.  32 y 33.
  8. Bernard Dandois, Entre Marx y Bakounine , París, François Maspero,1974, p.  288.
  9. Louis Bertrand, César de Paepe: su vida, su obra , Bruselas, Dechenne,1909, p.  11.
  10. Bernard Dandois, Entre Marx y Bakounine , París, François Maspero,1974, p.  44.
  11. Bernard Dandois, Entre Marx y Bakounine , París, François Maspero,1974, p.  49.
  12. Bernard Dandois, Entre Marx y Bakounine , París, François Maspero,1974, p.  17.
  13. Bernard Dandois, Entre Marx y Bakounine , París, François Maspero,1974, p.  287.
  14. Luc Peiren, César De Paepe: de la utopía a la realidad , Gante, Instituto de Historia y Sociedad,1990, p.  33.
  15. Louis Bertrand, César De Paepe: su vida, su obra , Bruselas, Dechenne,1909, p.  9.
  16. John Bartier, Proudhon y Bélgica , Bruselas, Instituto de Sociología,1967, p.  169 al 227.
  17. Bernard Dandois, Entre Marx y Bakounine , París, François Maspero,1974, p.  21.
  18. Luc Peiren, César De Paepe: de la utopía a la realidad , Gante, Instituto de Historia y Sociedad,1990, p.  31-33.
  19. Bernard Dandois, Entre Marx y Bakounine , París, François Maspero,1974, p.  18.
  20. Luc Peiren, César De Paepe: de la utopía a la realidad , Gante, Instituto de Historia y Sociedad,1990, p.  25.
  21. César De Paepe, Discurso del ciudadano César De Paepe pronunciado en Pattignies (Namur) en 1863 , Bruselas, Imprimerie Vve Désiré Brismée,1898, 139.  pág. ( leer en línea )
  22. Bernard Dandois, Entre Marx y Bakounine , París, François Maspero,1974, p.  23.
  23. Liga Internacional de Paz y Libertad, Annales du Congrès de Genève (9-12 de septiembre de 1867) , Ginebra, Vérésoff & Garrigues,1868, p.  285 a 295.
  24. Luc Peiren, César De Paepe: de la utopía a la realidad , Gante, Instituto de Historia y Sociedad,1990, p.  29.
  25. Luc Peiren, César De Paepe: de la utopía a la realidad , Gante, Instituto de Historia y Sociedad,1990, p.  29 y 30.
  26. Luc Peiren, César De Paepe: de la utopía a la realidad , Gante, Instituto de Historia y Sociedad, 41 a 43., p.  41 a 43.
  27. Luc Peiren, César De Paepe: de la utopía a la realidad , Gante, Instituto de Historia de la Sociedad,1990, p.  43.
  28. Bernard Dandois, Entre Marx y Bakounine , París, François Maspero,1974, p.  40.
  29. Bernard Dandois, Entre Marx y Bakounine , París, François Maspero,1974, p.  40 y 41.
  30. "  César De Paepe y la actualidad de su mensaje (un centenario, un libro, una exposición)  " , en lesoir.be (consultado el 12 de noviembre de 2017 )
  31. Luc Peiren, César De Paepe: de la utopía a la realidad , Gante, Instituto de Historia y Sociedad,1990, p.  75.
  32. Robert Vander Gucht, El pensamiento socialista de César De Paepe a Emile Vandervelde , Bruselas, El pensamiento católico,1961, p.  5.
  33. Bernard Dandois, Entre Marx y Bakounine , París, François Maspero,1974, p.  41.
  34. “  Caesar de Paepe: un hospital de revalidación en el centro de la ciudad.  » , En www.stpierre-bru.be ,15 de junio de 2016(consultado el 11 de noviembre de 2017 )
  35. "  Acceso al hospital  " , en www.stpierre-bru.be (consultado el 11 de noviembre de 2016 )
  36. "  Rue César De Paepe  " , en www.irismonument.be (consultado el 11 de noviembre de 2017 )
  37. "  Centros médicos César De Paepe  " , en www.fmsb.be ,2012(consultado el 11 de noviembre de 2017 )
  38. Barnard Dandois, Between Marx and Bakounine , Paris, François Maspero,1974, p.  291 a 294.

anexo

Bibliografía

enlaces externos