La abducción (del latín " abductio " toma) es un tipo de razonamiento que consiste en la inferencia de causas probables a un hecho observado. En otras palabras, se trata de establecer la causa más probable de un hecho observado y de afirmar, como hipótesis, que el hecho en cuestión es probablemente el resultado de esta causa. Por ejemplo, en medicina, la abducción se usa para hacer diagnósticos.
Aristóteles había destacado indirectamente este tipo de razonamiento como un silogismo cuya premisa mayor es cierta y la menor sólo es probable; la conclusión entonces tiene solo una probabilidad igual a la del menor.
Fue el filósofo y semiótico estadounidense Charles Sanders Peirce , fundador del pragmatismo , quien introdujo la noción formal de abducción como tercera forma de razonamiento , junto con la deducción y la inducción . Según él, la abducción es el único modo de razonamiento mediante el cual se puede llegar a nuevos conocimientos .
El secuestro a veces se conoce con otros nombres:
El semiótico italiano Umberto Eco llamó a este proceso el "método del detective ". Distingue cuatro niveles de secuestro:
Además, el filósofo de la ciencia Paul Thagard distingue otros cuatro tipos de abducción.
DA Shum cruza la clasificación de Umberto Eco y la de Paul Thagard y llega a dieciséis tipos posibles de razonamiento abductivo.
Dada una proposición a , intentamos averiguar qué puede haberla llevado a ella. Para hacer esto, miramos para ver si hay una implicación de la forma b ⇛ a y, si es así, establecemos que b es la “causa” de a . La inferencia de b de una y un ⇛ b se llaman modus ponens , mientras que la inferencia de b de una y b ⇛ A se llama secuestro .
En el formalismo de la lógica matemática , la abducción se representa como la siguiente regla de inferencia:
Formulado en lenguaje natural, si sabemos eso y si sabemos eso , estamos infiriendo . Esta regla no forma parte de las reglas de deducción reconocidas como válidas en la lógica matemática, pero la formulación en esta forma permite comprender el proceso implementado por la abducción.
Ejemplo:
La abducción es una forma de razonamiento utilizada en el proceso de descubrimiento por serendipia .
Además, si consideramos la modalidad de investigación y obtención de nuevos conocimientos como un proceso de concepción, el discurso sobre el método científico se vincula a los modelos de la ciencia cognitiva, por lo que el vaivén en la confrontación entre el proyecto a diseñar y su realización debe Permiten así enriquecer una “epistemología de la invención” según la expresión de Deledalle. La ciencia, por tanto, ya no es el análisis y la anatomía de lo que existe positivamente y por tanto necesariamente porque, como el arte y la técnica, inventa nuevas realidades.
Como escribe Jean-Louis Le Moigne , “ Auguste Comte podría afirmar que la imaginación solo debería desempeñar un papel absolutamente subordinado en la investigación científica, cada investigador en el fondo de su corazón estaba de acuerdo en que su talento descansaba en su capacidad para imaginar, inventar, diseñar ”. Así, las formas lógicas surgen de la práctica de la investigación pero también de la inclusión del investigador en el proceso experiencial y cognitivo que está vinculado a su inmersión en el entorno.
Desde Peirce y los avances en la filosofía pragmática que de alguna manera iniciaron el desarrollo de la ciencia cognitiva , el estudio del proceso de investigación se ve cada vez más como un estudio del proceso cognitivo. Existe así un deseo constante de integrar y superar la dualidad de la experiencia fáctica en relación con la lógica activa, así como el surgimiento de un pensamiento unificado que, según las diferentes épocas, tomará diferentes formas que ya no estarán en oposición sino en Interacción. Estas consideraciones trastocan la forma tradicional de abordar la investigación científica que ya no puede situarse estrictamente en un enfoque hipotético- deductivo o inductivo .
De hecho, como indica Habermas , la reflexión pragmática sobre las formas de inferencia no se inscribe en la cuestión tradicional de la adquisición por deducción de proposiciones analíticamente correctas, sino en la de obtener enunciados sintéticamente plausibles. Así, el diseño del objeto es inseparable del método de establecer la creencia y del criterio de significado que resulta de ella. Inicialmente, y desde el punto de vista de los métodos reales de investigación (es decir, según una visión experimental del proceso de concepción de la inferencia), la inducción y la deducción no están en oposición sino en relaciones recíprocas, son en efecto fases cooperativas. de un solo proceso de resolución de problemas. En segundo lugar, estas dos fases, inducción y deducción del proceso de concepción, se completan con una tercera que Peirce llama abducción. El método de búsqueda puede entonces modelarse de acuerdo con la secuencia elemental: [(abducción - inducción - deducción)].
Desde esta perspectiva, la abducción (afirmación justificada) es el proceso de formar una hipótesis general sin la seguridad de que tendrá éxito; por tanto, es del orden de la primacía. La primacía, en la concepción triádica del modelo mental iniciada por Peirce, es la categoría de lo sensitivo, de la experiencia sensitiva.
Es la concepción de situarse en la generalidad e indeterminación de la situación percibida, es el fenómeno en la medida en que es visto y percibido por el propio sujeto. La abducción se refiere a la formación de la hipótesis, que está sujeta a una cierta normatividad inducida por un trasfondo, según una concepción que se busca probar y que está dirigida por la resolución de un problema. Es la sugerencia de una idea, para Mirowski, la abducción adquiere explícitamente un carácter hermenéutico en el sentido de que intenta una interpretación inmediata y sensible del fenómeno.
Este enfoque significa que “algo” probablemente se comporta de cierta manera - fase de abducción - que “algo” sí se comporta de cierta manera - fase de inducción y finalmente - fase de deducción - establecemos que “Algo” definitivamente se comporta de cierta manera.
En este sentido, la inducción se refiere a operaciones que establecen generalizaciones de diseño y ponen a prueba las consecuencias extraídas de las hipótesis planteadas; es del orden de la segundad. La segundad es la categoría de reacción, de existencia, del encuentro del sujeto con la sensación de singularidad. Es la percepción de ser relativo a otra cosa donde hay un encuentro con lo concreto, es la categoría de actualización.
La deducción saca conclusiones, construye relaciones hasta la fecha, se trata del tercer principio peircéen: la tiercité. La terceridad es la categoría de mediación que conecta y construye significados, sin la cual los objetos del sistema sólo serían una yuxtaposición arbitraria e inmediata. La deducción es el operador de la generalidad.
La abducción, como hipótesis creativa , y la inducción materializan el vínculo entre las observaciones experienciales y la formulación de hipótesis que aseguran una prueba. La deducción traduce el pensamiento reflexivo y estructurante en cuanto genera hábitos interpretativos, como una disposición mental. En esta perspectiva, la abducción produce ideas y conceptos a explicar, luego la inducción participa en la construcción de la hipótesis abductiva dándole consistencia, finalmente la deducción formula una explicación predictiva a partir de esta construcción.
En este sentido, la deducción es cierta y describe "objetos ideales", la inducción por su parte infiere fenómenos similares, mientras que la abducción infiere diferentes fenómenos que estimulan la elección de hipótesis. La abducción tiene en cuenta la especificidad del razonamiento que va hacia la hipótesis, su lógica es la de la creatividad de la interpretación y de la innovación, permite introducir nuevas ideas según la flexibilidad del diseñador en relación a su presuposiciones.
Peirce describe la abducción como una visión creativa para resolver un problema sorprendente, una experiencia que decepciona una anticipación o un evento que inicia un hábito. Si la inducción va del caso, de lo experiencial hacia la regla según una lógica [(caso) hacia (regla)], la abducción tiene una lógica inversa de la regla hacia el caso según una lógica [(regla) hacia ( caso)].
Así, la abducción arroja luz sobre el falibilismo pragmático en el sentido de que se experimenta en la capacidad de aceptar nuevas hipótesis, mientras que la inducción solo puede probar lo que se le somete. Distinguir entre inducción y abducción permite introducir cambios. Si la abducción se basa en hábitos de inferencia que evolucionan como manifestaciones de la inteligencia y la progresión del conocimiento, es en la inducción donde se basa el progreso científico porque da valor científico a la práctica, es decir, a la experiencia. Efectivamente, la prueba es la única forma de intentar acercarse a la certeza y deducir una verdad como ideal de conocimiento y objeto de construcción teórico-práctica. Por tanto, el proceso de investigación modelado como un conjunto de bucles [(abducción - inducción - deducción)] deja espacio para la intuición y la imaginación .
“En resumen, la deducción, que se basa en ciertas causas y efectos, da como resultado ciertas declaraciones; la inducción, que sugiere ciertas causas de efectos probables, conduce a declaraciones probables; y el secuestro, que busca causas probables con ciertos efectos, conduce a declaraciones plausibles. "
- Nicolas Chevassus-au-Louis, Teorías de la conspiración