Zaire

República de Zaire
Repubuliki ya Zaire
Jamhuri ya Zaire

1971  -  1997 (26 años)

Escudo de armas
Lema Justicia, Paz, Trabajo
Himno Zaireño
Información general
Estado República
Ciudad capital Kinshasa
Idioma (s) Francés ( lingala , kikongo , swahili , tshiluba  : idiomas nacionales)
Cambio Zaire
dominio de Internet .zr
Codigo telefonico +243
Demografía
Población (1996) 46.498.539 hab.
Densidad (1996) 19,8 hab./km 2
Área
Área (1996) 2,345,410 km 2
Historia y eventos
30 de junio de 1960 Independencia de Bélgica
24 de noviembre de 1965 Golpe de Estado
27 de octubre de 1971 Proclamación
16 de mayo de 1997 Inversión
presidente
1965 - de 1997 José mobutu

Entidades anteriores:

Entidades siguientes:

El Zaire , oficialmente República de Zaire , fue el nombre que llevó la actual República Democrática del Congo bajo la Segunda República entre 1971 y 1997 , un período marcado por la toma de posesión de Joseph-Désiré Mobutu . Este artículo se refiere a la historia del país desde 1960 hasta 1997.

Historia

Contexto

República del Congo (1960-1964)

En 1960 , el Congo Belga obtuvo su independencia como República del Congo, pero la ex colonia francesa, con la que el ex Congo Belga compartía una frontera al oeste, también adoptó el nombre de República del Congo. (De hecho oficialmente “ República Congoleña ”). Desde este período, estos dos estados también han permanecido a menudo diferenciados por los nombres de sus capitales: Congo- Kinshasa (entonces Congo-Léopoldville) para el antiguo Congo Belga y Congo- Brazzaville para el antiguo Congo francés.

Las rebeliones y las incertidumbres sobre quién ostentaba el poder se sucedieron hasta 1965, cuando el teniente general Joseph Mobutu, entonces comandante en jefe del ejército, tomó el control del país y se proclamó presidente durante 5 años. Rápidamente consolidó su poder y pronto fue elegido presidente después de una votación sin oposición.

República Democrática del Congo (1964-1971)

En retrospectiva, Mobutu justificó el corte que tuvo lugar en 1965 , con una valoración de la Primera República establecida en estos términos: “caos, desorden, negligencia e incompetencia” . El rechazo a la legitimidad de la Primera República fue más allá de las palabras. Durante los dos primeros años de su existencia, el nuevo régimen puso sus prioridades en las tareas de reconstrucción y consolidación política. Crear las nuevas bases para la legitimidad del estado, especialmente bajo un régimen de partido único, se convirtió en la prioridad de Mobutu.

Para distinguir los dos estados vecinos del Congo, en 1964 se añadió el término "democrático" al nombre del antiguo Congo Belga, que ahora se conoce como República Democrática del Congo (RDC) (una designación que no solo se mantendrá hasta 1971 y que solo se asumirá en 1997).

Del Congo dividido al Zaire unificado de 1971 y la nueva constitución de 1974

Otra prioridad es la reconstrucción de las estructuras sociales y políticas del país, proceso que se inició en 1970 , que es continuo con el cambio de nombre del país en 1971 , y que culmina con la adopción de la nueva constitución de 1974 , zairianización forzada con la centralización. y creciente concentración de poder en manos del “Padre de la Nación”. En 1976 , sin embargo, esta política comenzó a mostrar sus límites, a generar sus propias contradicciones y a preparar el regreso de un bula matari ("el que rompe las rocas") sistema de brutalidad y represión, incluso contra las diferentes etnias. que inicialmente el régimen había intentado borrar dándoles una nueva identidad.

Desde 1965, Mobutu Sese Seko ha dominado la vida política de Zaire, reestructurando el estado en varias ocasiones y otorgándose el título de “Padre de la Nación”.

Mobutu nació en la ciudad de Lisala cerca del río Congo , el4 de octubre de 1930. A pesar de este lugar de nacimiento, Mobutu no pertenecía a la etnia mayoritaria de la región, sino a los Ngbandi , una tribu (perteneciente a la gran etnia Ngala ) cuyo territorio se encuentra cerca de la frontera con la actual República Centroafricana .

Mobutu se refería constantemente a sus humildes orígenes y a la fama de su tío, un guerrero y astrólogo del pueblo de Gbadolite . Nacido con el nombre de Joseph-Désiré Mobutu, Zairianizó su nombre en Mobutu Sese Seko Kuku Ngbendu wa za Banga, que, según algunos, significa "gran guerrero conquistador, que va de triunfo en triunfo" .

Cuando, en la era de la autenticidad a principios de la década de 1970 , los zaireños tuvieron que adoptar nombres "auténticos", Mobutu tomó el nombre de su tío abuelo Mobutu Sese Seko Nkuku Ngbendu wa za Banga, o más comúnmente Mobutu Sese Seko ( Zairianización , radicalización y retrocesión).

Mobutu, que pasa cuatro años en la escuela primaria de Léopoldville , tarda siete años en obtener el diploma de secundaria, asistiendo a diferentes escuelas. Tiene frecuentes conflictos con los misioneros católicos de las escuelas a las que asistió. Fue despedido definitivamente en 1950 a los 19 años. Luego se integró durante siete años en la Fuerza Pública .

El servicio militar es fundamental en la carrera de Mobutu. A diferencia de otros soldados, tenía un muy buen dominio del francés , lo que le valió rápidamente un trabajo de oficina. En noviembre de 1950 , fue enviado a la escuela de oficiales congoleños, donde conoció a muchos de los soldados que debían asegurar el control del ejército después de la partida de los oficiales belgas en la independencia. Hacia el final de su alistamiento, en 1956, Mobutu había adquirido el rango de sargento mayor, el rango más alto disponible para los congoleños. También había comenzado a publicar en periódicos con seudónimo.

Mobutu regresa a la vida civil a medida que surge la posibilidad de descolonización. Sus artículos periodísticos llamaron la atención de Pierre Davister , editor belga del periódico L'Avenir . En ese momento, ser patrocinado por un europeo era una gran oportunidad para un congoleño ambicioso. Bajo la tutela de Davister, Mobutu se convirtió en un columnista reconocido de un nuevo semanario africano, Actualités Africaines . Davister también le hizo más tarde un favor a Mobutu al dar una respuesta favorable al régimen de este último a través de su propia revista belga, Spécial .

Mobutu ganó visibilidad entre la élite africana emergente en Leopoldville. Solo le quedaba cerrada una barrera para obtener un estatus en la sociedad colonial: el pleno reconocimiento como evolucionado dependía de la aprobación de las autoridades católicas . Estos negándole este reconocimiento, lo rechazará más tarde.

Durante 1959-60, jóvenes congoleños políticamente ambiciosos estaban ocupados construyendo redes y alianzas. La residencia de Mobutu en Bélgica le ahorró muchas de las dificultades a las que se enfrentaron otros, que estaban contentos con las conexiones locales y étnicas. Pero este enfoque no le habría servido de nada, ya que los Ngbandi eran una de las tribus más minoritarias y, entre los Ngala, otros como Bolikango eran posibles oponentes del peso. Mobutu tomó otro camino, con la diplomacia belga, la inteligencia local e internacional y los intereses financieros buscando relevos entre los estudiantes congoleños en Bruselas .

Mobutu también se cruzó en el camino de Patrice Lumumba , cuando llegó a Bruselas . Se alió con Lumumba, que compartía notablemente su anticlericalismo, en el momento de la escisión del Movimiento Nacional Congoleño (MNC) y de las diferencias con Albert Kalonji . A principios de 1960 , Mobutu fue nombrado director de la oficina de MNC-Lumumba en Bruselas. Asistió a la Mesa Redonda celebrada en Bruselas enenero 1960, y regresó al Congo solo 3 semanas antes de la fecha de 30 de junioprevisto para la proclamación de la independencia. Cuando el ejército se amotinó contra los oficiales belgas, el nombramiento de Mobutu fue una elección lógica para llenar el vacío. Lumumba nombró a un miembro de su propia etnia, Victor Lundula , comandante en jefe , pero Mobutu era la opción preferida de Lumumba, y pronto ocupó un lugar importante en el ejército.

Durante el período crucial de julio-Agosto 1960Mobutu construyó “su” ejército nacional vinculando alianzas externas con las unidades que le fueron adquiridas, exiliando a las otras unidades en áreas remotas y absorbiendo o disolviendo unidades rivales. Aseguró la lealtad de las personas controlando sus promociones y remuneraciones. Lundula, anciano y menos alerta, se opuso poco a los planes de Mobutu.

Después de la renuncia de Lumumba por parte del presidente Kasa-Vubu el 5 de septiembre , luego del intento de Lumumba de bloquear esta renuncia por parte del Parlamento, Mobutu tomó las riendas por primera vez el 14 de septiembre . Bajo su única autoridad (pero con la ayuda de los Estados Unidos ), instaló un gobierno interino, llamado "Colegio de Comisionados", compuesto principalmente por graduados y estudiantes universitarios, y que reemplazó al Parlamento durante 6 meses en 1960 y 1961.

Durante los siguientes cuatro años, gobiernos civiles débiles se sucedieron, y el poder real fue ejercido entre bastidores por el "grupo Binza", un grupo de acaudalados partidarios del Mobutista, llamado así por el barrio de Ngaliema donde residían la mayoría de ellos.

Cuando en 1965 , como en 1960, surgieron tensiones entre el presidente y el primer ministro y llevaron a la inestabilidad del país, Mobutu tomó el poder (nuevamente con la ayuda de Estados Unidos). Sin embargo, a diferencia de la primera vez, Mobutu tomó el poder en primer plano.

Reconstrucción política

De 1965 a 1967 , el estado de Mobutu se esforzó por fortalecer su legitimidad desmantelando gradualmente las instituciones de la primera república y, al mismo tiempo, aumentando la centralización del control del poder en torno al presidente. Aunque el parlamento siguió reuniéndose ocasionalmente, sus prerrogativas se redujeron significativamente, y las decisiones ejecutivas ahora generalmente se toman por ordenanzas presidenciales. Todos los partidos políticos fueron disueltos y las actividades políticas prohibidas, habiendo prometido Mobutu que "durante 5 años, no habría actividad de partidos políticos" . En 1966, las 21 provincias pequeñas se fusionaron en doce, luego en ocho y la capital, y en 1972 se les cambió el nombre a regiones . Se transformaron en simples entidades administrativas directamente responsables ante el gobierno central, y sus asambleas fueron más consultivas que legislativas. Después de la abolición del cargo de Primer Ministro en octubre de 1966 , el presidente tuvo un monopolio virtual del poder ejecutivo y controló los poderes legislativo y judicial.

Muchos simpatizantes de la oposición tshombista de la década de 1960 se incorporaron rápidamente al sistema estatal a través de varias operaciones de patrocinio. Con la misma celeridad, la justicia sumaria pudo acabar con los más feroces opositores al régimen. La30 de mayo de 1966, cuatro figuras clave de la primera república, incluido el ex primer ministro designado Évariste Kimba , fueron acusados ​​de conspirar contra el estado, juzgados en un simulacro de juicio y ahorcados públicamente en Kinshasa. Sin embargo, persistieron las amenazas contra el régimen. Todavía existían focos de insurgencia, especialmente en Kivu (incluido el maquis de Laurent-Désiré Kabila en Fizi ) y en Haut-Zaire (provincia de Orientale ). Pasaron meses antes de que estos focos de disensión pudieran controlarse.

Mientras tanto, corrían rumores de un inminente regreso de Tshombe , el ex hombre fuerte del estado de Katanga , exiliado en España . Estos rumores se acentuaron en julio de 1966 cuando algunos de los ex gendarmes de Katan, ayudados por mercenarios, se amotinaron y tomaron Kisangani (antes Stanleyville ). Dos meses después, fueron rechazados tras una intervención del mercenario francés Bob Denard . Enjulio 1967, otro motín importante estalló en Kisangani, provocado por la noticia de que el avión de Tshombe que volaba sobre el mar Mediterráneo había sido desviado a Argel , donde Tshombe estaba ahora prisionero. Cuando las fuerzas del ANC expulsaron a los rebeldes de Kisangani, capturaron Bukavu , cerca de la frontera con Ruanda , que mantuvieron durante tres meses. Intentaron ataques infructuosos contra el ANC, pero en noviembre cruzaron la frontera con Ruanda y se rindieron a las autoridades locales. La brillante e inesperada campaña del ANC le dio al régimen un nuevo aura y legitimidad. Ha llegado el momento de realizar más cambios.

Ya estoy en eso Enero de 1966, un gran paso en la consolidación del régimen se llevó a cabo con la creación del Corps des Volontaires de la République (CVR), una organización cuyos miembros fueron reclutados principalmente entre estudiantes de la Unión General de Estudiantes Congoleños (UGEC). Muchas de las ideas producidas por la CVR provienen de un grupo de estudiantes radicales que promueven temas de nacionalismo, independencia económica y socialización. Más que un partido, la CVR fue esencialmente un movimiento destinado a movilizar a la población detrás de Mobutu, “nuestro segundo héroe nacional” (después de Lumumba). Los diversos éxitos de la CVR como agente de movilización popular y política, reflejando en parte los excesos de los estudiantes involucrados, llevaron a Mobutu a lanzar un movimiento más amplio y unificador, a través del cual, en palabras de Mobutu, “sería liderado por el Jefe del propio Estado, y del cual la CVR no sería el embrión ”.

Búsqueda de legitimidad y establecimiento del nacionalismo zairense por parte del MPR

Para 1967 , Mobutu había consolidado su poder y trabajó para darle al país una nueva constitución que validaría su sistema de partido único. La nueva constitución fue sometida a referéndum popular enJunio ​​de 1967, y fue aprobado por el 98% de los votantes. Le dio más poder al gobierno central y al presidente, quien se convirtió en jefe de estado, policía y ejército, y se encargó de los asuntos exteriores. El presidente aprobó o dimitió a los ministros y miembros de su gabinete, y fijó sus atribuciones. Los ministros eran responsables de la estricta ejecución de las órdenes y programas del presidente. El presidente también aprobó o dimitió a los gobernadores provinciales, así como a todos los jueces, incluidos los de la Corte Suprema .

El parlamento bicameral fue reemplazado por una sola asamblea, llamada "Asamblea Nacional". El Presidente de la República estaba facultado para legislar sobre disposiciones no previstas en la ley, sin perjuicio de la Constitución. Bajo ciertas condiciones, el presidente podía gobernar por decretos presidenciales, que prevalecían sobre las leyes.

Pero el cambio más importante fue el de la creación del Movimiento Popular Revolucionario (MPR) en17 de abril de 1967, marcando el surgimiento de una “nación políticamente organizada”. En lugar de ser un partido visto como una emanación del estado, fue el estado lo que en adelante fue visto como una emanación del partido. Por lo tanto, enOctubre de 1967, las responsabilidades de los partidos y la administración se unieron en una sola estructura, asegurando el control del partido en todos los niveles de poder, incluso en las provincias y hasta los sindicatos, movimientos juveniles y organizaciones estudiantiles. En poco tiempo, el partido se había convertido en el instrumento exclusivo y legítimo de la vida política del país. Como dijo uno de sus líderes, "el MPR debe ser visto como una iglesia, y su fundador, el Mesías" .

La fundación doctrinal poco después de la fundación del partido, tomó la forma del Manifeste de la Nsele (llamado así por la residencia de campo de Mobutu en Kinshasa en Nsele , a seis kilómetros de Kinshasa ) publicado en mayo de 1967 . El nacionalismo, la revolución y la autenticidad se identificaron allí como temas principales de lo que pronto se calificaría como "  mobutismo  ". El nacionalismo implicó el establecimiento de una política económica independiente.

Descripciones de la revolución como “una revolución nacional, esencialmente pragmática”, es decir, “que repudia tanto al capitalismo como al comunismo . Y "ni derecha ni izquierda" se convirtieron rápidamente en eslóganes que legitimaban el régimen, junto con "autenticidad". El concepto de autenticidad se deriva de la doctrina profesada por el MPR del "genuino nacionalismo zairense y una condena del regionalismo y el tribalismo". Mobutu lo definió como “ser consciente de la propia personalidad y de la propia valía”.

La autenticidad dio a Mobutu su principal originalidad filosófica. Sin implicar el rechazo de la modernidad , la autenticidad debía verse como un esfuerzo por reconciliar las aspiraciones de las tradiciones culturales zaireñas con las exigencias de la modernización . Sin embargo, no se explicó la forma de llegar a esta síntesis. Lo que no estaba en duda, sin embargo, es que Mobutu concibió el uso de este concepto de autenticidad como un medio para establecer su autoridad. Como él mismo proclamó, "en nuestras tradiciones africanas, nunca hay lugar para varios jefes ... Por eso los congoleños deseamos conformarnos con las tradiciones del continente y hemos decidido unirnos a la energía de los ciudadanos de nuestro país bajo la bandera de un partido nacional. "

Los críticos se apresuraron a denunciar atajos y explicaciones dudosas sobre la legitimidad del régimen, especialmente las supuestas cualidades inherentes al partido y su fundador. Cependant, le centre de formation idéologique du MPR, l' Institut Makanda Kabobi , endossa sa tâche de formation et de propagande à travers le territoire, et propagea « les enseignements du Président-fondateur qui doivent être donnés et interprétés de la même façon à travers todo el pais ". Los miembros del Buró Político del MPR fueron así conscientes de su responsabilidad como “garantes del Mobutismo”.

Junto a los méritos o fallas del Mobutismo, el MPR forjó su legitimidad a partir de los partidos populares que aparecieron a fines de la década de 1950 en toda África, modelo que también fue fuente de inspiración para la MNC-Lumumba. Era una herencia lumumbista que el MPR intentó apropiarse en su esfuerzo por movilizar a la población "zairense" detrás del presidente-fundador. Estrechamente ligada a la doctrina Mobutista, está la concepción de un partido único que gobernaría todos los sectores de la actividad de la nación.

Expansión autoritaria y centralización del poder

Traducir el concepto de " una nación políticamente organizada  " a la realidad implicó una expansión del control estatal sobre la sociedad civil . Comenzó con la incorporación de jóvenes y trabajadores a organizaciones controladas por el MPR.

En julio 1967, el Buró Político anunció la creación de la Juventud del Movimiento Popular Revolucionario (JMPR), un mes después del lanzamiento del Sindicato Nacional de Trabajadores Zairenses (UNTZA), que reunió bajo una sola organización a tres sindicatos de trabajadores pre-sindicales existentes. . El objetivo era, en palabras del Manifiesto de Nsele, transformar el papel de los sindicatos de trabajadores de una "fuerza de enfrentamiento" en "un órgano de apoyo a la política de gobierno", convirtiéndose así en "un vínculo de comunicación entre las clases populares. Y el estado ". Asimismo, la JMPR debía operar un vínculo importante entre los estudiantes y el estado. En realidad, el gobierno estaba tratando de poner bajo su control a los sectores con más probabilidades de ver el surgimiento de la oposición al régimen. Al someter a los trabajadores y líderes juveniles al Buró Político del MPR, el régimen esperaba reclutar fuerzas sindicales y estudiantes en la maquinaria del estado. Sin embargo, muchos observadores señalaron que no había pruebas de que la cooptación lograra movilizar el entusiasmo por el régimen más allá de un nivel superficial.

Mobutu tuvo cuidado de suprimir cualquier institución que pudiera haber favorecido las afinidades étnicas. Decididamente opuesto a la movilización política sobre la base del origen étnico de las personas, prohibió muchas asociaciones como la Association des Lulua Frères, que existía en Kasai desde 1953 como reacción a la influencia en la región del grupo étnico. Lubas y Liboke lya Bangala (literalmente "paquete de Bangalas"), una asociación formada en los años 1950 para representar los intereses de lingala altavoces en las grandes ciudades. Esto hizo posible, en particular, eclipsar el origen étnico del propio Mobutu. Sin embargo, reaparecieron las tensiones étnicas a medida que aumentaba el descontento de los congoleños.

Paralelamente a los esfuerzos por neutralizar cualquier fuente de poder incontrolada, en 1967 y 1973 se llevaron a cabo importantes reformas administrativas para aumentar el control del poder central sobre las provincias. El principal objetivo de la reforma de 1967 fue la abolición de los gobiernos provinciales, reemplazándolos por funcionarios controlados por Kinshasa . El principio de centralización se extendió luego a los distritos y territorios, con un funcionario dependiente de Kinshasa a la cabeza. Las únicas entidades administrativas que no estaban bajo el control del gobierno central eran las "comunidades", las "jefaturas" y los "sectores" (que comprenden varias jefaturas).

El estado unitario y centralizado se parecía cada vez más al establecido bajo el Congo Belga, excepto que en 1972 las provincias tomaron el nombre de regiones.

Continuó la búsqueda del control de sectores sociales clave. Las asociaciones de mujeres quedaron bajo el control del partido, al igual que la prensa , y en diciembre de 1971 Mobutu comenzó a amputar el poder de las iglesias; tres de ellos fueron reconocidos en ese momento: la Iglesia de Cristo en Zaire (entonces Iglesia de Cristo en el Congo, pero luego renombrada cuando el país cambió de nombre), la Iglesia Kimbanguista y la Iglesia Católica Romana .

Entre 1966 y 1971, muchos lugares también fueron renombrados. Algunos de los cambios de nombre más importantes son:

La nueva república de Zaire

Para seguir este camino y aún en busca de la legitimación (al amparo de la autenticidad) de la centralización del régimen (al amparo de la estandarización), se cambió el nombre del país a "república del Zaire" en Octubre de 1971y el de las fuerzas armadas de las "Fuerzas Armadas de Zaire" (FAZ). Esta decisión fue curiosa, ya que el nombre "Congo", que se refería tanto al río Congo como al antiguo Kongo , era en sí mismo fundamentalmente "auténtico" y precolonial, mientras que "  Zaire  " es un nombre portugués torpemente adaptado de una palabra africana. "  Nzadi  " que significa "río" (o de la expresión "  Nzadi o Nzere  ", "el río que se traga todos los demás ríos", otra designación genérica del río Congo).

En 1972, el general Mobutu se convirtió en Mobutu Sese Seko y obligó a todos los ciudadanos a adoptar nombres africanos en lugar de europeos o cristianos. Las normas de ropa occidentales también se abandonaron en favor del abacost , en aras de la autenticidad.

La nueva moneda: Zaire

Antes de que el país cambiara de nombre, se introdujo una nueva moneda en 1967, denominada zaire, con la intención de reemplazar el franco congoleño poscolonial como moneda nacional.

  • 100 likutas (en lingala, el singular es likuta , el plural es makuta ) valían 1 zaire.
  • La likuta se dividió en 100 sengis. Esta subdivisión era, sin embargo, de poco valor, la moneda más pequeña tenía un valor de 10 sengis.

En última instancia, no era raro ver valores monetarios expresados ​​con tres ceros después del decimal, incluso después de importantes devaluaciones posteriores.

Grandes obras, otros símbolos del nuevo régimen

Es también el momento de grandes obras y de acercamiento con la República Popular China , que vendrá a construir en el país el Estadio de los Mártires , el Palacio del Pueblo y el Puente Matadi . El estadio Tata Raphaël acogerá en 1974 uno de los combates de boxeo más legendarios, enfrentando a Mohamed Ali a George Foreman . Los palacios de Mármol y Gbadolita también datan de este período.

También es el de varios "  elefantes blancos  ", incluida la presa de Inga y la industria del acero de Maluku , e incluso un programa espacial . El reactor nuclear de Kinshasa fue administrado solo por los congoleños desde 1987 .

La zairización forzada del régimen

Este período es también el de una "zairianización" forzada de todos los símbolos antiguos, no solo de la antigua colonización (las ciudades renombradas con nombres africanos, así como un cierto número de instituciones públicas y privadas), sino que los nombres de Sus identidades son también cambió a la fuerza, y el régimen intenta borrar las diferencias étnicas dándoles una identidad común pero completamente nueva. Sin embargo, ciertas prácticas resultantes del antiguo Estado colonial serán restablecidas paulatinamente, y su cambio de nombre servirá sobre todo como una coartada africanizada para enmascarar su realidad en un régimen fuertemente autoritario y cada vez más autocrático.

La nacionalización de las universidades de Kinshasa y Kisangani , unida a la insistencia de Mobutu en suprimir los nombres cristianos e instalar secciones juveniles MPR en todos los seminarios , condujo rápidamente a tensiones con la Iglesia Católica Romana . Estos continuaron hasta 1975 , cuando, tras la presión del Vaticano , el régimen cesó sus ataques a la Iglesia, que recuperó algunas de sus prerrogativas en materia de educación. Sin embargo, de acuerdo con la ley deDiciembre de 1973, que autorizó al estado a disolver "cualquier iglesia o secta que perturbe o pueda alterar el orden público", las organizaciones no autorizadas fueron desmanteladas y sus líderes encarcelados.

Con la reforma de Junio ​​de 1973, se dio un paso más en la dirección de una mayor centralización. El objetivo era lograr una fusión completa entre las estructuras administrativas y políticas al hacer de cada político el jefe de la sección correspondiente del partido. Otra consecuencia fue que la reforma obstaculizó gravemente el poder de las autoridades tradicionales a nivel local. Como las autoridades hereditarias tradicionales dejaron de ser reconocidas, la autoridad recayó únicamente en las autoridades establecidas por Kinshasa y controladas por canales jerárquicos. A partir de entonces, el proceso de centralización había erradicado formalmente cualquier forma de autonomía local preexistente.

La analogía con el estado colonial se hizo aún más evidente si se mira la introducción del "servicio civil obligatorio" en 1973 (también conocido como el término lingala de "  salongo  "), y que tuvo prioridad. En forma de una tarde por semana para trabajos de interés general, generalmente en agricultura o en proyectos de desarrollo. Presentado oficialmente como un intento revolucionario por recuperar los valores del comunalismo y la solidaridad inherentes a las sociedades tradicionales, el Salongo pretendía movilizar a la población para obras colectivas de interés general, "con entusiasmo y sin coacción" . Pero el Salongo era de hecho trabajo forzado. La falta de entusiasmo de la gente por el salongo generó fuertes resistencias y una falta de motivación en su ejecución, lo que llevó a muchos administradores locales a buscar otras formas de cumplir sus objetivos. El incumplimiento de los servicios obligatorios podría resultar en uno a seis meses de prisión a fines de la década de 1970 , y muy pocos zaireños se opusieron al Salongo . Al recrear uno de los aspectos más odiados del dominio colonial, el servicio civil obligatorio no hizo nada para detener la erosión de la legitimidad de quienes estaban en el poder.

Sin embargo, la paz y la estabilidad relativas prevalecieron hasta 1978, cuando los rebeldes de Katanga, con base en Angola , lanzaron una serie de ataques para invadir Shaba ( Katanga ). Fueron expulsados ​​con la ayuda de los comandos paras, belgas y franceses, que fueron lanzados sobre Kolwezi .

Durante la década de 1980 , Zaire siguió siendo un estado controlado por un partido. Aunque Mobutu retuvo el control de la situación durante este período, los partidos de oposición estaban activos, el más conocido de los cuales era la Unión por la Democracia y el Progreso Social (UDPS). Los intentos de Mobutu de contrarrestar estos partidos le provocaron muchas críticas.

Debilitamiento del poder personal y establecimiento de un sistema multipartidista

Con el fin de la Guerra Fría , aumentó la presión interna y externa contra Mobutu. Entre finales de 1989 y principios de 1990, Mobutu se vio debilitado por varios desafíos internos, las crecientes críticas de la comunidad internacional contra su régimen y sus violaciones de derechos humanos, su economía fallida y la corrupción de su gobierno, y la 'subyugación de el presupuesto nacional para fines personales de Mobutu

En Mayo de 1990Mobutu marcó su acuerdo con el sistema multipartidista y con el reparto del poder resultante de elecciones libres y la promulgación de una constitución. Cuando el proceso comenzó a estancarse, los soldados iniciaron el saqueo en Kinshasa enSeptiembre de 1991para protestar por el impago de sus saldos. Se enviaron 2.000 soldados belgas y franceses, algunos de ellos traídos por aviones estadounidenses, para evacuar a los 20.000 extranjeros amenazados en Kinshasa.

En 1992, después de varios intentos fallidos, finalmente se estableció la tan esperada Conferencia Nacional Soberana , integrada por unos 2.000 representantes de casi 200 partidos políticos, en su mayoría de origen étnico. La Conferencia se otorgó un mandato legislativo, eligiendo al Arzobispo Laurent Monsengwo como Presidente de la Asamblea, ya Étienne Tshisekedi wa Mulumba , líder de la UDPS , Primer Ministro. Los diputados de esta conferencia no dudan en criticar abiertamente a Mobutu, su catastrófica gestión económica, su culto personal. A finales de año, Mobutu había creado un gobierno rival con sus propios ministros y primer ministro.

Regreso a los conflictos interétnicos y extensión de los conflictos en los países vecinos

Ya en 1991, Mobutu comenzó a apoyar a Nguz y Kyungu. Finalmente, en 1994 se estableció un gobierno de compromiso que integraba a personas de ambas tendencias bajo el nombre de Alto Consejo de la República-Parlamento de Transición (HCR-PT). Mobutu era el jefe de estado y el primer ministro de Kengo Wa Dondo . Aunque las elecciones presidenciales y legislativas se programaron para dos años después, nunca se llevaron a cabo.

En 1996 aumentaron las tensiones con el vecino estado de Ruanda , con el desplazamiento de los enfrentamientos al territorio de Zaire (ver Historia de Ruanda ). Las milicias ruandesas hutu ( Interahamwe ), que habían huido a Zaire cuando llegó el gobierno tutsi , utilizaron los campos de refugiados establecidos en el este de Zaire como base de retaguardia para las incursiones en Ruanda. Estas milicias hutu se unieron rápidamente a las Fuerzas Armadas de Zaire (FAZ) para lanzar ataques contra los tutsis de Zaire. Se organizaron rápidamente para contrarrestar estos ataques. Cuando el gobierno de Zaire comenzó a estar implicado en masacres enNoviembre de 1996, las milicias tutsis se rebelaron abiertamente contra Mobutu.

La milicia tutsi se unió rápidamente a varios grupos de oposición y fue apoyada por varios países, notoriamente Ruanda y Uganda . Esta coalición, liderada por Laurent-Désiré Kabila , tomó el nombre de Alianza de Fuerzas Democráticas para la Liberación del Congo (AFDL). La AFDL, cuya ambición declarada ahora era tomar el poder en el país, rápidamente tomó la dirección del oeste, encontrando poca resistencia, ya que los primeros éxitos se lograron a principios de 1997. Las negociaciones se llevaron a cabo enMayo de 1997entre Kabila y Mobutu, bajo la égida de Nelson Mandela , lo que no permitió que Mobutu permaneciera en el poder. AFDL entró en Kinshasa el 17 de mayo . Kabila se proclamó presidente de la República, transformó la AFDL de una fuerza militar en un organismo de gestión del poder y le dio al país el nombre de "  República Democrática del Congo ". "

Estándares y abreviaturas

En Internet , el dominio de nivel superior era "  .zr  ".

Notas y referencias

  1. Aquí, el término "Kikongo" en realidad se refiere al idioma Kituba , conocido como Kikongo ya leta y no al idioma Kikongo . La confusión surge del hecho de que el gobierno de Zaire reconoció oficialmente el Kikongo ya leta como idioma nacional y lo llamó simplemente "Kikongo".
  2. (en) "  Zaire: Desarrollo político posterior a la independencia  " , Biblioteca del Congreso
  3. "  República Democrática del Congo. Constitución del 1 de agosto de 1964  ” , sobre la Digithèque de materiales legales y políticos , Universidad de Perpignan (consultado el 30 de agosto de 2017 )
  4. (in) "  Eliminación de dominio de nivel superior .zr  " , Informe de IANA en iana.org ,20 de junio de 2001

Ver también

Bibliografía

  • Guy Vanthmesche, Bélgica y Congo. Huellas de una colonia (1885-1980) , Complejo, 2007.
  • Marie-France Cros y François Misser, Geopolítica del Congo (RDC) , Complejo, 2006.

Artículos relacionados

enlaces externos