Iglesia ortodoxa macedonia

Iglesia ortodoxa macedonia (Македонска Православна Црква)


Fundador (es)	San Clemente de Ohrid , (por tradición)
Autocefalia o autonomía
declarado	1019-1767 (como autocefalia e independencia del Arzobispado de Ohrid proclamada en 1967
Reconocimiento	Autonomía restaurada en 1958 autocefalia no reconocida
Primado actual	Arzobispo Stéphane Veljanovski
Asiento	Skopje Macedonia del Norte
Territorio primario	Macedonia del Norte
Extensión territorial	Europa , Norteamérica , Australia y Nueva Zelanda
Rito	bizantino
Idioma (s) litúrgico	Antiguo eslavo , macedonio
Calendario	Julian
Población estimada	alrededor de dos millones

La Iglesia Ortodoxa de Macedonia - Arzobispado de Ohrid (en macedonio : Македонска Православна Црква - Охридска Архиепископија ) o la Iglesia Ortodoxa de Macedonia es la principal iglesia ortodoxa en Macedonia del Norte . Reúne a los cristianos de Macedonia del Norte bajo la autoridad del arzobispo de Ohrid y ejerce su jurisdicción en el país y entre la diáspora macedonia.

En 1958, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Serbia otorgó autonomía a la Iglesia de Macedonia para restaurar el histórico Arzobispado de Ohrid , y este último permaneció en unión canónica con la Iglesia serbia, bajo la autoridad de su Patriarca. En 1967, con motivo de los doscientos años transcurridos desde la abolición de la Arquidiócesis de Ohrid, la Iglesia macedonia proclamó unilateralmente su autocefalia (independencia) de la Iglesia de Serbia. El Santo Sínodo serbio condenó esta decisión y declaró al clero macedonio " cismático ". Desde entonces, y pese a muchos esfuerzos, la autocefalia de la Iglesia ortodoxa macedonia no ha sido reconocida por el Patriarcado de Constantinopla , ni por las demás iglesias autocéfalas de la comunión ortodoxa , que por tanto la consideran “no canónica”.

Para competir con la autoproclamada Iglesia macedonia y ofrecer a los fieles una alternativa canónica, la Iglesia Ortodoxa Serbia creó en 2002 un exarcado , el Arzobispo Ortodoxo de Ohrid , reconocido canónico por toda la comunión ortodoxa , pero no reconocido por las autoridades de Macedonia del Norte.

Historia

Orígenes

En 976, Samuel I er de Bulgaria controla Macedonia y actual Bulgaria , Rumania , Moldavia y partes de Albania , de Serbia , de Grecia y Ucrania . Erigió el obispado de Ohrid, su capital, un patriarcado . Sin embargo, su ejército fue derrotado por los bizantinos en 1014, y en 1018, Ohrid fue tomado por el emperador bizantino Basilio II . Este último, ansioso por integrar suavemente a los eslavos en el imperio, cancela el título de Patriarcado de Ohrid pero confirma su autocefalia como arzobispado .

La región fue invadida por los otomanos en el XIV ° siglo y establecer el sistema de "mijo" (comunidades religiosas). El "mijo" ortodoxo está gobernado únicamente por el patriarcado de Constantinopla , y los patriarcados búlgaro y serbio fueron abolidos, respectivamente, en 1393 y en 1459. Solo el arzobispado de Ohrid se mantiene y conserva los derechos, lo que le permite convertirse en el mayor centro ortodoxo en los Balcanes , antes de la restauración del Patriarcado de Peć en 1557.

En el XVIII ° siglo, los griegos fanariotas dominan la vida cristiana del Imperio Otomano y regulan las Danubio afluentes : fortalecer la influencia del Patriarcado de Constantinopla, que suprimen el Patriarcado de Pec en 1766 y el arzobispo de Ohrid en 1767.

Durante la segunda mitad del XIX ° siglo y al principio del XX ° siglo, la comunidad religiosa de Bulgaria y Macedonia exige la restauración del arzobispado de Ohrid. En 1872, los otomanos concedieron la autonomía a un exarcado búlgaro de nueva creación, al que se adscribieron los obispados de Skopje y Ohrid , dejando así la obediencia del Patriarcado de Constantinopla . Después de las guerras de los Balcanes , Vardar Macedonia , que corresponde a la actual república de Macedonia del Norte, se separa del Imperio Otomano y se divide entre Serbia (actual Macedonia del Norte ), Bulgaria ( Pirin Macedonia ) y Grecia ( Macedonia griega ). Los serbios y los búlgaros vinculan las iglesias macedonias incluidas en sus nuevas fronteras con sus respectivas iglesias; los griegos, por otro lado, no los adjuntan a la Iglesia de Grecia, sino que los dejan en la obediencia del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . Durante la Segunda Guerra Mundial , Bulgaria anexó Macedonia del Norte y sus iglesias cayeron temporalmente bajo el control de la Iglesia Ortodoxa Búlgara .

La primera asamblea moderna del clero macedonio se celebró cerca de Ohrid en 1943. Al año siguiente, se formó formalmente un comité para la organización de una Iglesia ortodoxa macedonia. En 1945, el Patriarcado de Serbia rechazó una resolución que tenía como objetivo la restauración de la Arquidiócesis de Ohrid como Iglesia macedonia . Sin embargo, en 1958 la Yugoslavia comunista aceptó otra resolución similar . A la cabeza del arzobispado restaurado, el Patriarcado de Belgrado coloca a un clérigo serbio: Dositej Stojković ( fr ) .

El establecimiento de una Iglesia macedonia independiente del Patriarcado de Serbia es para los macedonios eslavos un punto crucial de su identidad nacional , ya que la existencia de tal Iglesia afirma su existencia como una verdadera nación , bastante distinta de los búlgaros . Este establecimiento también es parte de una gran cantidad de medidas tomadas por los comunistas yugoslavos después de 1945, como la estandarización del macedonio o la fundación de una Academia de Ciencias y Artes de Macedonia . El restablecimiento de la Arquidiócesis de Ohrid es un ejemplo de cooperación entre una religión y un estado comunista .

En 1967, para conmemorar los doscientos años transcurridos desde la abolición del arzobispado de Ohrid por los otomanos, la Iglesia macedonia proclamó su autocefalia (independencia) frente al Patriarcado de Serbia que, sin haber sido consultado, condena este decisión unilateral que considera " cismática ". Como resultado, la Iglesia Ortodoxa de Macedonia (MOE) no está reconocida por ninguna Iglesia de la Comunión Ortodoxa, pero , por otro lado, es la única reconocida por el gobierno de Macedonia del Norte e incluye a la mayoría de las parroquias del país. país., o cerca de 1.200 iglesias.

Organización

La Iglesia Ortodoxa Macedonia está organizada en diez eparquías cuyos obispos forman el Santo Sínodo, a la cabeza del cual está el “Arzobispo de Ohrid y Macedonia”.

Eparquías en el territorio de Macedonia del Norte

Skopje , dirigido por el arzobispo Stéphane de Ohrid y Macedonia;
Polog y Koumanovo
Debar y Kitchevo
Prespa y Pelagonia
Strumitsa
Bregalnitsa
Povardaria

Dispersos en el extranjero

Ver también

Notas y referencias

Como el fundador tradicional de la Arquidiócesis de Ohrid, cuyo estatus de autocéfala es reclamado por los macedonios.
Fechas de existencia del arzobispado original, entonces autónomo bajo la autoridad del Patriarcado de Constantinopla
La enciclopedia del cristianismo, Volumen 3. Por Erwin Fahlbusch, Geoffrey William Bromiley. pag. 381
La Comisión Estatal de Religión de Macedonia solo reconoce a la Iglesia Ortodoxa de Macedonia (MOE) fundada en 1967, sobre la base de que solo se puede registrar un grupo para cada denominación, y que el nombre de la Arquidiócesis Ortodoxa de 'Ohrid del Patriarcado Serbio era no suficientemente distinto del de la MOE que también se llama “Arzobispado ortodoxo de Ohrid”: cf. : [1]
(en) Stojan Saveski, " Samuel's Empire History of Ohrid " , Ohrid.org (Open Society Institute Macedonia) (consultado el 30 de mayo de 2011 )
Valentina Georgieva y Sasha Konechni, Diccionario histórico de la República de Macedonia , Scarecrow Press, 1998, p. 9
(en) Timothy E. Gregory, "Completando el imperio de Samuel" en A History of Byzantium , Blackwell,2005, p. 246
Andrew Rossos, Macedonia and the Macedonians: A History , Hoover Press, 2008, p. 45
Valentina Georgieva y Sasha Konechni, Op. Cit. , pag. 12
Andrew Rossos, Op. Cit. , p. 56-58
Macedonia y Grecia: la lucha por definir una nueva nación balcánica , John Shea, p. 174
Hugh Poulton, ¿Quiénes son los macedonios? , C. Hurst & Co. Publishers Ltd, 2000, pág. 116
Contrariamente a la creencia popular, los Estados comunistas no practicaron el laicismo que no prohíbe ni el culto ni el proselitismo, sino que separa al Estado de las religiones que deja libres : el laicismo no promueve ni el ateísmo ni la incredulidad ni la fe , y asegura la libertad de conciencia. de acuerdo con la ley; Por su parte, los regímenes comunistas , luego de la consolidación de su poder y la muerte en detención de jerarcas y clérigos rebeldes o refractarios, tomaron el control de la práctica religiosa remunerando a los clérigos tolerados por el régimen que se convirtieron, de buena gana o de otra, en colaboradores del gobierno. autoridades: un “ chiste disidente ” afirmó: “ Si quieres denunciar algo o alguien a la policía política sin revelarte como delator, ¡ve a confesarse en la iglesia! "(Cf. Viktor A. Pogadaev, (en) " El origen y clasificación de las anécdotas rusas como género folclórico "en: Folklore and Folkloristics n ° 2, vol.5, pp. 9-17, University of Malaya , dec. 2012 - [2] ), que generó la aparición de iglesias subterráneas (cf. William C. Fletcher, La Iglesia subterránea en la Unión Soviética , A. Moreau, París 1971).
[3]