Abadía de Saint-Pierre de Corbie | ||||
La Abadía de Corbie, placa grabada del Monasticon Gallicanum publicado en 1677. | ||||
Orden | Benedictino , congregación de Saint-Maur desde 1618 hasta 1790 | |||
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Madre Abadía | adscrito directamente a la Santa Sede hasta 1618 | |||
Fundación | entre el final 657 y el final 661 | |||
Clausura | 1790 | |||
Diócesis | Amiens | |||
Fundador | reina bathilde | |||
Dedicado | San Pedro | |||
Proteccion | Clasificado MH ( 1907 , Puerta de Honor) | |||
Localización | ||||
País | Francia | |||
Región histórica | Picardía | |||
Subdivisión administrativa | región Hauts-de-France | |||
Subdivisión administrativa | departamento del Somme | |||
Común | Grajo negro | |||
Detalles de contacto | 49 ° 54 ′ 32 ″ norte, 2 ° 30 ′ 37 ″ este | |||
Geolocalización en el mapa: Francia
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La antigua abadía real de Saint-Pierre de Corbie fue un monasterio de monjes benedictinos ubicado en Corbie , en el departamento de Somme , a unos quince kilómetros al este de Amiens .
La abadía fue fundada en el VII ° siglo por la reina Batilde , madre de Clotario III Rey de Neustria y Borgoña , cerca de la confluencia de la Somme y el ancla .
Desempeñó un papel destacado en el Renacimiento carolingio a través de la producción de su scriptorium y la actividad de sus misioneros. Su congregación se dispersó en 1790 y el área se convirtió en propiedad nacional .
Como Clovis y Clotilde habían fundado la Abadía de Sainte-Geneviève en París , Bathilde fundó la Abadía de Corbie. La reina Bathilde (c. 635-680), regente de Neustria y Burgondia durante la minoría de Clotaire III (657-665), decidió fundar una abadía en el terreno que había sido asignado a Guntland , alcalde del palacio y regresó a la autoridades fiscales reales después de su muerte.
No conocemos con exactitud la fecha de la fundación. Se sitúa entre la fecha de la muerte del rey Clovis II , a finales del 657 y un segundo diploma de Clotaire III a favor de la abadía fechado23 de diciembre de 661.
La primera misión asignada por el poder real a la abadía era cristianizar el país que aún no estaban totalmente bajo la autoridad de la Iglesia a la VII ª siglo.
El segundo objetivo era fortalecer el poder real confiando en la Iglesia para estructurar el área al este de Amiens para controlarla mejor. Finalmente, el propósito de la fundación fue en esencia religioso. La reina pudo expresar su intensa fe de esta manera y los monjes debían orar eternamente por los miembros de la familia real.
La abadía no debía ser un lugar cerrado donde los monjes tuvieran que vivir recluidos, el poder real asignó a la abadía una doble misión social: limosna a los pobres y hospitalidad a los huéspedes que pasaban.
Para ello, se concedió al monasterio un área muy grande, mucho más de lo que los monjes necesitaban para subsistir. La abadía también recibió donaciones privadas. Al otorgarle grandes posesiones, la reina Bathilde quiso conferir al abad una autoridad innegable y convertirlo en un "grande" en el reino. La seguridad material le proporcionó una gran cantidad de clientes. A las tierras de Guntland se añadieron las de Frodin que se extendían al norte de Amiens , desde los alrededores de Doullens hasta el bosque de La Vicogne . La dotación de la abadía incluía más de 20.000 ha ubicadas a ambos lados del Somme , gran parte de las cuales son bosques. La dotación total ascendió a unas 22.000 ha . Bathilde se dirigió a Walbert , abad del monasterio de Luxeuil , para la fundación de la abadía de Corbie, quien le proporcionó unos sesenta monjes (incluidos varios copistas) bajo la dirección de Theudefroid que se instaló en la villa galorromana de Guntland. Trajeron consigo la regla de San Colomban que estaba en vigor en la Abadía de Luxeuil, ya influenciada en ese momento por la regla de San Benito .
Desde su fundación, la abadía se benefició de la exención episcopal y de hecho escapó a la jurisdicción del obispo de Amiens; fue puesto bajo la autoridad espiritual directa del Papa. Además, la reina Bathilde otorgó inmunidad a la abadía para todas sus posesiones presentes y futuras.
Además, la Abadía de Corbie estaba exenta en todo el reino de cualquier impuesto pagadero a las autoridades fiscales reales (subvención, aduanas, peaje, etc.) sobre el movimiento de mercancías. Ya en el año 661, se concedió a la abadía una parte de las aduanas recaudadas anualmente en el puerto de Fos , en Provenza. La abadía pudo llevar a Corbie cualquier producto que llegara a Fos en barco, incluidos pergaminos y papiros.
Desde el principio se construyeron dos basílicas: San Pedro y San Pablo y San Esteban, la primera fue la iglesia abacial.
Durante la gran expansión monástica en Europa Occidental, el VIII º siglo, el monasterio adoptó la Regla de San Benito , los monjes se convirtieron en lo que los benedictinos .
El monasterio enseguida formó a monjes alfabetizados, como Leutcharius, Abellinus y Martin de Corbie, quien fue tutor del futuro alcalde del palacio , Charles Martel . Théofroy tuvo como sucesores: Erembert, Maurdramne , Adalardo de Corbie (el fundador de la abadía de Corvey hermana en Westfalia), Wala , y los teólogos Paschase Radbert y Ratramne de Corbie ...
La actividad erudita de la abadía se materializó, entonces, mediante una colección de manuscritos, una producción poética, un cierto interés por la lengua románica entonces en formación y un conocimiento del griego. En ese momento, Corbie era un centro intelectual de primera magnitud, el más antiguo y reconocido del norte de Francia que conocemos. Hubert Le Bourdellès estableció que la obra griega de astronomía Aratus latinus había sido traducida por un monje de la abadía de Corbie, probablemente entre 723 y 744, bajo la abadía de Grimoald .
Al final del VIII ° siglo, la biblioteca de la abadía de Corbie mantuvo diferentes tipos de libros: además de la Escritura, patrística y la gramática, las obras de los autores clásicos de la antigüedad: Plinio , Higinio , Censorino , Fulgence , Isidoro de Sevilla .
Maurdramne tenía una Biblia escrita en siete escrituras diferentes, incluida la pequeña Caroline .
Pascasio Radberto y Ratramnus Corbie debatido son de la transubstanciación a IX ° siglo.
La Abadía de Corbie habría sido el lugar donde se redactaron las Falsas Decretales , que son un conjunto de documentos canónicos falsificados. El objetivo principal de este apócrifo, que el historiador Johannes Haller considera una de las mayores falsificaciones históricas, era proteger a los obispos durante los procesos penales asegurándoles una cuasi inmunidad frente a los arzobispos (metropolitanos) y las autoridades temporales. El historiador Klaus Zechiel-Eckes identificó a los falsificadores, mostrando que habían usado manuscritos de la biblioteca de la abadía. Reunió una serie de pistas que supuestamente implican a Paschase Radbert , como uno de los protagonistas del taller de falsificadores.
En 855, el Papa Benedicto III confirmó la exención de la abadía y le otorgó al abad el privilegio honorario de llevar la insignia papal. El abad de Corbie se consideró a partir de entonces igual al obispo de Amiens y estallaron conflictos entre ellos sobre el tema de la exención.
El scriptorium de Corbie Abbey fue, junto con el de Fulda Abbey , uno de los más importantes de la Alta Edad Media . Desde el siglo VIII, la abadía tenía obras de textos sagrados, obras de patrística, gramática, autores antiguos como Plinio el Viejo , Hygin , Censorin , Fulgence , Isidoro de Sevilla . Los monjes de Corbie tradujeron alrededor del año 750, una obra de astronomía griega, Los fenómenos , un poema de 1.154 versos, compuesto alrededor del 276 a. C. JC de Aratos de Soles .
Es en el scriptorium de la abadía de Corbie donde se desarrollaron varios tipos de escritura de la semi-uncial y la antigua cursiva:
Un número significativo de manuscritos parece haber sido producido bajo la dirección del bibliotecario de la abadía, Hadoard . Entre los textos de la Antigüedad conservados por obra de los monjes de Corbie, encontramos:
El scriptorium también jugó un papel importante en la difusión del conocimiento matemático, porque allí se copiaron las geometrías de Boecio y Casiodoro .
Fue padre Adalardo Corbie que promulgó en el IX º siglo, la Constitución que tiene por objeto organizar la vida en el monasterio, para definir funciones incluyendo fines benéficos. Según los Estatutos , podemos estimar el número de monjes de Corbie, en ese momento, en 300, pero algunos historiadores consideran este número exagerado y lo estiman en 150. Primo de Carlomagno , dirigió Adalhard y su hermano activo Wala. Misiones diplomáticas en particular en Italia.
Los monjes benedictinos de Corbie lideraron una acción de evangelización fuera de su abadía, en Alemania, fundaron la abadía de Corvey , en 815, en el Weser , en Renania del Norte-Westfalia , de la cual Wala fue el primer abad. A partir de ahí, Anschaire , un monje de Corbie, partió para evangelizar Dinamarca y Suecia, luego se convirtió en arzobispo de Hamburgo y obispo de Bremen, donde murió en 835.
Adalhard y sus hermanos también fundaron, en 822, un convento de monjas en Herford , Renania del Norte-Westfalia, del cual Suala, la sobrina de Adalhard fue la primera abadesa.
En 893, Francon d'Amiens , abad de Corbie, lamentaba no tener en su abadía reliquias de un santo famoso. Se comprometió a organizar un secuestro de reliquias en la catedral de Amiens . Por la noche, los hombres del abad entraron en la catedral y se apoderaron del relicario donde se encontraban las reliquias de santa genciana y huyeron. Descubierto el robo, los Corbéen fueron perseguidos por los hombres del obispo de Amiens pero, cuando estaban a punto de unirse a los fugitivos, una espesa capa de niebla cayó sobre la escena a medio camino entre Amiens y Corbie. Así escondidos de los perseguidores, los corbeans pudieron, sin obstáculos, llevar las sagradas reliquias a su abadía. Este "milagro" habría sido aceptado como tal por los Amiens.
Corbie Abbey fue saqueada e incendiada por los vikingos en 881, lo más probable es que se perdieran muchas cartas. Fue entonces cuando el abad Francon d'Amiens , decidido a resistir, mandó construir murallas para asegurar la defensa de la abadía. Se arrogó los poderes militares y legales, obligó a los señores vasallos de la abadía al servicio militar, reunió tres alegatos al año a los que todos los miembros de la abadía fueron convocados y allí se hicieron justicia. Nació un señorío banal del que la abadía era el centro político y judicial y el abad el señor. Usó los poderes de un conde por delegación real o por usurpación. Los sucesores de Francon tenían su propia moneda acuñada entre los siglos IX y XII. El debilitamiento del poder real en el X º siglo marcó el comienzo de la abadía de Corbie feudalismo, el papel civil del Abad superado la función religiosa. Podía crear una jerarquía feudal en el dominio de la abadía distribuyendo feudos allí, ejerciendo el poder de un conde sin tener todavía el título.
Hacia el final de su abad, Nicolás I er , (1097-1123) pidió la llegada a Corbie Gossuin Anchin , un monje de la abadía de Saint-Sauveur Anchin conocido por su celo en hacer cumplir la reforma gregoriana .
Pedro el Venerable , abad de Cluny , en la primera mitad del siglo XII, logró imponer los Estatutos de Cluny a todas las abadías benedictinas. Bajo el abad Robert, la abadía de Corbie adoptó, en 1142, los Estatutos de Erembert , que llevan el nombre de un abad de Corbie de principios del siglo VIII que había modificado la regla de San Columbano mediante la contribución de ciertos aspectos de la regla de San -Benoît como el Laus perennis , alabanza cantada perpetuamente por equipos de monjes. Estos Estatutos de Erembert eran, de hecho, los Estatutos de Cluny cubiertos con una cubierta destinada a no ofender la susceptibilidad de los religiosos coreanos.
La historia de la abadía en este momento era solo una continuación de luchas, conflictos liderados por los abades contra sus poderosos vecinos, el conde de Amiens, el conde de Flandes, el duque de Normandía, para mantener su independencia. O contra las usurpaciones de sus vasallos. Para contener a los señores de los alrededores, el abad de Corbie se vio obligado a aceptar la creación del municipio de Corbie en 1124. En 1123, el rey Luis VI el Gordo había concedido una carta de franquicias que fue confirmada en 1180 por Philippe Auguste . Sin embargo, el rey tuvo mucho cuidado de preservar los privilegios de la abadía. En 1185, Philippe Auguste, que acababa de hacerse cargo del condado de Amiens, creó el condado de Corbie y lo asignó al abad. En las disputas que no dejaron de surgir entre la villa y la abadía, el poder real apoyó sistemáticamente a esta última. Naturalmente, la abadía, que se había convertido en una potencia feudal, había perdido parte de su riqueza, pero había logrado conservar lo esencial en detrimento de su influencia espiritual y cultural.
Incendios y reconstrucción de la abadíaDurante el XII ° siglo, la abadía fue víctima del fuego tres veces en 1137, 1147 y 1149. En 1022, bajo Herbert Abad, iglesia de San Pedro fue víctima de un incendio, que fue relevado por el abad Richard y por el monje Gérard bajo la abadía de Foulques el Grande , en 1058. Bajo la abadía de Robert, el 1 de agosto de 1137, un nuevo incendio devastó la abadía, Dreux, señor de Corbie financió el deambulatorio y las naves laterales de la abadía, Bernard de Moreuil ofreció leña para la reconstrucción y financió la subsistencia de los trabajadores. Posteriormente se convirtió en monje en la abadía y su hijo se convirtió en abad Nicolás II. En 1149 y 1152, el claustro y el palacio de la abadía fueron a su vez presa de las llamas.
La reconstrucción se prolongó, hacia 1160 comenzó la construcción de la Iglesia de San Juan Evangelista, que fue consagrada en 1201 y destinada, en particular, a la celebración de los servicios funerarios. La iglesia de Saint-Etienne se construyó cuando se fundó la abadía en 662 y se reconstruyó a finales del siglo X. Estaba reservado para los Caritables, una hermandad encargada de rezar y ayudar a los pobres.
La iglesia de la abadía de Saint-Pierre fue destruida varias veces en el siglo XII y fue reconstruida. Tenía ocho capillas, incluida la de Soyécourt, construida por la familia Soyécourt para convertirla en su necrópolis, en 1297. En 1267, se inició la construcción de un nuevo claustro bajo la abadía de Pierre Mouret. La construcción de un refectorio adosado a la galería sur del claustro bajo la abadía de Hugues de Vers comenzó alrededor de 1275, su arquitectura gótica era "audaz y delicada".
La abadía triunfa sobre la ciudadLa situación financiera de la abadía se deterioró debido al vuelco de la situación económica y las deudas acumuladas. La diferencia entre la abadía y la ciudad multiplicado en todo el XIII ° siglo, el Papa, el rey, el parlamento de París en mezclaba. La abadía surgió reforzada de estos conflictos, en 1310, el rey Philippe le Bel transfirió la ciudad al abad y los monjes de Corbie. La abadía mantuvo el apoyo del poder real, porque fue una especie de cabeza de puente durante las luchas llevadas a cabo en el norte del reino, contra Flandes en particular.
La abadía beneficiado siguiendo varios privilegios reales, no redescubrir la influencia política y cultural que era suyo en la primera mitad del IX ° siglo, seguía siendo una parte importante en el juego político del XII ° siglo y XIV ° siglo.
Corbie se encontraba entre las ciudades del Somme que, por el Tratado de Arras de 1435, habían sido entregadas al duque de Borgoña. El duque de Borgoña, en 1461, hizo que Jacques Ranson, uno de sus fieles, fuera elegido al frente de la abadía. Bajo el reinado de Luis XI , la ciudad de Corbie y la abadía fueron tomadas, destruidas, recuperadas y destruidas nuevamente por el rey de Francia o el duque de Borgoña hasta 1477. A la muerte de Carlos el Temerario , duque de Borgoña, Picardía y la abadía de Corbie quedó definitivamente unida al reino de Francia.
Pero la abadía no había terminado con la ocupación extranjera, en 1492, imperialistas e ingleses se apoderaron de Corbie, el abad Pierre d'Osterel tuvo que refugiarse en París. La ciudad y su abadía permanecieron en manos inglesas durante casi un año.
Pierre d'Osterel, que regresó a Corbie, inició la construcción de una nueva abadía en 1501 . Fue terminada en el XVIII ° siglo.
Las guerras entre Francia, la Casa de Austria y España devastadas Picardía durante dos siglos, las guerras religiosas durante la segunda mitad del XVI ° siglo.
En la segunda mitad del siglo XVI, Corbie Abbey participó en las guerras de religión . Los sucesivos abades comendadores procedían de la casa de Borbón . En 1577, Jacques d'Humières , vasallo de la abadía de Corbie, había redactado, junto con otros nobles de Picardía, el manifiesto de la Liga que pretendía restablecer el catolicismo como la única religión del reino. En 1588, Corbie se unió a la Liga. A la muerte del rey Enrique III , en 1589, Carlos de Borbón , comandante abad de Corbie, arzobispo de Rouen y cardenal fue reconocido por la Liga, rey de Francia, con el nombre de Carlos X, pero murió al año siguiente. Los abades que le sucedieron en Corbie eran también miembros de la familia Borbón o de la familia Guisa-Lorena, que estaba relacionada con él.
Desde el siglo XV, Corbie había estado en la frontera norte del reino. El peligro de Borgoña pasó, fueron los ingleses, los imperiales y luego los españoles quienes amenazaron repetidamente la ciudad de Corbie y su abadía.
Las sucesivas guerras no solo pusieron en peligro la abadía, sino también sus bienes a veces distantes que pusieron en peligro sus ingresos.
Desde 1521 y hasta los Tratados de Westfalia de 1648, Francia estuvo en guerra contra la Casa de Austria . En 1536, los lansquenets imperiales ocuparon Corbie. Cuando se restableció la paz, las fortificaciones tuvieron que ser rehabilitadas porque Corbie se había convertido en un importante bastión que custodiaba la frontera del Somme. En 1597, fue Amiens la que fue tomada por los españoles, Corbie fue nuevamente amenazada.
Finalmente, en 1636, la ciudad cayó en manos de los españoles y no fue retomada por los franceses hasta después de tres meses de asedio. Los monjes fueron acusados, junto con los regidores, de haber presionado al gobernador de la ciudad para que se rindiera al enemigo. Fueron encarcelados y acusados de colaborar con el enemigo sobre la base de testimonios. Su detención en el Convento de Minims de Amiens duró un año. Grégoire Tarrisse , superior general de la congregación de Saint-Maur, asumió la defensa de los acusados, obtuvo del intendente la reapertura de la investigación. El prior Laurent Féry y los monjes fueron liberados y enviados a otra abadía. Los monjes finalmente exonerados no pudieron regresar a Corbie hasta 1642
El daño causado por los ejércitos español y francés fue considerable: el campo había sido devastado sistemáticamente, las aldeas destruidas. Al final de la XVIII ª siglo, la reconstrucción no se había completado, la abadía había perdido, después de más de un siglo de guerra, una parte significativa de sus ingresos.
Además, debido a la amenaza externa, el bibliotecario de la abadía de Saint-Germain-des-Prés , Dom Luc d'Achery , trasladó a París, con la aprobación del cardenal Richelieu , cerca de cuatrocientos de los más preciosos manuscritos de Corbie, para ser puesto a salvo en su abadía.
La Paz de los Pirineos de 1659, firmada entre Francia y España, entregó Artois a Francia y, como resultado, la frontera del reino ya no estaba fijada en el Somme, Corbie perdió su papel estratégico, la abadía ya no estaba amenazada militarmente. .
La congregación de Saint-Maur reunió a partir de 1618, las abadías benedictinas que querían volver a un estricto régimen monástico y al fiel cumplimiento de la regla de Saint-Benoît . La Abadía de Corbie, que hasta entonces había permanecido fuera de cualquier congregación, formó parte de la congregación desde su fundación. La congregación de Saint-Maur había atraído a 190 monasterios benedictinos hacia 1700. Los mauristas realizaron una obra de erudición literaria e histórica de vasto alcance y gran precisión, de ahí la expresión: “obra de benedictinos”.
En 1516, el Concordato de Bolonia , permitió que el rey François I er a designar a la oficina (obispos, abades, abadesas ...), el Papa manteniendo la inauguración canónica. El régimen commende permitía que el abad o la abadesa percibieran beneficios sin residir en su abadía. La mayor parte del tiempo, el abad ni siquiera llegaba. En 1517, François I er confirmado en su función de Abbey, Guillaume du Caurel, elegido abad de los monjes, pero este último cedió su cargo a Philippe de La Chambre . La sede de la abadía de Corbie luego recayó en miembros de la familia Borbón. Fue el abad Louis de Lorraine , arzobispo de Reims, quien permitió que la abadía de Corbie se uniera a la reforma de Saint-Maur. La puesta en servicio de la abadía generó muchos conflictos entre los monjes y el abad y, por extensión, entre los monjes y los habitantes de Corbie.
Conflictos entre el abad y los monjesEl régimen de la comisión otorgó al abad, además de los privilegios fiscales y honorarios, poderes legales sobre todo el condado de Corbie. Tenía los ingresos de la abadía como deseaba, para asegurar un ingreso a los monjes y para mantener los edificios. En estos dos últimos puntos estallaron los conflictos. En 1646, el Parlamento de París puso fin a una demanda contra los monjes y el abad durante treinta años, pero los conflictos duraron hasta 1680.
La partición de 1680En aras del apaciguamiento, a solicitud del Consejo del Rey, se decidió una división en tres lotes de la propiedad de la abadía, la 27 de febrero de 1680entre el príncipe de Saboya, abad de Corbie y Louis Séroux, gran prior de la abadía: el abad elige primero su lote, los monjes obtienen el segundo lote, la gestión del tercero, previsto para el mantenimiento de las instalaciones, la distribución de limosnas, pensiones, etc. fue confiado al abad. Los monjes ahora tenían propiedad propia, autonomía financiera, derechos feudales y solo tenían lugares regulares. La tensión disminuye pero los conflictos continuó siendo ofrecido al XVIII ° siglo sobre la gestión del tercer lote.
Fue bajo el impulso de tres religiosos de Corbie, François des Alleux, François-Placide de Sarcus y Claude de Cambrai que la reforma maurista entró en la abadía a pesar de la desgana del prior Claude Louvet y la gran mayoría de los monjes. Los tres religiosos apelaron al padre Luis de Lorena para que aplicara la reforma. Aunque era un cortesano, este último había participado en la conferencia de Poissy en 1561 y el Concilio de Trento (1545-1563) que dio a la Iglesia Católica el puntapié inicial de la Contrarreforma ; "invitó" a los monjes de Corbie a unirse a la reforma. Para apaciguar la hostilidad de la mayoría de los monjes, la reforma se aplicó gradualmente a Corbie, los recién llegados se sometieron obligatoriamente a la reforma, los ancianos continuaron su vida monástica como antes.
Desde el siglo XVI, la iglesia abacial constaba de un coro y un crucero coronado por una aguja. No fue hasta el siglo XVIII que la nave fue reconstruida en un estilo gótico flamígero. La obra se completó en 1775. La sillería fue de Charles Cressent , los órganos de Charles Dallery (1736), un baldaquino de herrería para el coro de Jean Veyren (1764). La puerta principal y un nuevo palacio abacial ubicado frente a la abadía, en la plaza principal, fueron construidos según los planos del arquitecto parisino Nicolas Lhuillier de La Tour. Este palacio de la abadía nunca fue ocupado por los abades comendatarios. En 1788 sirvió de refugio a las víctimas de un incendio que asoló la localidad de Corbie. Fue demolido a principios del siglo XIX.
Las disputas entre el municipio y la abadía no cesaron desde la Edad Media y la desaparición del municipio en 1310. Múltiples juicios se opusieron a los monjes y los habitantes. En 1321, los habitantes debieron reconocer en la abadía la posesión de las marismas comunales frente a un derecho de uso. En 1633, los habitantes obtuvieron la posesión de la mitad de las marismas de la abadía, pero en 1698, la abadía, argumentando que era dueña del lugar, reclamó la propiedad de dos tercios de las marismas contra un tercio de los habitantes. En 1736, el intendente de Amiens concedió a los habitantes 113 periódicos de las marismas para heno y 12 periódicos para turba. Los monjes rechazaron esta decisión, una decisión del Consejo del Rey les dio satisfacción en 1746.
Mantenimiento de puentes y vías fluvialesDe 1749 a 1760, la abadía y los habitantes de Corbie entablaron una demanda por la congestión del canal de La Barette. En 1750, la abadía renunció a sus derechos de peaje sobre los cinco puentes que conducían a Amiens dejándolos a cargo del municipio.
la 2 de noviembre de 1789, la Asamblea Nacional adoptó el Decreto de los bienes del clero puestos a disposición de la Nación . El decreto de13 de febrero de 1790, prohibió los votos monásticos y suprimió las órdenes religiosas regulares, excepto las responsables de la educación y el cuidado de los enfermos y los ancianos. La constitución civil del clero adoptada por la Asamblea Constituyente , la12 de julio de 1790, disponiendo en su artículo 20 que: "Todas las abadías y prioratos en vigencia o en orden, de ambos sexos [...] de cualquier naturaleza y bajo cualquier denominación, quedan, desde la fecha de publicación de este decreto, extinguidas y eliminados sin que se puedan establecer otros similares. »La abadía de Corbie tuvo que cerrar sus puertas enAgosto 1790, contaba con sólo 19 religiosos (contra 38 en 1718) que tuvieron que dispersarse. Se pusieron a la venta los bienes de la abadía declarados propiedad nacional .
De las tres iglesias de la abadía: la abadía de Saint-Pierre-et-Paul, Saint-Jean-l'Évangéliste y Saint-Etienne, dos permanecen parcialmente, Saint-Pierre y Saint-Etienne.
Por decreto de la Convención Nacional , los trescientos manuscritos que quedaron en Corbie se reunieron en Amiens, así como las aproximadamente 10.000 obras de la biblioteca de la abadía. Luego se unieron a la Biblioteca Municipal de Amiens (hoy Bibliothèques d'Amiens Métropole ) cuando se creó, bajo la Restauración .
En cuanto a los manuscritos de la abadía de Corbie conservados en la abadía de Saint-Germain-des-Prés , fueron saqueados y puestos a la venta en 1792: posteriormente un diplomático ruso, Piotr Doubrovski , compró unos pocos manuscritos raros , que ahora están conservado en la Biblioteca Nacional de Rusia (antes Saltykov-Shchedrin), en San Petersburgo . Otros manuscritos de Corbie se conservan en la Bibliothèque nationale de France . En total, casi trescientos manuscritos del scriptorium de Corbie han sobrevivido hasta el día de hoy.
La iglesia de la abadía es el principal vestigio sobreviviente de la antigua abadía. Hoy es la iglesia parroquial . Fue clasificado como monumento histórico en 1919.
Excepcional vestigio de los edificios de la abadía, la puerta de honor de la abadía de XVIII ° siglo - que Corbéens llaman "porche" - fue vendido a la ciudad de Corbie por el Sr. y la Sra Baillet-Bailleul, en 1850. Esta obra del arquitecto François Franque está protegido como monumento histórico (clasificación por decreto de16 de septiembre de 1907). La puerta monumental está coronada por una decoración esculpida diseñada por Pierre-Joseph Christophle :
También está el muro circundante de la abadía y el espacio interior que delimita que los coreanos llaman el Recinto . En el suelo del recinto aún quedan restos de cimientos de edificaciones monásticas.
El museo Amigos de Vieux Corbie ubicado en el Recinto conserva una estatua de Clotaire III de una columna que estaba ubicada entre el claustro y el refectorio, las bases de las columnas, las salidas de las bóvedas, una piedra labrada con el escudo de armas, y diversos elementos escultóricos del antiguo claustro.
El Musée de Picardie de Amiens conserva un capitel esculpido del siglo XII que representa cuatro episodios del Génesis , la creación de Adán , la creación de Eva , el Pecado original y la expulsión del Paraíso Terrenal del claustro de la abadía construida en 1152-1153. Este capitel de estilo románico presenta en su decoración geométrica innovaciones del primer estilo gótico de Île-de-France. En el museo Corbie se conserva una reproducción facsímil de este capitel.
El Musée de Picardie en Amiens tiene dos crosserons de abades de Corbie del siglo XII en bronce y madera dorada.
En el museo Corbie se conservan facsímiles de algunos de estos sellos.
El Departamento de Monedas, Medallas y Antigüedades de la Biblioteca Nacional de Francia, también llamado gabinete de medallas de la BnF, mantiene varias monedas de plata acuñadas en Corbie. incluyendo las siguientes monedas reales:
así como monedas feudales:
En junio de 2018, los Archivos Departamentales del Somme con la ayuda del Estado pudieron comprar en una subasta en el Hôtel Drouot de París, una carta imperial que había escapado al secuestro durante la Revolución Francesa . Esta carta que data de 825, confirmó los privilegios de la Abadía de Corbie.
La Biblioteca Nacional de Francia ( BnF ) conserva 75 manuscritos de la abadía de Corbie después del secuestro de la Revolución Francesa ;
La Biblioteca Nacional Rusa de San Petersburgo conserva 25 manuscritos de la Abadía de Corbie del saqueo de la Abadía de Saint-Germain-des-Prés en 1791 y que llegó a Rusia en 1805;
La Biblioteca Louis Aragon en Amiens conserva 200 manuscritos de la abadía de Corbie después del secuestro de la Revolución Francesa .
Página de la Vita Sancti Martini de Sulpicius Severus escrita en minúscula carolingia , desarrollada en Corbie (770); manuscrito de la BnF .
Capital E, Misal de Corbie , Biblioteca Municipal de Amiens Ms155
El capital de Adán y Eva del claustro de la abadía (final XII ° siglo), Amiens , Picardie Museo .
El muro del recinto en 2018
Una placa de mencionar la lista de abades, condes, señores de la ciudad y el condado de corbie se le preguntó en la iglesia abacial al final del XIX ° siglo