Escuela Ejecutiva de Uriage

Escuela Ejecutiva de Uriage

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Historia y estado
Fundación 1940
por Pierre Dunoyer de Segonzac
Disolución 1942
Tipo Grande escuela
Estudios
Localización
Ciudad Uriage-les-Bains
País Francia

geográficas coordenadas 		45 ° 08 ′ 41 ″ norte, 5 ° 49 ′ 57 ″ este
Geolocalización en el mapa: Isère
(Ver situación en el mapa: Isère) Escuela Ejecutiva de Uriage

La École des cadres d'Uriage es una institución francesa creada bajo el régimen de Vichy por el capitán de caballería Pierre Dunoyer de Segonzac .

Su título completo es “Escuela Nacional de Ejecutivos Juveniles de Uriage” (ENU o ENCU). Su misión es formar a las nuevas élites francesas, inicialmente en el marco de la Revolución Nacional . Está bajo la supervisión de la Secretaría General de Juventud.

Fundado en Septiembre de 1940, está oficialmente cerrado el 1 st 01 1943 por un decreto de 27 de diciembre de 1942de Pierre Laval .

La escuela está ubicada en Uriage, una localidad a 12  km de Grenoble , en un castillo que perteneció a una rama de la familia materna de Chevalier Bayard .

La vista de la escuela es ambivalente. En efecto, si el personal de la escuela fue inicialmente leal al mariscal Pétain , no dudó en criticar entonces la actitud colaboracionista del poder con la Alemania nazi hasta el punto de comprometerse, con muchos de ellos en la Resistencia activa.

Historia de la escuela de Uriage

Contexto histórico

La escuela de Uriage nació del deseo del régimen de Vichy de renovar las élites francesas y su creación está plenamente integrada en el programa de “Revolución Nacional”. De hecho, el25 de junio de 1940, tres días después del armisticio que formalizó la debacle francesa, el mariscal Pétain declara que quiere operar una "recuperación moral e intelectual". Pétain está convencido de la responsabilidad de las élites en la decadencia francesa: por un lado, el personal francés ha sido estratégica y tácticamente superado por el enemigo alemán y se ha infligido una derrota pesada, por otra política precipitó la III e República de su fin, permitiendo, además, a Pétain llegar al poder.

Con esto en mente, Pétain aboga por "una nueva Francia" y decide crear unas sesenta escuelas de administración, incluida la de Uriage, que probablemente sea la más conocida. Este razonamiento es similar al que había animado a los ejecutivos de la Tercera República tras la derrota de Sedán contra Prusia en 1870 , y que en parte había sido el origen de la fundación de la escuela libre de ciencias políticas por Émile Boutmy . La creación de la escuela Uriage viene de la mano de Georges Lamirand, responsable de la Secretaría de Juventud, quien encomendó al joven oficial Pierre Dunoyer de Segonzac la tarea de poner en marcha una institución destinada a la formación de jóvenes ejecutivos que supuestamente tomarán el liderazgo a largo plazo. movimientos juveniles del estado francés. Por tanto, la escuela está claramente concebida como el lugar de formación de una nueva élite gobernante.

Es uno de los tres establecimientos de ámbito nacional entre más de sesenta escuelas de administración creadas por Vichy , las otras dos son la de La Chapelle-en-Serval , en la zona ocupada, y la escuela nacional ejecutivas de Écully .

Creación de escuelas

En Agosto de 1940, después de haber obtenido todas las autorizaciones necesarias del gobierno de Vichy, Pierre Dunoyer de Segonzac se propone buscar un lugar para instalar su escuela. Elige un castillo en La Faulconnière cerca de Gannat . El negocio es complejo porque tiene que crearlo todo: programar los cursos, encontrar formadores, profesores, organizar la rectoría (alojamiento, comida ...) ... Recluta a sus amigos como personal, incluido el capitán de caballería Éric Audemard d 'Alançon . Los primeros aprendices forman la promoción "Nueva Francia" y son en su mayoría aspirantes y suboficiales . Llegó a La Faulconnière el19 de septiembre y quédate quince días.

Sin embargo, al final Octubre de 1940, Pierre Dunoyer de Segonzac decide trasladarse porque considera que está demasiado cerca geográficamente de Vichy . Envió a Éric Audemard desde Alançon a los Alpes para encontrar un nuevo lugar propicio para la instalación de su escuela. De nuevo es un castillo elegido por los directores de la escuela. Se encuentra en Uriage a unos 450 metros sobre el nivel del mar.

La escuela de Uriage apoyada por Pétain y Pétain apoyada por la escuela de Uriage

La iniciativa de Pierre Dunoyer de Segonzac es apreciada por el propio Mariscal Pétain que ve en la creación de escuelas de administración la realización o al menos la evolución positiva de su proyecto de Revolución Nacional. Pétain muestra públicamente su apoyo a Pierre Dunoyer de Segonzac viniendo él mismo a visitar la escuela el20 de octubre de 1940, fecha del bautismo de la clase “Maréchal-Pétain” de la escuela. Así, Pétain acompañado de Georges Lamirand , secretario general de Juventud, y Georges Ripert , ministro de Educación Nacional, revisa a los pasantes de la escuela. De hecho, Pétain apoya a Uriage porque quiere una nueva generación de chefs capaces de liderar sus Chantiers de la jeunesse française .

Los líderes y aprendices, pero también los conferenciantes, están apegados a la figura del mariscal Pétain como la mayoría de los franceses en 1940. Pétain tiene un amplio apoyo en la población francesa debido a su papel durante la Primera Guerra Mundial . Los hombres de Uriage lo apoyan, se trata de ponerse al servicio del que más puede defenderlos. De hecho, incluso De Gaulle , al comienzo del experimento de Uriage, no tenía una gran audiencia al final de la guerra. Al principio, los hombres de Uriage pusieron a Pétain por encima de toda sospecha. Sin embargo, no adoptaron la misma actitud con los demás miembros del gobierno de Vichy, empezando por Pierre Laval . Incluso denuncian la colaboración con el enemigo porque para ellos la guerra no ha terminado. Paul-Henry Chombart de Lauwe gana sobre Pierre Dunoyer de Segonzac pronunció durante la primera noche de la escuela a los nuevos estudiantes: "Soy un oficial en activo, estuve en un regimiento en la guarnición de Reims y estoy decidido a volver a las armas de Reims en la mano. "

La evolución de la escuela: la crítica del poder y el cierre

La escuela está ganando influencia rápidamente y cada vez participan más partes interesadas. Se creó una oficina de diseño a principios de 1941, de la que Hubert Beuve-Méry asumió la responsabilidad. Beuve-Mery, Mounier, Dumazedier solo se comprometieron con la condición de mantener su total libertad de expresión. Esta oficina se encarga de organizar las conferencias contactando con ponentes de toda Francia. También está desarrollando una doctrina de "renovación francesa". Sin embargo, las primeras críticas negativas se escucharon en 1941. La escuela reaccionó a través de su revista Jeunesse France . La8 de enero de 1941, los lectores del diario tienen la oportunidad de leer: "Nos han criticado por un lado por ser totalitarios , y por otro lado por defender viejos métodos democráticos". A partir de entonces, entendemos que la escuela está atrapada en el fuego cruzado. La escuela también está bajo presión del gobierno. La17 de febrero de 1941, Vichy ordena la destitución del abad de Naurois y Emmanuel Mounier . Pierre Dunoyer de Segonzac se niega (no se irán hasta un año después). Más tarde, fue citado ante el prefecto Didkowski por haber "deseado la victoria de Inglaterra" durante una conferencia en Grenoble.

En general, la escuela está bajo presión de Vichy, comenzando con la visita del almirante Darlan al final deMayo de 1941después de lo cual el Abbé de Naurois dejó la escuela para siempre. Vichy pide a Pierre Dunoyer de Segonzac que organice una conferencia con Jacques Doriot en Uriage. Según Emmanuel Mounier, Pierre Dunoyer de Segonzac habría respondido: "Puedes encargarlo pero te especifico que el día que Doriot esté en la escuela, yo estaré ausente". De hecho, la escuela se está distanciando poco a poco de Vichy. En efecto, Vichy considera que Pierre Dunoyer de Segonzac y sus seguidores deben "enseñar la Revolución Nacional" y limitarse a este objetivo. La publicación de artículos como "El liberalismo del pensamiento" de André Lacaze y "Algunas ideas sobre la Patria" de Louis Lallement simboliza las diferencias que existen entre el régimen de Vichy y la escuela de Uriage. Sin embargo, Pierre Dunoyer de Segonzac permanece fiel al mariscal. Declara el10 de noviembre de 1941, al final de un curso de formación para los oficiales de Saint-Cyr  : “Estamos al servicio del mariscal, sí; al servicio de su gobierno? No ! Persiste en creer que Pétain estaba constreñido y obligado a aceptar las iniciativas del gobierno.

Ya en 1941, los estudiantes y formadores de la escuela de Uriage se distanciaron del régimen de Vichy, que confirmó activamente su antisemitismo y practicó la colaboración . El año 1942 es realmente el año de la ruptura entre Uriage y el gobierno de Vichy. La17 de abril de 1942, Pierre Dunoyer de Segonzac se encuentra con el general Giraud en Lyon con la mayor discreción porque este último está huyendo después de escapar de Königstein, donde los alemanes lo tenían prisionero. Al día siguiente, Pétain llamó a Laval al poder y éste se convirtió, por el acto constitucional número XI , en responsable de "la política interior y exterior de Francia". Algunos miembros de Uriage esconden armas en el castillo. Pétain, un poco más apartado de la vida política, las críticas a Uriage se vuelven aún más virulentas hacia el gobierno. En las conferencias, a veces hablamos de "expulsar a los alemanes de Francia".

En Septiembre de 1942, Pierre Dunoyer de Segonzac es amenazado con el despido y la detención. Incluso le ofrecieron ir a África, pero se negó. La opresión hacia los judíos se intensifica durante varios meses, Uriage sirve de refugio para los judíos de las ciudades vecinas, a veces incluso de Lyon, donde Uriage tiene como contacto privilegiado el padre Pierre Chaillet , creador de los Cahiers du Témoignage chretien , y uno de los principales responsables de la protección de los judíos en Lyon. Se consuma el divorcio con el gobierno. Pierre Dunoyer de Segonzac critica abiertamente a Laval. Los días de escuela están contados. La escuela de Uriage está oficialmente cerrada el1 st 01 1943 por aplicación de un decreto firmado por Laval el 27 de diciembre de 1942. Escribe Pierre Dunoyer de Segonzac: “Mi primera preocupación fue organizar la nueva existencia de todos los dedicados a la Resistencia…”. DesdeEnero de 1943, el local se toma para una escuela de la milicia de Darnand . Muchos comentaristas locales confundirán entonces las escuelas sucesivas, sobre todo porque después de la liberación, la escuela se convertirá en una escuela militar bajo la dirección de Xavier de Virieu, un ex “uriagista”.

El paso en la Resistencia activa y el papel en las batallas de la Liberación

Fue porque Laval percibió que los miembros de la escuela no estaban preparados para respaldar el nuevo giro de la Revolución Nacional que decidió disolverla en diciembre de 1942 . Durante su última conferencia en Uriage, Dunoyer de Segonzac defiende el “deber de desobediencia”. Aunque, según Hubert Beuve-Méry, trabajar en Uriage es una forma de resistencia, los miembros de Uriage realmente se unieron a la Resistencia activa en 1943. Pierre Dunoyer de Segonzac estaba bajo orden de arresto el22 de enero de 1943. Ese día, se esconde y deja Uriage. El 11 de febrero , la milicia de Joseph Darnand tomó posesión del castillo de Uriage . Los equipos de Uriage se dispersaron, pero la oficina de diseño continuó y se trasladó al Château de Murinais, bajo el liderazgo de Gilbert Gadoffre, lo que permitió a los antiguos miembros de la escuela mantenerse en contacto y continuar la lucha.

La escuela, que ha pasado a la clandestinidad, difunde notas resumidas sobre la situación en el país a antiguos alumnos de confianza. Pierre Dunoyer de Segonzac conoció al general de Gaulle en Argel en la primavera de 1943, quien lo recibió muy mal. Sin embargo, transmite una nota confidencial a su regreso que concluye: "El general de Gaulle debe ser el jefe de Francia del mañana". Se lo merece por la forma en que defendió los intereses de su país (…). Hay que observar muy de cerca, con la más legítima sospecha, la actuación estadounidense frente a nuestro país (…) ”. Creó una orden de Uriage, pero muchos ex empleados no formaban parte de ella. Los estudiantes y formadores aplicarán sus habilidades de chef a los maquis de Vercors , Savoie y Haute Savoie. A pedido del general Alain Le Ray, formaron los “equipos de vuelo” encargados de entrenar a los maquisards, “un poco descuidados a nivel moral. Teníamos que convertir a estos jóvenes [resistentes al STO] en ilegales y luchadores por la liberación y así explicarles qué íbamos a hacer con ellos y por qué íbamos a luchar ”. Estos equipos estaban formados por dos o tres personas encargadas de "la educación física de combate, de dirigir vigilias sobre Francia y sobre la acción revolucionaria, de aprender canciones nacionales y revolucionarias de distensión (...) para dirigir círculos de estudio o presentaciones sobre el papel de el cuerpo libre, el lugar de los campos en la resistencia francesa y en la coalición de naciones aliadas (...) finalmente la organización de la vida del campo y un plan de trabajo ".

Paul-Henry Chombart de Lauwe estuvo a cargo de la misión en Argel con Giraud deEnero de 1943. Xavier de Virieu creó Radio Journal Libre y Radio Maquis ( julio de 1943 - agosto de 1944 ) con el objetivo de mantener informados a los maquis de la información reciente. Pierre Dunoyer de Segonzac, por su parte, está en contacto con los principales líderes de la Resistencia. Si no logra imponer su movimiento dentro del Consejo Nacional de Resistencia , los líderes de la resistencia y los hombres de Uriage se reúnen para prepararse activamente para el establecimiento de una administración efectiva tan pronto como se produzca la liberación. (Encontrado en Vercors Ray ( 1 st Orden Vercors), y cumple 9 y10 de octubre de 1943aux Clefs, en Manigod cerca de Thônes ). Así es como los hombres de Uriage participaron activamente en los Comités Departamentales de Liberación de Isère y Haute-Savoie.

Durante la Liberación , los antiguos miembros de la escuela desempeñan diferentes roles. Algunos como Pierre Dunoyer de Segonzac lideran tropas. En 20 de octubre de , el cuerpo libre de Bayard que dirigió fue transformado en 3 rd dragones entonces a 12 º dragones. Los hombres de este regimiento se distinguieron bajo el mando de Pierre Dunoyer de Segonzac durante la toma de Nevers el 11 y12 de septiembre de 1944. Se extendió por toda la campiña del Rin y el Danubio .

Xavier Virieu, que se unió a Pierre Dunoyer de Segonzac en la escuela cerrada, se convirtió en director de la escuela militar Uriage en el castillo libre de la Milicia de Darnand .

Presentación de la escuela de Uriage

El espíritu de Uriage

Cuando se creó la escuela, los “Caballeros de Uriage”, como se llamaban a sí mismos algunos miembros de la escuela, estaban impulsados ​​por “un marshalismo convencido y un fuerte sentimiento patriótico”. .

Si el equipo directivo es bastante diverso, liderado por el realista Christian Dunoyer de Segonzac, y compuesto por católicos sociales o marxistas laicos (Dumazedier), está apegado a un espíritu abierto y secular. La escuela desarrolla así temas clásicos sobre los filósofos, sobre la cultura ..., pero también sobre temas sociales como la cuestión de los trabajadores, la historia del movimiento obrero, el capitalismo, los monopolios económicos. Fuertemente influenciada por el personalismo de Emmanuel Mounier e indirectamente por Peguy , la escuela promueve valores que van más allá de las vidas individuales, incluso las subliman, siguiendo una noción que el equipo llama "espirituales".

Su orientación hacia la cuestión social y la renovación de las élites la lleva a ignorar nada del pensamiento marxista. “En los cuadernos de Uriage, testifica Cacérès, aparecían estudios sobre el proletariado con textos de Marx, Engels y otros autores que estaban lejos de responder a las consignas de Vichy” (Cacérès, 1964). Ni la lucha de clases, ni el nazismo, ni el liberalismo, más bien una cuarta vía, del orden de lo que luego se llamará participación o autogestión, lanzada por una vanguardia formada en el ascetismo de una moral individual exigente. Cacérès caracteriza el proyecto como una búsqueda de "nuevas estructuras sociales y económicas que permitan la participación de los trabajadores en el lucro y la gestión, la promoción de los trabajadores, una" mística del trabajo ".

La escuela también enseña la Patria, para ser reconstruida como una comunidad nacional, fraterna, basada en un “humanismo revolucionario”, una comunidad que implementa a su propia escala. Estos temas serán recopilados y publicados bajo el título "Vers le style du XXe siècle" por Gilbert Gadoffre .

El equipo tiene un profundo sentido del deber, es consciente de su tarea y del futuro papel de las élites en la reconstrucción moral de Francia después del calvario de la guerra. Sin embargo, esta reconstrucción no debe tomar la forma de un totalitarismo soviético que aplasta al individuo en beneficio del grupo, ni de un nazismo francés, ni de un liberalismo individualista (contra el cual Segonzac advertirá: "Los estadounidenses constituyen un peligro real para Francia. Es un peligro muy diferente al que nos amenaza Alemania o con el que los rusos podrían amenazarnos. Es de orden económico y moral. Los estadounidenses pueden impedirnos hacer una revolución necesaria y su materialismo no tiene la trágica grandeza del materialismo de los totalitarios. Si conservan un verdadero culto a la idea de libertad, no sienten ni por un momento la necesidad de liberarse de un capitalismo más importante en casa, ellos que en otros lugares ”).

El espíritu de Uriage tiende a exaltar un estilo de vida comunitario basado en numerosos trabajos grupales, pero dando un lugar muy especial al desarrollo intelectual y espiritual del individuo. La enseñanza en Uriage difiere de la instrucción tradicional, ya que se basa más en trabajos prácticos experimentales y conferencias que en libros. También es en Uriage donde Joffre Dumazedier desarrolla con Benigno Cacérès la práctica del "entrenamiento mental" que luego será popularizado por Gente y Cultura. Esta enseñanza va acompañada de una práctica física intensa, a veces de forma paramilitar. Todo el objetivo es formar personas completas llamadas a convertirse en líderes.

Más tarde, en la liberación, los "uriagistas" intentarán implementar este espíritu, este "humanismo revolucionario", en particular en el centro de los Marquesados ​​de Annecy.

Los miembros

En la primavera de 1942, los archivos de la Escuela proporcionaron un cierto número de estadísticas que permitieron establecer los perfiles de aprendices más frecuentes. La escuela solo recluta hombres. Las estadísticas se refieren a 1.064 aprendices que participaron en largos cursos de formación. Entre ellos, hay un 55,3% de alumnos entre 21 y 30 años. Solo el 9% de ellos tienen más de 40 años y el 11,5% son menores de 21 años. Sus orígenes profesionales varían mucho. Hay una fuerte presencia de estudiantes (26,2% o 279 aprendices) seguida de la de industriales, emprendedores e ingenieros que representan el 12,9% de ellos o 137 aprendices. También hay 109 oficiales del ejército (ejército, mar y aire) o el 10,3% de la población activa total. Cabe destacar la presencia de algunos representantes del Gran Cuerpo del Estado , alrededor del 8,1% del total. La proporción de trabajadores, empleados, profesiones liberales, representantes de organizaciones juveniles fluctúa entre el 5% y el 7% cada uno. Cabe destacar una decena de trabajadores y empleados de la comunidad industrial "Ver casos de Dauphiné" (Boimondau) dirigida por Marcel Barbu que también participa en el curso general.

Los "aprendices" hacen un período de dos semanas, seguido de un curso de capacitación de 6 meses. La mayoría de los formadores son colaboradores externos que darán forma a los valores de la escuela. Entre ellos, encontramos los nombres de Hubert Beuve-Mery (fundador del periódico Le Monde en 1944), Emmanuel Mounier (fundador de la revista Esprit en 1932) y Jean-Marie Domenach (secretario, entonces director, de la revista Esprit de 1946 a 1976).

Balance y posteridad

El historial de la institución debe calificarse en la medida en que parezca tanto un éxito como un fracaso. A primera vista es un fracaso flagrante, ya que los cuadros destinados a ser los pilares de la Revolución Nacional y del régimen se vuelven contra ella, y Vichy está desconcertado por una situación de la que ha perdido el control; pero también es un éxito, en la medida en que se ha validado el objetivo inicial, formar líderes de alta calidad y competencia. De hecho, la Escuela de Uriage fue un vivero del que surgieron no sólo "líderes" políticos o militares, sino también líderes de la vida política cultural y social. Vichy creó entonces fuerzas e iniciativas, pero estas no siguieron el camino de la Revolución Nacional.

En la liberación, los hombres de Uriage participaron fuertemente en los comités departamentales para la liberación de Isère y Haute Savoie. Ellos son los principales actores del fermento cultural de la región, con la creación de "Peuple Et Culture", el centro interprofesional de Grenoble, el centro Marquisats en Annecy ("centro de estudios e información para la formación de ejecutivos, sindicatos, todos los movimientos juveniles, deportes movimientos y juventud rural ”), el centro de educación obrera.

Uriage ha dado lugar a otras experiencias comunitarias (como La Vie nouvelle ), y a más largo plazo, las preocupaciones pedagógicas y educativas se convertirán en una de las principales preocupaciones: Personas y cultura ya mencionadas, el Instituto Colegial Europeo (Gadoffre), Jean Leveugle en el marco de la educación de adultos en la UNESCO, Louis Moreau en la Universidad de la Tercera Edad de Grenoble , Jean Barthalais en el centro de formación profesional para adultos, Simon Nora en ENA ...

Muchos ocuparán puestos de responsabilidad. Hubert Beuve-Mery fundó Le Monde en 1944, Joffre Dumazedier se propuso cofundar en 1945 el movimiento nacional e independiente de educación popular Peuple Et Culture y se convirtió en un académico reconocido (sociología del ocio), Yves Robert obtuvo su notoriedad del cine, Jean- Marie Domenach dirige la revista Esprit , Paul Reuter será miembro de la delegación francesa durante las negociaciones que conducen a la creación de la Comunidad Europea del Carbón y del Acero , Georges Laplace se convierte en arqueólogo del CNRS .

Después de la guerra, las reuniones entre los ancianos de Uriage se hicieron menos frecuentes pero siguieron siendo regulares. El último tuvo lugar el18 de junio de 1988. Después de la Liberación, la orden ya no tenía una razón real para existir.

Día típico

Un día típico se desglosó de la siguiente manera:

Una organización de tipo militar, pero que dejó un gran espacio para estudios, conferencias y debates.

Signos distintivos

El lema de la escuela es: “Hay más en nosotros. " Su grito de guerra es: " Juventud ... Francia. "

Su himno es:

"Estas ruinas de nuestras faltas, llevamos rabia corazón
preparamos nuestra lucha incansable y sin miedo
Que vuelva a nuestros labios la palabra orgullosa, pura canción
nos encuentre la vida simple y dura
Juntos hagamos de nosotros en nuestras almas, en nuestros cuerpos
Queremos franceses decididos y fuertes. "

Notas y referencias

  1. Pétain, Philippe, Discurso del 25 de junio de 1940: Anuncio de las condiciones del armisticio a los franceses.
  2. Jean-François Murraciole, Francia durante la Segunda Guerra Mundial. De la derrota a la liberación , Livre de Poche, 2002, p.  163 .
  3. Jérôme Cotillon, "  Jóvenes mariscales y colaboracionistas en la Francia de Vichy  ", Matériaux pour l'histoire de nos temps , n o  74,2004, p.  33 ( leer en línea ).
  4. Jean-Pierre Azema y Olivier Wieviorka, Vichy, 1940-1944 , Éditions Perrin, 2004, ( ISBN  9782222038436 ) , p.  148 .
  5. Delphine Barlerin, "  La escuela nacional de mujeres ejecutivas de Écully: entre la revolución nacional y la emancipación  ", Cahiers d'histoire , vol.  1, n o  44,1999( presentación en línea ).
  6. Antoine Delestre, Uriage: una comunidad y una escuela en crisis 1940-1945 , Presses Universitaires de Nancy, 1989, p.  31 .
  7. Ibíd. , p.  24-25 .
  8. Jean-Pierre Azema y Olivier Wieviorka, op. cit. , p.  149 .
  9. Antoine Delestre, op. cit. , p.  29 .
  10. Ibíd. , p.  90-91 .
  11. Ibíd. , p.  96-97 .
  12. Ibíd. , p.  97 .
  13. Ibíd. , p.  98 .
  14. Ibíd. , p.  110-111 .
  15. Ibíd. , p.  120 .
  16. Ibíd. , p.  123 .
  17. Ibíd. , p.  152 .
  18. Ibíd. , p.  166 .
  19. Ibíd. , p.  169-170 .
  20. Jean-Pierre Azema y Olivier Wieviorka, op. cit. , p.  150 .
  21. Antoine Delestre, op. cit. , p.  180 .
  22. Jean-François Murraciole, op. cit. , p.  164 .
  23. Hubert Beuve-Mery, Palabras escritas , Éditions Grasset, 1991, p.  101-102 .
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  25. Antoine Delestre, op. cit. , p.  192-193 .
  26. Hubert Beuve-Mery, op. cit. , p.  101 .
  27. Antoine Delestre, Uriage, una comunidad y una escuela en crisis 1940-1945 , Nancy, Nancy University Press,Febrero de 1989, 333  p. ( ISBN  2-86480-354-2 ) , página 211
  28. Antoine Delestre, op. cit. , p.  218 .
  29. Antoine Delestre, op. cit. , p.  292 .
  30. Denis Peschanski, Vichy 1940-1944. Control y exclusión , Éditions Complexe, 1997, p.  23 .
  31. Conferencia de Philippe Franceschetti el 29/02/2019 en Grenoble
  32. Vincent Troger, "  De la educación popular a la formación profesional, la acción de la" gente y la cultura "  ", Sociedades contemporáneas, Volumen 35 Número 1 ,1999, págs. 19-42
  33. Jean-François Murraciole, op. cit. pag.  164 .
  34. Henri Rousso, Vichy. El evento, la memoria, la historia. Gallimard, 1992, pág.  67 .
  35. "Fond Jean Leveugle", "Fond Julien Helfgott", "Fond de la MJC des Marquisats", Archivos departamentales de Haute Savoie
  36. Antoine Delestre, op. cit. , p.  58-59 .
  37. Bernard Comte, La escuela nacional de ejecutivos de Uriage , Taller nacional para la reproducción de tesis, Universidad de Lille III, 1989, tesis defendida en 1987, 1244  p. ( ISBN  2-284-00000-2 ) , pág.  933
  38. Hubert Beuve-Mery, op. cit. , p.  92 .
  39. Julian Jackson, La France sous l'occupation 1940-1944 , Flammarion pour la traduction française cortesía de Oxford Press, 2004, p.  409 .
  40. Jean-François Murraciole, op. cit. , p.  166 .
  41. Antoine Delestre, Op cit. p308
  42. Pierre Bitoun, Los hombres de Uriage , París, El descubrimiento ,Septiembre de 1988, 293  p. ( ISBN  2-7071-1771-4 )
  43. Ibíd. , p.  164-165 .
  44. Antoine Delestre, op. cit. , p.  307 .
  45. Antoine Delestre, op. cit. , p.  54-55 .
  46. Antoine Delestre, op. cit. , p.  39 .
  47. Ibíd.

Apéndices

Bibliografía

Sobre el régimen de Vichy En la escuela de Uriage
  • Hubert Beuve-Méry , Palabras escritas , Éditions Grasset, 1991.
  • Bernard Comte , L'École nationale des cadres d'Uriage , Taller nacional de reproducción de tesis, tesis defendida en 1987.
  • Una utopía de lucha: L'École des cadres d'Uriage (1940-1942) , París, Éditions Fayard, coll. "Para una historia de la XX XX  siglo" 1991.
  • Antoine Delestre, Uriage: una comunidad y una escuela en crisis 1940-1945 , Presses Universitaires de Nancy , 1989, presentación en línea .
  • Pierre Bitoun, Los hombres de Uriage , París, La Découverte, 1988.
  • Simposio bajo la dirección de Pierre Bolle, Grenoble y Vercors ,noviembre de 1975.

Artículo relacionado

enlaces externos