La escuela escocesa del sentido común es una escuela de la filosofía resultado de las ideas filósofos escoceses Thomas Reid , Adam Ferguson y Dugald Stewart durante la Ilustración escocesa de la XVIII ª siglo. Reid señaló la capacidad innata del hombre para percibir ideas comunes y que este proceso es inherente e interrelacionado con el juicio. El sentido común es, por tanto, la base de la reflexión filosófica. Aunque más conocida por su oposición a la filosofía omnipresente de David Hume , la escuela escocesa del sentido común es influyente y evidente en las obras de Thomas Jefferson.y la política de Estados Unidos a finales del XVIII ° siglo.
La Escuela Escocesa de Sentido Común es una filosofía epistemológica que floreció en Escocia a finales del siglo XVIII y principios del XIX. Sus raíces se encuentran en las respuestas a los escritos de filósofos como John Locke , George Berkeley y David Hume, y sus miembros más destacados son Dugald Stewart , Thomas Reid y William Hamilton . Desde un punto de vista filosófico, el realismo escocés ha servido como refutación del escepticismo sin dejar de estar de acuerdo con las influyentes enseñanzas de Isaac Newton y Francis Bacon . Aunque se ha subestimado en gran medida durante muchos años, la influencia que ejerció sobre los filósofos de otras partes de Europa, y mucho menos en los Estados Unidos, es de considerable magnitud.
Una preocupación central de la escuela era defender el "sentido común" contra las paradojas y el escepticismo filosófico. Ella argumentó que las creencias de sentido común gobiernan la vida y los pensamientos, incluso de aquellos que confiesan creencias que no son de sentido común y que los problemas de sentido común son inherentes a la adquisición de conocimiento. Las cualidades de las obras producidas por la escuela generalmente no son consistentes. Edward S. Reed escribe, por ejemplo, "[Aunque] Thomas Reid quería usar el sentido común para desarrollar la sabiduría filosófica, una gran parte de esta escuela simplemente quería usar el sentido común para atacar cualquier forma de cambio intelectual" .
La escuela escocesa del sentido común fue fundada por Reid en oposición a la teoría de las ideas de Descartes . La concepción de Descartes de la experiencia de los sentidos lleva a John Locke y David Hume a una filosofía escéptica que los realistas encuentran absurda y contraria a la experiencia común. Así, Hume y su argumento escéptico sirven como el primer hito en la elaboración de la filosofía de Reid. Bajo la tutela de George Turnbull , Reid abraza los principios del naturalismo providencial y sus cuatro principios interconectados; los usa como base para su refutación de la teoría de las ideas. Reid desarrolló minuciosamente su tratado Una investigación sobre la mente humana sobre los principios del sentido común durante 40 años, a menudo buscando integrar las ideas de sus filósofos contemporáneos dentro de la Ilustración escocesa, incluido Hume.
Su principio básico fue establecido por su fundador y mayor personalidad, Thomas Reid:
"Si hay ciertos principios, como yo creo que los hay, que la constitución de nuestra naturaleza nos lleva a creer y que estamos en la necesidad de darlos por sentados en las preocupaciones comunes de la vida, sin poder darles una razón". - estos son los que llamamos principios de sentido común; y lo que les es manifiestamente contrario es lo que llamamos absurdo. "
El realismo escocés del sentido común tiene sus raíces en el pensamiento aristotélico y aboga por una filosofía empírica y científica en la que la confianza en nuestros sentidos es implícita y necesaria. Los principios del sentido común son fundamentales para nuestra acumulación de conocimiento de construcciones físicas y metafísicas . Sin embargo, la observación por sí sola no puede dar cuenta de todo el conocimiento, y algo de verdad puede recopilarse mediante la reflexión. En las propias palabras de Reid:
“Incluso puedo diseñar un objeto individual que realmente exista como la Iglesia de San Pablo en Londres. Tengo una idea; Yo lo diseño. El objeto inmediato de este diseño está a 400 millas de distancia y no tengo ninguna razón para creer que está actuando sobre mí o que estoy actuando sobre él. "
La escuela enseña que cada persona ha tenido experiencias ordinarias que intuitivamente proporcionaron alguna seguridad de a) la existencia del yo, b) la existencia de objetos reales que se podían ver y sentir, yc) ciertos "primeros principios". se podrían establecer la moral y las creencias religiosas. Estos principios sentaron las bases de la teoría de la percepción de Thomas Reid .
En la práctica, los filósofos de la escuela escocesa ofrecieron explicaciones científicas de los acontecimientos históricos y abogaron por un enfoque imparcial e interdisciplinario de la educación, libre de prejuicios religiosos y patrióticos.
Thomas Reid y Dugald Stewart ofrecieron teorías relacionadas de la percepción arraigadas en el realismo del sentido común escocés. Según Nicholas Wolterstorff, de la Universidad de Yale , la filosofía de Reid se puede reducir de manera no contenciosa a cuatro principios básicos:
“(1) Los objetos de los actos de percepción son objetos externos, es decir, entidades ubicadas espacialmente independientes de la mente;
(2) La condición necesaria y suficiente para percibir un objeto externo es que el objeto provoque en todos una concepción inmediata y una creencia (no deductiva) acerca de él;
(3) Los seres humanos estamos hechos de tal manera que en la percepción el objeto externo provoca una concepción y una creencia inmediatas sobre sí mismo, al provocar una sensación que a su vez causa ("sugiere"), noción y creencia inmediata;
(4) La sensación puede, y de hecho lo hace a menudo, causar concepción y creencia sin prestar suficiente atención a la sensación para que se forme una creencia sobre ella en todos. La teoría de la percepción de Dugald Stewart reconoce una gran influencia de Reid, cuya filosofía él llama "leyes fundamentales de la fe". Sin embargo, Stewart ofrece un enfoque más moderado del realismo y su teoría de la percepción enfatiza la utilidad de los sentidos. "
El realismo de sentido común no sólo ha dominado el escocés pensó que el XIX ° siglo, tuvo una gran influencia tanto en Francia, Estados Unidos y otros países. Victor Cousin (1792-1867) fue su promotor más importante en Francia. La idea Reid fue la "filosofía ortodoxa de colegios y universidades" a principios del XVIII ° siglo, y ha proporcionado una base intelectual para la iluminación .
El realismo del sentido común con entusiasmo los círculos intelectuales estadounidenses en el XVIII ° siglo. La filosofía de Reid fue omnipresente durante la Revolución Americana y sirvió como una influencia filosófica estabilizadora. Aclamado por algunos como el "padre de la psiquiatría moderna", la tutela de Benjamin Rush en la Universidad de Edimburgo lo imbuyó de fuertes tendencias realistas que han influido enormemente en su trabajo científico y político, incluida su oposición moral a la esclavitud. La evidencia de la influencia del realismo escocés en el sentido común se encuentra fácilmente en la filosofía de Thomas Jefferson y John Adams . Adams compara favorablemente las contribuciones de Dugald Stewart a las obras de Aristóteles y René Descartes . El escocés y signatario de la Declaración de Independencia , John Witherspoon fue presidente de la Universidad de Princeton ; entre los estudiantes bajo su tutela se encontraban 12 gobernadores estatales, 55 delegados a la convención constitucional y el futuro presidente James Madison . Su educación en la Universidad de Edimburgo lo convirtió en un firme partidario de la Ilustración escocesa y su realismo. James McCosh (1811-1894) continuó la influencia del realismo escocés en Princeton cuando se convirtió en presidente de la universidad en 1868 y revivió su influencia como un bastión importante del movimiento. Noah Porter (1811-1892) enseñó el realismo del sentido común a generaciones de estudiantes de Yale.
El realismo escocés influyó mucho en el pensamiento religioso conservador y fue más fuerte en el Seminario Teológico de Princeton hasta que el seminario tomó nuevas direcciones a partir de 1929. Los teólogos de Princeton construyeron su elaborado sistema sobre la base del realismo del "sentido común", el biblicismo y el confesionalismo. James McCosh vino de la Queen's University de Belfast a la Cátedra de Filosofía Moral en el Princeton College y a su presidencia debido a la publicación de su libro The Method of Divine Government , una filosofía cristiana que fue precursora de The Origin. Species de Charles Darwin (1865). ). Los teólogos de Princeton siguieron a McCosh y adoptaron una posición de evolución teísta. Intentaron persuadir a John Gresham Machen (1881-1937), un líder de los fundamentalistas en la década de 1920 , pero este último se opuso a McCosh y no aceptó el cambio que estaba haciendo la escuela. Como resultado, él y otros miembros de la facultad abandonaron Princeton y fundaron el Seminario Teológico de Westminster en Filadelfia. Sin embargo, esto no impidió que McCosh avanzara. Su propósito era desarrollar Princeton como una universidad cristiana en América del Norte, así como un seminario intelectual de vanguardia de la Iglesia Presbiteriana . La facultad de la universidad y el seminario incluían pensadores tanto evolutivos como no evolutivos. Gran parte de la teología evangélica del XXI ° siglo se basa en la teología de Princeton y por lo tanto refleja el realismo de sentido común.