Se atribuyen varias reglas a San Columbano (540 -23 de noviembre de 615), todos destinados a organizar y llevar la vida de los monjes en los monasterios.
San Columbano escribió los severos principios del monaquismo irlandés para los monasterios galos. Las obras que dejó atrás, conocidas como las "reglas", son de hecho textos muy diferentes en su naturaleza y destino:
Escrito entre 591 y 610 para los monasterios continentales de Annegray, Luxeuil y Fontaines que el rey merovingio Gontran le había pedido reformar; ella insiste en las virtudes de los monjes. Esta regla está en vigor primero en la abadía de Luxeuil , la primera fundada por San Colomban ( 594 ), luego en las de Lure y Fontaine-lès-Luxeuil . Cuando Colomban tuvo que dejar Luxeuil, se instaló en Eustaise , luego fundó los monasterios de Bobbio y otros 18: abadía de Jouarre , abadía de Remiremont . La regla tuvo cierto éxito, y casi 90 monasterios la adoptaron: o fundaciones de los discípulos de Colón (como Attala , Gall y Columban el Joven ) o imitación. También es utilizado por monasterios femeninos o dobles .
Pero, extremadamente severa, a veces imprecisa, fue modificada o abandonada: a partir del 628, la regla de San Benito se asoció con la de San Colomban en los monasterios que la dependían. En 745, el Consejo de los Francos, dirigido por San Bonifacio de Mainz , recomendó la adopción de la regla benedictina para todos los monasterios del reino. La regla nunca se usa en las Islas Británicas.
Sin embargo, durante su reforma IX ° siglo, San Benito de Aniano toma algunos artículos de la Regla de San Columbano que incorpora la regla de San Benito.
Contenido de la reglaLa regla generalmente se considera severa e insiste en las mortificaciones.
Gira en torno a una lista de los deberes del monje, que surgen de diez virtudes, y los castigos por incumplimiento de estos deberes.
Virtudes de los monjesLas diez virtudes ordenadas por la regla de San Columbano son, además de la pobreza, la castidad y la obediencia exigidas por la mayoría de las reglas monásticas, el silencio, la frugalidad en la comida, el recitado de los salmos , la moderación (en el comportamiento individual), la mortificación y la perfección.
TareaPara alcanzar estas virtudes hay deberes: la vida en comunidad permite obtener la obediencia (al Padre Abad) que da humildad , paciencia y dulzura (codeándose con otros monjes de diferente personalidad).
El monje de San Columbano es pobre: abandona todas sus posesiones, no puede legar ni amasar nada durante su vida. El desprecio por los bienes de este mundo es para san Columbano la primera de las virtudes. La pobreza debe extenderse al monasterio: solo puede poseer sus rebaños y dar a los pobres cualquier donación en efectivo.
Para preservar la castidad, y como la regla permite monasterios dobles , está prohibido que un monje pase la noche en una posada donde haya una virgen, tener conversaciones regulares con una virgen, viajar con una virgen.
La rápida También se aconseja día. Los ayunos del miércoles y viernes son obligatorios (en los monasterios que siguen esta regla, el miércoles fue designado por este ain , el primer ayuno, y el viernes por ain didin , el segundo ayuno).
Prohibiciones y penitenciasLa regla de San Columbano se distingue por la severidad y el número de castigos previstos por infracciones de la regla.
El deber de evangelización es una forma de penitencia , llamada pereginatio Dei . Ya existe informalmente en los monasterios irlandeses.
Se recomienda dormir lo menos posible: solo debes acostarte exhausto. Para lograr esto, la regla prevé muchas obras, manuales e intelectuales: se disponen vastas escrituras para copiar manuscritos iluminados, y los monjes trabajan la tierra, cuyos frutos alimentan a los monjes y a los pobres.
Es un penitencial, propio del particularismo irlandés, destinado a asignar penas o satisfacciones a las diversas faltas cometidas por los monjes; parece haber sido escrito en dos etapas, cada una caracterizada por su propio estilo y vocabulario:
Además, la Regula conventualis contiene adiciones en dos fuentes medievales.
Compendio de sanciones por las infracciones cometidas, para los laicos, clérigos y monjes. Esta obra reúne dos penitenciales de idéntica estructura. Las fallas graves se tratan primero y luego las menores.
La confesión y el pregón de los coulpes no se distinguen: ambas son públicas y comunales.