| Nacimiento |
Hacia 950 Cachemira |
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| Muerte |
Hacia 1020 Cachemira |
| Ocupaciones | Filósofo , escritor |
| Campo | Filosofía |
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| Religión | hinduismo |
Abhinavagupta , nacido alrededor del 950 y muerto alrededor del 1020, es un maestro del Shivaísmo de Cachemira , activo entre 975 y 1015. También fue un maestro en yoga , tantra , poética , dramaturgia .
Filósofo, poeta, músico, gramático indio de Cachemira de expresión sánscrita , autor de numerosas obras inspiradas en el culto a Shiva y comentarios sobre textos tradicionales hindúes . Tiene varios maestros de diferentes tradiciones ( Shaivismo tántrico , Budismo , Jainismo ). También viajó fuera de Cachemira y regresó allí definitivamente alrededor del año 980. Su reputación era importante y vinieron discípulos de toda la India para seguir sus enseñanzas. Sus primeros trabajos se basaron en el agama ; luego escribe bajo el título Abhinavabharati (en) el comentario que se hará famoso de un tratado de dramaturgia , el Nâtya-shâstra ; también comentará varias estrofas filosóficas, de forma original. Poco se sabe sobre el final de su vida.
Lilian Silburn produjo en 1970 la traducción al francés y el comentario de ocho himnos compuestos por Abhinavagupta. Según André Bareau , "en la introducción, esboza el retrato de este autor," uno de los genios más poderosos [...] de todos los metafísicos y místicos de la India "que sin embargo no falta. A continuación, presenta estos ocho himnos, muy poco conocidos en la India incluso a pesar de su belleza y su valor religioso, y finalmente resume las principales ideas expresadas allí, así como en las otras obras de Abhinavagupta. Cinco de los himnos presentados aquí son alabanzas dirigidas a Shiva, y los otros tres son tratados en verso muy cortos que celebran la Conciencia Absoluta bajo varios nombres. "
Aquí hay un extracto: "Saborea siempre la paz y evita el parloteo perpetuo de palabras vacías evitando las expresiones" ¿quién eres? Por qué ? ¿Cómo? 'O' ¿Qué? ¿Qué es ésto? Que desorden el camino. Lo que se revela entonces como la luz que ilumina las distinciones entre existencia y no existencia, es la forma de ser sin fisura, el Vacío, el dominio de Shiva, la Realidad, el Brahman supremo . " .