Aymon de Montfalcon
| Aymon de Montfalcon | ||||||||
| Biografía | ||||||||
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| Nacimiento |
1443 Flaxieu |
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| Orden religiosa | Orden de San Benito | |||||||
| Muerte |
10 de agosto de 1517 Lausana |
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| Obispo de la iglesia católica | ||||||||
| Consagración episcopal | 1491 | |||||||
| Último título o función | Obispo de Lausana, Conde de Vaud y Príncipe del Sacro Imperio |
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| administrador del obispo de Ginebra | ||||||||
| 22 de mayo de 1497 - 1507 | ||||||||
| Obispo de Lausana | ||||||||
| 16 de mayo de 1491 - 10 de agosto de 1517 | ||||||||
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| " Si qua fata sinant " "Si el destino lo permite" |
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| (es) Aviso en www.catholic-hierarchy.org | ||||||||
Aymon de Montfalcon o Aymon de Montfaucon , nacido en 1443 en Flaxieu , en Bugey , murió el10 de agosto de 1517en Lausana, Suiza , fue un dignatario eclesiástico, diplomático y poeta. Consejero ducal de Amédée IX , se convirtió en embajador en Roma, consejero de la duquesa Blanca de Montferrat, luego administrador del obispo de Ginebra , obispo de Lausana desde 1491 hasta su muerte, conde de Vaud y príncipe del Sacro Imperio .
Vida publica
Procedente de una antigua familia Saboya , es hijo de Guillaume de Montfalcon y Marguerite de Chevron-Villette . Doctor en derecho canónico, se convirtió en monje benedictino en Saint-Rambert ( Bugey ).
Cerca de los duques de Saboya , es aconsejable Amadeus IX , luego Philibert I st .
Durante la sucesión de Benoît de Montferrand , pariente por matrimonio, al obispado de Lausana , es el candidato designado por la Casa de Saboya . A petición del duque de Saboya, para quien cumplió misiones diplomáticas, Aymon de Montfalcon fue nombrado obispo de Lausana el16 de mayo de 1491por Inocencio VIII .
Prior comendatario de Port-Valais en 1492 , de Lutry en 1495 , fue, de 1497 a 1509 , administrador de la diócesis de Ginebra en nombre de Philippe de Savoie , entonces menor de edad.
Entre 1495 y 1510 , fue ocho veces embajador de Saboya ante los confederados.
En 1493 organizó un sínodo diocesano en Lausana .
En 1497 fundó el Convento Carmelita de Sainte-Catherine du Jorat en Lausana y el Convento Franciscano en Morges . En 1508 , Julio II lo nombró juez de instrucción apostólico en el asunto Jetzer.
El poeta
Poeta, compuso hacia 1475 “ El juicio de los desterrados para siempre del jardín del amor contra la voluntad de su Señora ”, donde cuenta su propia historia. Cuenta cómo tenía su letra inicial, " A " y la de su amada, " M ", entrelazadas, grabadas en las paredes de su castillo en Lausana.
Y para mostrar todo el amor,
Uno de los míos se arrancó,
Que es, por un trabajador sutil,
Con el suyo entrelazado.
También es autor de la poética “ Debate de gris y negro ”, en forma de debate amoroso entre el autor vestido de gris y un “infeliz enamorado”, vestido de negro.
También conocemos una pastilla .
Un día iba a horcajadas, Con el
corazón ligero y el pensamiento pesado,
Como quien quiere ser feliz;
Así se fue por el camino del pensar,
Sin decir una palabra, buscando compañía,
Por la alegría de tener y la tristeza por huir. [...]
El patrón, Aymon de Montfalcon recibió al poeta borgoñón Antitus Faure en su corte, y este último le dedicó algunos de sus poemas.
Lema episcopal
Aymon de Montfalcon elige como lema episcopal “ Si qua fata sinant ”. Este lema puede sorprender en un primer momento por dos razones: se compone de más de tres palabras, lo cual es contrario a los usos y es una línea tomada de Virgil 's Eneida medios y que: "Si destino lo permiten”. Si desde el XIX ° siglo, esto ya no es la norma de que un prelado elige un lema después de la literatura pagana, la elección de Amón Montaflcon se justifica por su pensamiento después de la corriente humanista . Se supone que representa su humildad ante los diversos honores que ha recibido: Prior de Ripaille , Abad de Haut-Crêt , Obispo de Lausana, Administrador de Ginebra, Embajador del Duque de Saboya y del Rey de Francia; de la misma manera que sigue la regla de San Benito .
Aymon de Montfalcon tiene la costumbre de señalar todas sus intervenciones arquitectónicas colocando repetidamente su escudo y su lema.
Escudo de armas
Como obispo de Lausana, Aymon de Montfalcon hizo colocar su escudo de armas en la catedral de Lausana.
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Blasón : Trimestralmente, en 1 y 4: Argenta un águila Sable, languidecida del mismo, pico, membrada y armada O; en 2 y 3: cuarteado en 1 y 4 de armiño y en 2 y 3 de gules. |
Patrimonio monumental
Catedral de lausana
Poco antes de la Reforma, el obispo Aymon de Montfalcon emprendió importantes obras. Elimina el paso de la carretera que "atravesaba" la iglesia transversalmente para conectar la Cité-Dessus y la Cité-Below y que dividía el edificio en dos partes diferenciadas (macizo / nave occidental y coro), unidas en adelante en un solo espacio. El antiguo pórtico occidental, abierto de par en par, fue luego cerrado por un gran portal de estilo gótico flamígero, construido en 1515 pero aún inacabado durante la Reforma (la estatuaria en particular está incompleta). En su estado actual, este portal data en gran parte de la restauración completa de 1892-1909. En 2017 se llevó a cabo una nueva restauración con una limpieza suave.
También le debemos a Aymon de Montfalcon los delicados puestos de la Capilla de los Mártires Tebanos. En 1504, el Capítulo concedió al obispo permiso para construir una capilla dedicada a San Mauricio y sus compañeros en la planta baja de la torre norte. Estos puestos virtuosos esculpidos están fechados en 1509, pero no están firmados.
Castillo de Saint-Maire
Aymon de Montfalcon también realizó importantes mejoras en el Château Saint-Maire, en Lausana, su residencia episcopal. Todavía se conserva un techo excepcional pintado con sus iniciales, así como una chimenea de estilo gótico flamígero, ricamente esculpida y decorada con su lema Si qua fata sinant ("Si el destino lo permite"). El pasillo de acceso al castillo presenta, por su parte, decoraciones pintadas también debidas a este obispo, e ilustrando célebres obras literarias de amor cortesano . Una de las paredes muestra el Breviario de los Nobles , de Alain Chartier , la otra pared los "Signos" de las Doce Damas de la Retórica , obra escrita en 1463 y que toma la forma de un intercambio entre los escritores Georges Chastelain y Jean Robertet .
Notas y referencias
- Hacia Virgilio tomado de la Eneida , "Si el permiso previsto" . De la obra de Francis Aerny, El obispado de Lausana: (siglo VI-1536); ensayo sintético , Yens-sur-Morges, Ediciones Cabedita, Colección Archives vivantes,1991, 198 p. ( ISBN 2-88295-060-8 y 9782882950604 ) , pág. 71-78.
- “ Aymon de Montfalcon ” en el Diccionario histórico de Suiza en línea.
- Francis Aerny, Obispado de Lausana: (siglo sexto-1536); ensayo de síntesis , Yens-sur-Morges, Ediciones Cabedita, Colección Archives vivantes,1991, 198 p. ( ISBN 2-88295-060-8 y 9782882950604 ) , pág. 71-78.
- Patrick Braun, La diócesis de Lausana ( VI º siglo - 1821), Lausana y Ginebra (1821 - 1925) y Lausana, Ginebra y Friburgo (desde 1925) , Francke, Collective Volume 4, 1972, repr. 1988, pág. 146.
- Sophie Cassagnes-Brouquet, Poetas y artistas: la figura del creador en Europa en la Edad Media y el Renacimiento: conferencia internacional, Facultad de Letras y Ciencias Humanas de Limoges , Limoges, University Press de Limoges,2007, 397 p. ( ISBN 978-2-84287-427-8 y 2-84287-427-7 , presentación en línea ) , p. 279-288.
- Maxime Reymond, Ecos de Saint-Maurice , t. 30, Saint-Maurice, Abadía de Saint-Maurice ,1931( leer en línea ) , “Si qui fata sinant (Aymon de Montfalcon)”, p. 21-23.
- Marcel Grandjean, " El 'magnum portale' de la catedral de Lausana y el paso por carretera del 'gran tramo' ", Revista Suiza de Arte y Arqueología ,1975, p. 193-220 ( resumen )
- Claire Huguenin (dir.), Variaciones góticas. El portal Montfalcon en la catedral de Lausana , ediciones Infolio, Gollion 2017, 127 p.
- Jean-Charles Biaudet et al., Catedral de Lausana (Biblioteca de la Sociedad para la Historia del Arte en Suiza 3), Sociedad para la Historia del Arte en Suiza, Berna 1975, págs. 214-218.
- David Spring, “Aymon de Montfalcon. Un obispo en su castillo ”, Go know, revista de la Universidad de Lausana, n ° 68, enero de 2018, págs. 40-45.