Apariciones marianas en Amsterdam

Ida Peerdeman tenía solo 12 años en 1917. La13 de octubre de 1917, el mismo día de la aparición de la Virgen en Fátima , la joven declara haber sido favorecida por una aparición mariana . Esta aparición habría ocurrido en la calle, al regresar de la iglesia. Una segunda aparición habría tenido lugar en octubre. Ida se lo confió a su familia que no lo tuvo en cuenta. También le habría confiado a su párroco, pero él le habría prohibido hablar de ello.

El ciclo de apariciones comienza en 25 de marzo de 1945, en el ocaso de la Segunda Guerra Mundial , para poner fin al31 de mayo de 1959, para un total de unas sesenta apariciones, principalmente en el apartamento familiar, pero no solo.

La 25 de marzo de 1945, Ida está charlando en la sala de estar familiar con sus tres hermanas y el padre Frehe cuando "se siente atraída por la otra habitación" . El clarividente relata “Me levanté, [..] la pared desapareció de mis ojos, y todo lo que había normalmente ya no estaba. Era un océano de luz sin fondo. Desde esta profundidad, de repente vi emerger una forma, una forma viva, el perfil de una mujer. La vi de pie, a mi izquierda, encima de mí; estaba vestida con un vestido largo blanco y llevaba un cinturón; se veía muy femenina. Estaba de pie con los brazos extendidos y las palmas hacia afuera ” . Ida informa que ve muy cerca el final de la guerra y el regreso de los soldados. La aparición no le da su nombre, solo indica "Me llamarán Señora , Madre  " .

Durante esta aparición, la "Señora" dicta una oración a la vidente, pidiéndole que la transmita y la diga con frecuencia.

La 29 de marzo de 1946, Ida indica tener una visión de la Virgen con el Niño Jesús , sentado en un trono. La26 de diciembre de 1947, el vidente relata una visión y un anuncio de guerra en Jerusalén y en otras partes del mundo. La7 de mayo de 1949la Señora evoca "fuertes amenazas a la Basílica Vaticana  " , y llama a todos los cristianos a rezar para superar el peligro.

La 16 de noviembre de 1950, la vidente relata una visión de la Virgen de pie sobre un globo terrestre, e indica su nombre: la “  Señora, María, Madre de todos los pueblos  ” . El 11 de febrero del año siguiente, la aparición indica "Soy la Señora, María, Madre de todos los pueblos" y reza una oración que la vidente se encarga de difundir. La oración original transmitida por el vidente es: “Señor Jesucristo , Hijo del Padre , envía ahora tu Espíritu a la tierra. Haz que el Espíritu Santo more en el corazón de todos los pueblos, para que sean preservados de la corrupción, las calamidades y la guerra. Que la Señora de todos los Pueblos , que una vez fue María , sea nuestra abogada. Amén ” . La imagen vista ese día por el clarividente fue reproducida en un cuadro para ser distribuida a los fieles.

La 1 st de abril de de 1951Ida informa que la Virgen, durante la aparición, pide que la Iglesia Católica establezca un quinto dogma mariano , sobre el papel de María como "Madre Corredentora , Mediadora y Abogada (de la humanidad)" . Aún así, según la Virgen, “este dogma será muy controvertido. [...] Con este dogma se cumplen los dogmas marianos [...] La teología debe dar paso a la causa de mi Hijo ” . Y el 29 de abril, la vidente informa que la Virgen le habría confirmado su pedido, y que la Iglesia de Roma responderá a este pedido y "liderará la lucha por la proclamación del dogma" , y que la misión de Ida es "A exhortar a la Iglesia ya los teólogos a participar en esta lucha " . De nuevo el2 de julio de 1951 y el 10 de mayo de 1953, la aparición insiste en la vidente para que "insista en el Papa para que este dogma sea proclamado rápidamente" . Un año después, el 31 de mayo, Ida declaró tener una visión de la proclamación del dogma en la Basílica de San Pedro en Roma .

En la noche de 18 de febrero de 1958, la Virgen le habría anunciado a Ida que el Papa Pío XII moriría en los primeros días de octubre. La joven anota los elementos en una hoja que mete en un sobre cerrado que confía a su confesor. Tras el anuncio de la muerte del Papa, Ida alerta a su director espiritual que transmite esta carta sellada a la Santa Sede .

La 31 de mayo de 1958, Ida dice que tiene una aparición de la Virgen en el Zuidelijke Wandelweg  (nl) , la Virgen le indica el lugar donde le gustaría ver una capilla construida y consagrada a la Señora de todos los Pueblos . El 31 de mayo siguiente, la vidente dijo beneficiarse de su última aparición donde la Virgen se le aparece "en todo su esplendor" , la describe "rodeada de una corona, centelleante por todos lados, más bella que la más bella corona de diamantes". , entonces [ve] a Cristo en una luz resplandeciente ” .

Durante varias apariciones, la Virgen también habría insistido en el rezo del rosario y en la importancia de la Eucaristía .

Ida Peerdeman

Ida Peerdeman nació el13 de agosto de 1905en Alkmaar , en una familia modesta. Ida es la menor de una familia de cinco hijos. Su padre es un comerciante de textiles. La familia es católica , pero poco practicante. Su madre murió cuando ella tenía ocho años. Fue en este momento que su padre trasladó a la familia a Amsterdam . En 1917, la joven afirma haberse beneficiado de una primera aparición de la Virgen María .

Antes de la Segunda Guerra Mundial , la joven afirma haber tenido "visiones de guerra" (visiones de la guerra por venir).

René Laurentin y Patrick Sbalchiero relatan que, antes de 1945, “hechos inesperados ocurrieron en su presencia: las manecillas de los relojes giraban a una velocidad anormal, las puertas de los armarios se golpean,… Algunos afirman que Ida goza de poderes parapsicológicos  ; otros hablan de una plaga diabólica ” . Los autores añaden que su confesor, el padre Frehe, recurre al exorcismo . Gerd Schallenberg informa que Ida habría tenido visiones del diablo , sin especificar la fecha. Para este autor, estas visiones son "alucinaciones" , y plantea la hipótesis de que estos fenómenos "son quizás alteraciones psicóticas de la conciencia" . De 1945 a 1959, Ida dijo que tuvo unas sesenta apariciones marianas, principalmente en el hogar familiar. Estas apariciones se realizan en fechas irregulares, con muy pocos testigos.

La joven Ida quería ser maestra de escuela, pero sus profesores creen que "su imaginación es insuficiente para este puesto" .

Tras la construcción de la Capilla de Nuestra Señora de Todos los Pueblos , Ida relata haber vivido “experiencias eucarísticas  ” en esta capilla. Al final de las apariciones, tiene "una vida discreta y borrosa" .

Ida murió el 17 de junio de 1996a los 90 años. Su funeral fue celebrado por M gr Henrik Bomers  (nl) en la capilla de Nuestra Señora de las Naciones Todos . Está enterrada en el cementerio de Santa Bárbara en Amsterdam .

Consecuencias y consecuencias

Difusión de devoción

Mientras que la investigación diocesana (realizada en 1956) dio una opinión negativa sobre las apariciones, Raoul Auclair dio una conferencia en París sobre19 de febrero de 1966para presentar las apariciones de Amsterdam. Su conferencia está traducida a varios idiomas y transmite la “oración de la Virgen” . El texto de su conferencia, así como la oración, se publican en diferentes lugares y ediciones, con el acuerdo de las autoridades eclesiales locales.

Después de más canónica investigación, M gr Henrik Bomers  (NL) , obispo de Ámsterdam , el31 de mayo de 1996, firma el decreto que autoriza el culto público de la oración de “la Señora de todos los Pueblos” . Un año después , tuvo lugar en Amsterdam el primer “Día Internacional de Oración a la Señora de Todos los Pueblos” .

En julio de 2005 , la Congregación para la Doctrina de la Fe solicitó una ligera modificación de la oración asociada al culto de la supuesta aparición. Esta petición, a la que suscribe el obispo de Amsterdam, "da la impresión de un acuerdo implícito del Vaticano para el culto" .

Primeras investigaciones oficiales

El obispo diocesano abrió una primera investigación oficial en 1956, mientras que las apariciones no habían terminado. El comité da una opinión negativa. Los críticos "se levantan contra esta decisión" , y algunos reprochan que "los mensajes [dados por el vidente] están lejos de ser estudiados adecuadamente" .

La 7 de mayo de 1956, M gr Johannes Petrus Huibers dice que no hay "ninguna evidencia del carácter sobrenatural de las apariciones" y prohíbe la veneración pública. La Congregación Vaticana para la Doctrina de la Fe confirma su posición sobre13 de marzo de 1957.

A petición de muchos fieles y después de consultar a la Congregación para la Doctrina de la Fe, M gr Theodorus Zwartkruis  (NL) , Haarlem-Amsterdam obispo, decidido reabrir la carpeta apariencias. Se nombra una nueva comisión diocesana, pero no llega a sacar conclusiones claras: aunque tiende a atribuir un origen natural a los hechos, aconseja no obstante permitir la devoción pública. En 1974, la Congregación para la Doctrina de la Fe apoyó la decisión del obispo recordando las decisiones anteriores y el “no hallazgo de sobrenaturalitado” todavía vigente sobre estas “presuntas apariciones” .

Primeros reconocimientos

El reconocimiento oficial de las "apariciones" ha visto muchas etapas y giros y vueltas.

En 1995, el cardenal Joseph Ratzinger (futuro Papa Benedicto XVI) de la Congregación para la Doctrina de la Fe , autorizó que la “devoción pública a la Señora de todos los Pueblos” se separe del reconocimiento de las apariciones. La31 de mayo de 1996, El Obispo de Haarlem-Amsterdam M gr Henrik Bomers, por tanto, autoriza a la oración (que fue dado por la Virgen) para la devoción privada. Esta devoción a la Virgen “de todos los pueblos” se está extendiendo rápidamente. Ese mismo día, el obispo ordenó la coronación de la estatua de “la Señora de todos los pueblos” , “sin que ello implique el reconocimiento del carácter sobrenatural de las apariciones” .

La 31 de mayo de 2002, M gr Joseph Maria Punt , Haarlem-Amsterdam obispo reconoce como mensajes y apariciones de la auténticos y creíbles "Señora de las Naciones Todos" en Ámsterdam . Este reconocimiento de las apariciones no cubre la totalidad (y la autenticidad) de todos los “mensajes recibidos por el vidente” , debiendo profundizarse y aclararse teológicamente el contenido de ciertos mensajes (en particular en lo que respecta a la petición de dogmas marianos ). Para los historiadores Joachim Bouflet y Philippe Boutry , "el testimonio de la clarividente Ida Peerdeman, sobre una vida de humildad ha tenido un gran peso en el reconocimiento del culto a La Señora de todos los Pueblos  " .

En julio de 2005 , la Congregación para la Doctrina de la Fe solicitó la modificación de la oración asociada al culto de la supuesta aparición, sustituyendo la expresión “quien una vez fue María” por “la Santísima Virgen María” .

Controversia en 2020

La 15 de septiembre de 2020, el grupo de prensa Imedia, en un artículo escrito por Hendro Munsterman, informa en un escrito sin fuente, que a raíz de una pregunta hecha por el cardenal Bechara Boutros Rahi , un miembro de la Congregación para la Doctrina de la Fe habría publicado el20 de julio de 2020carta en la que confirmaría que su dictamen de 1974 en el que afirma que "no es oportuno contribuir a la difusión de la veneración de María como Señora de todos los pueblos  " es inapelable. El periodista escribe que este miembro de la congregación vaticana indicaría a los católicos que deben “cesar toda propaganda sobre las apariciones y revelaciones reclamadas por la Señora de Todos los Pueblos y que se les insta a manifestar su devoción a la Santísima Virgen, Reina de el Universo en formas reconocidas y recomendadas por la Iglesia. " .

Esta información solo se difunde en algunos sitios y blogs de habla francesa que no proporcionan dicha carta oficial. Esta información tampoco está confirmada por el sitio web oficial del Vaticano , ni publicada en los medios oficiales del Vaticano ( Oficina de Prensa de la Santa Sede o noticias del Vaticano ). El obispo emérito de Amsterdam, contactado por muchos fieles, publica una carta fechada15 de septiembre de 2020, recordando el reconocimiento a la devoción sostenida y enmarcada por la Congregación para la Doctrina de la Fe a lo largo de los años, y el apoyo explícito del Papa Francisco en forma de bendición apostólica a los fieles que participan en una jornada internacional de oración en Alemania. en 2019. La publicación del obispo emérito de Amsterdam confirma oficialmente la autorización de esta devoción y la bendición apostólica otorgada por el Papa Francisco a los fieles que invocan a la Virgen, Madre de todos los pueblos.

En su página web, el Obispo de Amsterdam indica que la respuesta enviada por el nuncio apostólico en el Líbano al cardenal Bechara Boutros Rahi era “una simple carta privada” , y que se basa en una comunicación efectuada por la Congregación. Para la doctrina de la fe en 1974 y no tuvo en cuenta las evoluciones del expediente desde esa fecha (incluida la aprobación por parte de la congregación de una versión modificada de la oración a la Señora de Todos los Pueblos en 2005). A pesar de la respuesta del obispado, Hendro Munsterman, el autor del primer artículo mantiene su posición (que la carta del nuncio apostólico es una “respuesta oficial del Vaticano” y no “una carta privada” ) afirmando que la aparición es efectivamente no reconocido por el Vaticano, y que el obispo está equivocado.

Rejuvenecimiento y posición actual de la Iglesia

La 4 de enero de 2021, en un comunicado oficial, la Congregación para la Doctrina de la Fe anula la decisión de “reconocimiento de las apariciones” tomada por el obispo en 2002, y exhorta a los católicos “a no promover las apariciones y revelaciones presuntamente asociadas con el título mariano de la Señora de todas las naciones  ” . La llamada de la Congregación para la Doctrina de la Fe fue anunciado en un anuncio publicado el 30 de diciembre por M gr Johannes Hendriks  (NL) , obispo de Haarlem-Amsterdam . M gr Johannes Hendriks, que, como obispo del lugar, es el principal responsable de la evaluación de las apariciones, dijo que había decidido emitir la declaración previa consulta a la congregación doctrinal del Vaticano, que guía a los obispos en el proceso de discernimiento.

Si el Vaticano insiste en que las "apariciones de Amsterdam" no tienen una base sobrenatural (probada), el uso del término "Señora de todos los pueblos" , así como la representación de la Virgen, quedan autorizados a los fieles. Asimismo, la “oración a la Señora de todos los Pueblos” , validada por la Congregación para la Doctrina de la Fe en 2005, queda autorizada, en devoción privada, por los fieles. Pero el Vaticano precisa: "el uso de imágenes y la oración de ninguna manera puede considerarse un reconocimiento, ni siquiera implícito, de la naturaleza sobrenatural de los hechos en cuestión" .

Veneración y culto mariano

Capilla de la Señora de todos los Pueblos

En 1959, la “Fundación de la Señora de todos los Pueblos” compró el terreno en Diepenbrockstraat y mandó erigir allí una pequeña capilla. En la capilla está pintada una representación de la Virgen, como se le habría aparecido a Ida Peerdeman.

La 31 de mayo de 1996El Obispo de Haarlem-Amsterdam M gr Henrik Bomers  (nl) adquiere la coronación de la imagen de "la Señora de las Naciones Todos  " (en la capilla de Amsterdam).

En el resto del mundo

En 1973, se envió una estatua de madera con la imagen de la Señora de todos los Pueblos a un convento japonés en Akita . En julio de este año, la monja Sor Agnès Sasagawa en este convento escucha una voz proveniente de la estatua de la Señora de todos los Pueblos, dando sus mensajes. La curación “milagrosa” del vidente, así como los numerosos lagrimeos de la estatua llevaron al obispo del lugar a abrir una investigación canónica sobre estos hechos. Después de un estudio científico a largo realizado por la Universidad de Akita , el obispo local, M gr John Shojiro Ito, reconoce "el carácter sobrenatural de los acontecimientos," el22 de abril de 1984.

Oración oficial

Le texte de la prière, traduit en 80 langues aujourd'hui, et ayant obtenu l'accord de la Congrégation pour la doctrine de la foi est le suivant :
« Seigneur Jésus-Christ , Fils du Père , envoie aujourd'hui ton Esprit sur la tierra. Haz que tu Espíritu Santo more en el corazón de todos los pueblos, para que sean preservados de la corrupción, las calamidades y la guerra. Que la Señora de todos los Pueblos , la Santísima Virgen María , sea nuestra abogada. Amén. " .

Implicaciones en la Iglesia

Es extremadamente raro que después de una aparición mariana, el vidente o allí vidente pida, “en el nombre de la Virgen María” , la formulación por parte de la Iglesia Católica de un nuevo dogma. Respecto a la solicitud formulada por el vidente en 1951, de que el Papa formulara un nuevo dogma mariano proclamando a la Virgen María “Señora Corredentora , Mediadora y Abogada” , René Laurentin y Patrick Sbalchiero subrayan que “esta solicitud es muy discutida” dentro de las autoridades del clero, tanto en lo que respecta a "la idoneidad de los tres términos, así como su contenido, su significado y una definición de cada uno de estos términos" .

Las apariciones de Amsterdam tendrían "supuestos" vínculos con las apariciones marianas:

• Nuestra Señora de Akita  : apariciones en 1973 de una monja japonesa y lagrimeo de una estatua que representa a la Señora de todos los Pueblos .
• Betania  : apariciones de 1976 a 1990 ante una venezolana. La Virgen se le habría presentado como la Virgen reconciliadora de “Todos los Pueblos” .

Ida Peerdeman habría estado en contacto con la “vidente” Marie-Paule Giguère, fundadora en Canadá del Ejército de María en 1971. Este movimiento religioso fue inicialmente reconocido por la Iglesia Católica, que le otorgó el reconocimiento canónico. Pero después de diez años (de reconocimiento), la fundadora fue excomulgada por la Congregación para la Doctrina de la Fe en 2007. Este grupo religioso también usa el título de “comunidad de la Señora de todos los pueblos” , esta “dama”. pueblos ” encarnado por el fundador. Marie-Paule Giguère se dio a sí misma el título de "Corredentora" y "Señora de todos los pueblos" . Este movimiento, calificado como "secta" por la Iglesia católica, retoma parte de los mensajes e imágenes de las apariciones marianas en Amsterdam (y sin el consentimiento de la Iglesia).

Notas y referencias

Notas

1. La guerra terminó oficialmente el 8 de mayo , pero en los Países Bajos la lucha cesó el5 de mayo de 1945.
2. El Estado de Israel fue creado el14 de mayo de 1948, y la guerra con sus vecinos comienza de inmediato.
3. Unas décadas después, la Congregación para la Doctrina de la Fe solicitará una pequeña modificación del texto de la oración, para autorizar su difusión.
4. Hasta la fecha (en 2021), este dogma aún no ha sido proclamado.
5. Pío XII murió el9 de octubre de 1958.
6. La fuente no especifica la fecha de estos fenómenos, excepto que ocurre antes de las apariciones de 1945.
7. Gerd Schallenberg (1947-) es un médico alemán que escribió libros sobre videntes y apariciones, como (de) Gerd Schallenberg , Visionäre Erlebnisse. Visionen und Auditionen in der Gegenwart , Augesburg, Pattloch,1990, 520  p. ( ISBN  978-3-629-00583-0 ).
8. La visión del diablo o del infierno no es infrecuente entre los santos cristianos, varias personas canonizadas por la Iglesia Católica han declarado haber visto el diablo o el infierno. Podemos citar a Thérèse d'Avila , Lucie dos Santos entre otras. Para la monja María de Jesús Crucificado , canonizada en 2015, sus hagiógrafos incluso relatan un caso de “posesión diabólica” durante un breve período.
9. Raoul Auclair (1906-1997) es dramaturgo y director de la ORTF desde 1941. Es autor de libros sobre Escatología .
10. El autor indica que Raoul Auclair obtiene 200  impresores en pocos años, incluida la del obispo de Augsburgo .
11. Esta intervención de la Congregación fue interpretada por varios fieles como una “aprobación implícita” de la decisión del obispo en mayo de 2002, y un “reconocimiento de facto” de las apariciones.
12. Hendro Munsterman es "un opositor declarado del nombre de María Corredentora  " (nuevo dogma solicitado por el que ve y los partidarios de la aparición). Publicó un libro sobre este tema en 2006: Hendro Munsterman, Marie corédemptrice? : Debate sobre un controvertido título mariano , Cerf,2006, 104  p. ( ISBN  978-2-204-08028-6 ), que es la publicación de su tesis de maestría en Teología Católica en Estrasburgo. Véase E. Parmentier, "  Hendro Munsterman, Mary co-redeemer  ", Historical Review and Religious Philosophy , n °  87.Enero-marzo de 2007, p.  105 ( leído en línea , consultado el 19 de octubre de 2020 ).
13. Una búsqueda en el sitio web del Vaticano no da rastro de una comunicación oficial y reciente de la Congregación para la Doctrina de la Fe , que normalmente sería su uso, en el caso de una condena por aparición.
14. Tres años después del reconocimiento de las apariciones por parte del obispo. Cabe señalar que en el caso de las apariciones marianas de Lipa , reconocidas por el obispo local, la Congregación para la Doctrina de la Fe responde al obispo en los meses siguientes para revocar su decisión y declarar que “el fenómeno de Lipa n 'no era de origen sobrenatural' . Esta carta oficial del Vaticano se publica seis meses después. Ver "  Las supuestas apariciones de Lipa declaradas 'inauténticas'  ", Iglesia de Asia ,14 de junio de 2016( leer en línea ).
15. Como otro ejemplo conocido, podemos citar el caso de las apariciones marianas de Lipa en 1948. También tuvieron un “reconocimiento oficial por parte del obispo del lugar” , luego una decisión de la Congregación para la Doctrina de la Fe quebrantando esta decisión.

Referencias

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Ver también

Bibliografía

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Artículos relacionados

• Señora de todos los pueblos
• Capilla de la Señora de todos los Pueblos
• Apariciones marianas de Lipa

enlaces externos

• (nl) (en) Sitio oficial .
• (es) La Señora de todas las Naciones . Sitio dedicado.
• la Señora de todos los pueblos . Sitio dedicado, traducido a varios idiomas (incluido el francés).