Apóstol |
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Nacimiento | Galileo |
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Muerte |
Hacia 62 - |
Entierro | Basílica de San Pedro |
Nombre en idioma nativo | ג'ודאס טדיאו |
Hora | Imperio romano |
Actividad | Sacerdote |
Religión | cristiandad |
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Etapa de canonización | Santo |
Maestría | Jesucristo |
Fiesta | 28 de octubre , 21 de agosto , 19 de junio |
Judas (o Judas ) (hijo) de Santiago ( Ἰούδας Ἰάκωβος ), también llamado Thaddée o Judas Thaddée , es uno de los doce apóstoles elegidos por Jesús. Su nombre aparece en las listas de apóstoles en los evangelios sinópticos y en los Hechos de los apóstoles , pero también en muchas fuentes posteriores. Interviene una sola vez en el Evangelio de Juan . Litúrgicamente se celebra a Judas, con Simón el Zelote , el 28 de octubre.
Diferentes tradiciones divergen sobre su identidad exacta. En la tradición de las Iglesias orientales, es uno de los cuatro "hermanos" de Jesús cuyos nombres se dan en el Nuevo Testamento . Por tanto, es hermano de Santiago el Justo , Joset y Simón el Zelote y primo de Jesús a través de José . En la tradición de las Iglesias latinas de Occidente, a menudo se le considera no como un hermano de James, sino como uno de sus hijos. Por tanto, se distingue del "hermano" de Jesús que lleva el mismo nombre. Sin embargo, algunos católicos lo consideran hermano de Jacques, Simon y Joset que para ellos no son hermanos de Jesús sino sus primos hermanos.
Según la tradición, después de haber predicado en la región de Palestina , viajó “al país árabe” (probablemente a Nabathea ), a Siria , a Mesopotamia y a Armenia . En algunas iglesias orientales también se le llama Addai . Las historias lo asocian a menudo con Simón el Zelote que se le habría unido en Mesopotamia , después de haber predicado en Berbería, es decir, en una región de Etiopía . La tradición armenia lo considera el fundador de su Iglesia con el apóstol Bartolomé (de 43 ).
Las tradiciones divergen en el lugar de su martirio que habría tenido lugar en la región de Beirut (Beirita en la provincia romana de Siria ), o en el norte de Mesopotamia conocido como Persia . Las fuentes en armenio son más precisas e indican que Thaddeus habría sido ejecutado en la ciudad de Makou entonces perteneciente al Reino de Armenia (hoy en el norte de Irán ). Parte de la crítica explica estos dos lugares de matanza por la existencia de un segundo Tadeo , que solo habría sido miembro de los setenta discípulos de Jesús. Podría ser él quien murió en el sur del reino de Armenia.
En las listas de apóstoles de los Evangelios atribuidas a Marcos y Mateo , Judas es llamado Tadeo (Mc 3, 18) o Lebbaeus apodado Tadeo ( Λεββαῖος ὁ ἐπικληθεὶς Θαδδαῖος ) (Mt 10, 3). Estas dos variantes se encuentran en otros textos, a veces con la fórmula invertida "Thaddaeus apodado Lebbaeus ", como en las Constituciones Apostólicas . En el segundo Apocalipsis de James se le llama Theuda . Los fragmentos de la lista de " doce " y " setenta discípulos " atribuidos a Hipólito de Roma lo llaman "Judas llamado Lebeo apodado Tadeo ". En el Evangelio atribuido a Lucas y los Hechos de los Apóstoles, el nombre Tadeo se omite y se reemplaza por Judas de Santiago ( Ἰούδας Ἰάκωβος ) ( Lc. 6, 16 y Hch. 1, 14). Jerome de Stridon lo llamó el " trinomus ", ya que tenía tres nombres.
Los apodos Thaddeus ( Tadeo ) o Lebbaeus , o el diminutivo Judas parecen haber sido favorecidos sobre el nombre Judas probablemente para evitar confusión con el traidor, Judas Iscariote , cuyo nombre a menudo sigue al de Tadeo en las listas de apóstoles. El temor a esta confusión se percibe en la formulación "Judas no Iscariote" que se encuentra en el evangelio atribuido a Juan (14, 22) y que probablemente se refiere a Tadeo . Es probable que el nombre de "Judas", demasiado manchado por la mala fama debida a Judas Iscariote, se haya ido desvaneciendo en la mayoría de las tradiciones cristianas a favor de la grafía "Judas", de la misma forma, todavía hoy se habla de la " Carta de Judas ”en lugar de la“ Carta de Judas ”. De acuerdo con los manuscritos, en las listas de apóstoles uno a veces encuentra el nombre Thaddée (Θαδδαιος), Lebbée (Λεββαιος), "Lebbée llama Thaddée" (Λεββαιος ο επικλπθεις Θαδδαιοεααεαιοαεαεαοεαοεαοεααιο ο επικλπθεις Θαδδηαιοεεαεαοαελιοεαεαεαεαεαεαελιος ο επικλπθεις ΘαδδαιοεεαεεαΛεαΛεαΛαεαΛαεααεααεαιοεαεαεαεαεαιοα ).
La forma latina Lebbaeus se basa posiblemente en la raíz hebrea leb (corazón) . Thaddée podría provenir del arameo , " taddà " que designa el cofre. Por tanto, sus dos apodos tendrían el mismo significado en los dos idiomas hebreos. Podrían significar "los valientes", ya que el corazón y el pecho son tradicionalmente el asiento. También podría significar "hombre de corazón" o ternura manifiesta.
Dos variantes de los manuscritos de las Constituciones Apostólicas indican que “Thaddaeus, también llamado Lebbaeus y apodado Judas el Zelote , predicó la Verdad a los edesenianos y al pueblo de Mesopotamia cuando Agbarus ( Abgar ) reinó en Edesa . "
Jerónimo de Stridon escribe en su Comentario a la Epístola a los Gálatas que "el apóstol Judas, que no es el traidor" tomó el nombre de Zelote "en virtud de su distinguido celo. " En su texto contra Helvidius , vuelve a hablar de" Jude Zealot, que se dice que es Tadeo en otro evangelio ". ". El Decreto de Gelasio en el VI ° siglo el canon dice Epístola de Judas , que él llama ' Iudæ Zelotis Apostoli ' ( "apóstol Judah zelotes ").
En los dos Apocalipsis de Santiago del Codex V que se encuentran en Nag Hammadi , hay tres personajes principales, los dos primeros son Jesús y su "hermano" Santiago , el tercero se llama Theuda (probablemente una latinización de Thaddeus) en el segundo Apocalipsis y es llamada Addai en la primera ( II ª siglo ). "Así que probablemente sea el Addai que las fuentes tardías de Edessa y Arbeles dicen que fue enviado por Thomas para convertir a los sirios". "
Crónica llamada la cueva de los tesoros (título original " Libro de la sucesión en el orden de las generaciones ") escrita en siríaco , que data probablemente de finales del II e inicio de III º combina siglo Mari a Addai para la evangelización de Adiabena y Garamea (Bet Garmai ) que corresponde al norte de Mesopotamia o al sur del reino de Armenia , indicaciones compatibles con lo que encontramos en otros textos. En los textos del ciclo de Abgar , Thaddeus también se conoce como Addai. Esta es la leyenda, conocida en diferentes versiones similar a la Doctrina Addai . En los Hechos de Thaddeus en armenio , se le llama Addai.
Según François Blanchetière , Addaï "es la abreviatura de Adonya ( Yavhé es mi señor / maestro)". Para Christelle Jullien, Thaddée es "una evidente transformación del Addai de la tradición siríaca" .
Para los ortodoxos, Judas es uno de los doce apóstoles de Jesús , descendiente del rey David y Salomón a través de "José el esposo de María", de quien es uno de los hijos que tuvo antes de su matrimonio con María , con otra esposa. A Judas también se lo apoda "Lebbaeus, que también es Tadeo (Tadeo)" ( Mt. 10, 3). También se le llama Tadeo en el Evangelio atribuido a Marcos ( Mc 3, 18). Se le identifica con Judas Barsabas a quien, según los Hechos de los Apóstoles , Santiago el Justo le encarga llevar el decreto apostólico a Antioquía ( Hch 15, 22). A veces se le llama a Judas (o Judas) hermano de Santiago, para marcar su humildad. También se le habría llamado Levi, que lo remite con sus hermanos a pertenecer a una familia sacerdotal.
Predicó en Judea, Galilea, Samaria e Idumea, luego posteriormente en el país árabe (probablemente Nabathea ), Siria y Mesopotamia y Armenia . Finalmente, fue a la ciudad de Edessa. Allí terminó la obra que no había sido completada por su antecesor, San Tadeo , miembro del Grupo de los Setenta . Existe una tradición según la cual Judas fue "a Persia", donde escribió su epístola católica en griego .
La tradición nestoriana utiliza el mismo tipo de información que la ortodoxa. Judas Tadeo a menudo se llama Addai allí , fue enviado por primera vez por el apóstol Tomás poco después de la " resurrección " de Jesús. De estos apóstoles, junto con Bar-Tulmai ( Bartolomé ) y Mar Man, uno de los setenta discípulos, la Iglesia Apostólica Asiria de Oriente recibió la enseñanza de Jesús. La iglesia habría sido inicialmente establecida en Edesa la I er siglo y fue desde Edesa que las "buenas nuevas" ( Evangelio ) se habría extendido.
La tradición dice que Thaddeus fue enviado a evangelizar a los de Armenia por Abgar , tío del rey de Armenia Sanatrouk , es decir Abgar V . En los Hechos de Thaddeus en armenio , este último se llama Addai. Los detalles varían ampliamente, pero en todos los escritos Thaddeus convierte a Sandoukht, la hija del rey. En algunas versiones, Sanatrouk también se convierte antes de apostatar y volverse hostil al cristianismo. En cualquier caso, somete a Thaddée y Sandoukht al martirio. Según los informes, el apóstol Tadeo fue ejecutado en la ciudad de Makou alrededor del 45 . Otros escritos también son alcanzados por el apóstol Bartolomé en Armenia en la época del martirio de Tadeo, donde también sufrió el martirio en los años 60 . Independientemente de la autenticidad de estas tradiciones, el cristianismo probablemente se introdujo bastante temprano en Armenia, dado que las persecuciones contra los cristianos se relatan en los años 110 y 230 y en el 287 por Eusebio de Cesarea y Tertuliano .
Aunque a Gregorio el Iluminador se le atribuye el título de "Apóstol de los armenios" por bautizar a Tiridate IV de Armenia en 301 y convertir a los armenios, tradicionalmente se considera que los apóstoles Judas y Bartolomé fueron los primeros en dar vida al cristianismo . Armenia , y por lo tanto son venerados como los santos patronos de la Iglesia Apostólica Armenia . El Monasterio de San Tadeo (norte de Irán ) está construido en el sitio del supuesto mártir de Judas. El monasterio de San Bartolomé en Aghbak (en el sureste de Turquía ) está construido sobre el supuesto lugar del mártir de Bartolomé.
En la tradición católica, los "hermanos" de Jesús no son verdaderos hermanos, sino primos hermanos de Jesús. No son ni hijos de José ni hijos de María, sino los hijos que una media hermana de María, Marie Jacobé , habría tenido con un hermano - o un medio hermano - de José llamado Clopas . Judas es, por tanto, hermano del apóstol Simón el Zelote y el de " Santiago el hermano del Señor ", pero este último se identifica con Santiago el Menor, que es en verdad un hijo de Clopas y Marie Jacobé. Además, se discute el hecho de que Judas es el apóstol Judas citado en las listas de doce apóstoles bajo el nombre de Judas de Santiago o de Tadeo .
Para una parte de los exégetas católicos, el Judas de Santiago mencionado en los evangelios sinópticos no debe leerse como Judas [hermano] de Santiago, en referencia a la epístola de Judas donde este último se refiere a sí mismo como el hermano de Santiago, pero debe ser leer, leer como Judas [hijo] de Jacobo. Para ellos, no es Thaddée / Addai que Thomas envía a Edesa, este Judas Thaddeus habría un miembro del grupo de los setenta discípulos y no uno de los doce apóstoles y por lo tanto no el apóstol Judas Thaddeus y no más el "Hermano" de Jesús. Otra parte de la tradición católica considera que el “hermano” de Jesús llamado Judas es efectivamente el apóstol Judas Tadeo, con especial referencia a la tradición tal como se relata en la Leyenda Áurea . Sin embargo, nunca se le llama Addai.
Como ya se ha dicho, Judas se menciona en los Evangelios y en los Hechos de los Apóstoles . Si el apóstol llamado Judas de Santiago o Tadeo (que también es Lebbaeus ) en las listas de los doce apóstoles de los Evangelios es el "hermano" de Jesús llamado Judas, es debatido entre los historiadores y difiere según las tradiciones de las iglesias. Occidente y las de las Iglesias de Oriente. Si efectivamente se trata de uno de los “hermanos” de Jesús, las epístolas de Pablo de Tarso atestiguan que fueron “personajes influyentes que ejercían una importante actividad misionera” y que tenían un alto estatus en el movimiento, ya que al igual que el apóstol Pedro , tenían el derecho de llevarse a sus esposas con ellos ( I Corintios 9,7).
Los dos Apocalipsis de Santiago del Codex V que se encuentran en Nag Hammadi establecen una relación entre una "Theuda" y Santiago, el hermano de Jesús . En el segundo Apocalipsis de Santiago , Theuda es llamado "del Justo y uno de sus padres" , es decir, uno de los padres de Santiago el Justo , siendo el Justo claramente Santiago el Justo , la expresión "del Justo" es equivalente a la expresión "Judas de Santiago" en algunos evangelios . Uno de los tres personajes principales de estos Apocalipsis de James se llama Theuda en el segundo Apocalipsis y Addai en el primero. Por lo tanto, es probablemente el Thaddeus- Addai "que las fuentes tardías de Edessa y Arbela dicen haber sido enviado por Thomas para convertir a los sirios". “ Dado que Addai en el período antiguo, es un protagonista de poca importancia para la Iglesia griega y Occidente, podemos asumir una conexión entre el Apocalipsis y Siria, incluyendo Edessa y Osrhoene . El Primer Apocalipsis de Jacques es un texto anterior al editor del primer libro Contra las herejías de Ireneo (finales del II ° siglo ), ya que cita extractos muy grandes, sin mencionar ni el nombre de Jacques, ni la de Addai. El Apocalipsis de James también está contenido en el códice de Tchacos , su texto es parcialmente paralelo al códice V de Nag Hammadi . En él, como en el Evangelio según Tomás y en el Evangelio según los Hebreos , el mismo Jesús designa a Santiago como su sucesor. También es Jacques quien está involucrado en la enseñanza de Addai / Thaddeus, mientras que fuentes posteriores mencionan que fue Thomas quien lo envió a Edessa.
En las Constituciones Apostólicas , cuando se habla de Lebbaeus apodado Tadeo - la misma redacción que en el evangelio atribuido a Mateo , el orden de los dos nombres sólo se invierte - dos manuscritos señalan que también fue "llamado Judas". El Zelote " . Éste, “predicará la Verdad a los edesenios ya la gente de Mesopotamia ” cuando Agbarus ( Abgar ) reinó en Edesa . "
Las Constituciones Apostólicas nos han llegado en siríaco . Su datación se discute, algunos investigadores creen que este es un documento de la II ª siglo , mientras que otros creen que es más tarde. Como los textos pseudo-clementinos, también atestiguados en siríaco, las Constituciones Apostólicas se refieren a Santiago "hermano de Jesús según la carne". Además, como en los Agradecimientos , se especifica que Jacques fue nombrado “obispo” por el mismo Señor.
Los fragmentos de la lista de los " doce " y " setenta discípulos ", atribuidos a Hipólito de Roma , ya conocían las tradiciones que vinculan a "Judas llamado Lebeo apodado Tadeo " con la evangelización de "los Edenianos y toda Mesopotamia " y trayendo una carta a "Augarus" ( Abgar ). Eusebio de Cesarea expone esta tradición, que afirma haber encontrado en el Archivo Real de Edesa. En Hippolyte, este Thaddaeus es claramente el mismo Judas Thaddaeus (o Lebbaeus) que también es apodado el Zelote.
Para Papías de Hierápolis , es uno de los cuatro hermanos de Jesús. Jerónimo de Stridon escribe en su Comentario a la Epístola a los Gálatas que "el apóstol Judas, que no es el traidor" tomó el nombre de Zelote "en virtud de su distinguido celo. " En su texto contra Helvidius , afirma de nuevo:" Jude Zealot, de quien se dice que es Tadeo en otro evangelio. ". El Decretum Gelasianum la VI ª siglo , dice un Canónica Iudæ Zelotis Apostoli, "el apóstol Judas Zelotes." Para Jerónimo de Stridon, Thaddeus enviado al rey Abgar es el apóstol Thaddeus citado en las listas de los doce en los Evangelios . En el VI º siglo , el Venerable Beda el conflicto, apoyándose en Eusebio de Cesarea quien lo llama "el apóstol Thaddeus", pero también menciona su pertenencia al " Grupo de los setenta ." Concluye que Thaddée-Addaïe no es el apóstol Thaddeus mencionado en los Evangelios. Independientemente de esta disputa de Beda el Venerable, la evangelización de Armenia por el apóstol Judas Tadeo todavía es reconocida en la Edad Media por las iglesias bizantina y romana, como lo demuestra, por ejemplo, Fotio de Constantinopla . Sin embargo, la XIII ° siglo , La leyenda dorada de la Vorágine de Jacques hizo lo mismo con respecto a Edesa y Mesopotamia .
Crónica llamada el tesoro caverna que probablemente data de finales del II e inicio de III º combina siglo San Mari a Addai para la Evangelización de los Adiabena y Garamée (Bet Garmai) que se encuentran en otros textos.
La historia de Abgar de Léroubna de Edesa, la Doctrina de Addai o la Crónica de Arbèles narran el envío de Tomás de Thaddée / Addai al rey Abgar V y la evangelización de Edesa por este apóstol.
Aparte del texto de Labubna de Edesa, también hay Actas de Tadeo en armenio, en las que este último se llama Addai. Para Christelle Jullien, Thaddée es "una evidente transformación del Addai de la tradición siríaca" .
Hay en armenio un conjunto de testimonios antiguos y, en particular, una traducción al armenio de la Doctrina Addai . Este texto tradición armenia fue escrito en siríaco , y probablemente data de la IV ª o principios del V ° siglo. Fue hecha probablemente en el entorno del obispo Rabboula de Edesa , pero una vieja piedra se remonta probablemente a la III ª siglo. Según Alain Desreumaux , el texto está plagado de anacronismos y los datos históricos son confusos. De hecho, en este texto Jesús aún no ha sido crucificado uno o dos años después del año 32 , mientras que la tradición cristiana sitúa esta crucifixión en el 30 . Sin embargo, Ilaria Ramelli mantiene el punto de vista opuesto y encuentra muchas huellas históricas en la Doctrina de Addaia . En esta versión, la historia continúa después de que Thaddeus evangeliza a Edesa dirigida por el rey Abgar . El apóstol habría continuado hasta Armenia . Thaddée habría sido ejecutado en la ciudad de Makou alrededor del 45 , por Sanatruck , sobrino del rey Abgar. Otros textos son igualmente recibidos por el apóstol Bartolomé en Armenia en la época del martirio de Tadeo, donde también sufrió el martirio en los años 60 . Aunque se discute la autenticidad de estas versiones, la tradición está firmemente establecida y apoyada por un cuerpo de textos como “ El martirio de Thaddeus ”, “ La historia de Thaddeus y Sanduxt ”, el “ Martirio de Sanduxt ”, el “ Descubrimiento de las reliquias de Thaddeus ". Cronistas como Fausto de Bizancio o Moisés de Khorene en su Historia de Armenia relatan los mismos hechos.
Los Hechos de Mari reanudan el ciclo de Abgar . Es probable que este pasaje se haya agregado como preliminar al relato sobre Mari .
La tradición cristiana ha sostenido que Judas se completó con garrotes. También se le representa a menudo con este accesorio. Dos variantes de los manuscritos de las Constituciones Apostólicas indican que "Thaddaeus, también llamado Lebbaeus y apodado Judas el Zelote , predicó la Verdad a los edesenios y al pueblo de Mesopotamia cuando Agbarus ( Abgar ) reinó en Edessa " y fue enterrado en Beirut en Fenicia . “Dos fuentes siríacas medievales confirman la presencia de una tumba de San Judas en Beirut después de su martirio: el patriarca sirio-jacobita Miguel el Sirio (1166-1199) quien en su Crónica menciona “ Judas llamado Thaddée, que también es Labbai, del tribu de Judas [...] fue enterrado en Beirut " y Bar-Hebraeus ( muerto en 1283 ) quien en su Crónica Eclesiástica da más o menos la misma información" El cuerpo del Tadeo enterrado en Beirut habría sido trasladado a Roma y colocado en una cripta en la Basílica de San Pedro . Hoy sus restos se encuentran en el crucero izquierdo de la Basílica de San Pedro, bajo el altar mayor de San José en una tumba con los restos del apóstol Simón el Zelote .
Para algunos historiadores, el apóstol Judas es el mismo personaje que el hermano de Jesús del mismo nombre. Señalan -entre otras cosas- que las relaciones de la muerte de cada uno de los dos son compatibles, matando al apóstol Judas con un mazo, como el "hermano" de Jesús del mismo nombre, pero para eso - aquí está especificó que luego fue decapitado. Ambos mueren en la región de Beirut. Ciertos historiadores como Robert Eisenman estiman así que estas circunstancias de muerte se relacionan con el personaje que Flavio Josefo llama Teudas ( Ant. Jud. XX , 97-98). Theudas es una latinización del apodo Thaddeus. Primero lo matan después de que la caballería romana intervino contra las 400 personas que llevaba consigo, luego su cabeza es llevada de regreso a Jerusalén para el ejemplo. Del mismo modo Hipólito de Roma , un escritor cristiano del comienzo del III ° siglo , parece hablar de Teudas en su Comentario sobre Daniel ( IV , 18). Dice que era un obispo de la iglesia en la provincia romana de Siria que su investigación espiritual poco ortodoxa causó "divagaciones" . Califica de “hermanos” a los que le siguieron , lo que demuestra que los considera cristianos.
La tradición de las iglesias armenias afirma que Thaddée , después de haber creado una iglesia en Armenia , habría sido martirizado por Sanatrouk , sobrino del rey Abgar V de Edessa, así como por la hija del rey llamada Sandoukht. Según los informes, el apóstol fue ejecutado en la ciudad de Makou alrededor del 45 . El Monasterio de San Tadeo (en el norte de Irán ) está construido en el sitio del supuesto mártir de Judas.
Por lo tanto, hay dos lugares de enterramiento, al igual que las tradiciones occidentales y orientales mencionan a dos San Tadeo, aunque a veces no coinciden en la identidad del que se llamaba Addai, esto aún hace más compleja la identificación precisa del personaje.
Este apóstol es, por supuesto, distinto de Judas el Iscariote . En el Evangelio atribuido a Juan leemos la fórmula "Judas, no el Iscariote " (Ἰούδας οὐχ ὁ Ἰσκαριώτης, Juan 14:22), que probablemente designa a Tadeo. Asimismo, es diferente del apóstol Tomás , también llamado Judas.
A pesar de esta aclaración, el problema de la identificación sigue sin resolverse, tanto que algunos críticos, que centran su análisis en los evangelios , consideran que no está probado que el Judas de Santiago del evangelio atribuido a Lucas sea el mismo que el Tadeo / Lebbaeus de los Evangelios atribuidos a Marcos y Mateo.
Algunos críticos creen que Judas de Santiago ( Ἰούδας Ἰάκωβος ) que se encuentra en el evangelio atribuido a Lucas debería leer Judas [hijo] de Santiago. Otros creen que Judas de Santiago aquí significa Judas [hermano] de Santiago, como él mismo llamó el autor de la epístola de Judas , tradicionalmente atribuida al "hermano" de Jesús llamado Judas. Un hijo de Jacques el Justo llamado Judas aparece en la lista de "obispos" de Jerusalén el Constituciones Apostólicas ( VII , 46, 1), pero tiene éxito Simeón Cleofás muerte más temprana en 107 / 108 , mientras que el apóstol Judas sufrió su martirio varias décadas atrás.
Finalmente, la pregunta se complica aún más por el hecho de que tanto las tradiciones orientales como las occidentales indican que hubo dos santos Tadeo . Uno era el apóstol Judas apodado Tadeo y se decía que el otro era solo un miembro del grupo de los setenta discípulos de Jesús, de los cuales no se conocen listas confiables. La Iglesia Ortodoxa celebra las dos figuras por separado. El hecho de que haya dos entierros que se dice que fueron el del apóstol Judas Tadeo, uno en Beirut y el otro en lo que entonces era el sur del reino de Armenia, tiende a reforzar esta hipótesis, pero sin resolver el tema.
Los críticos que ven en Judas al hermano de Santiago el Justo y Simón el Zelote, como lo indican numerosas fuentes pertenecientes a las tradiciones de las Iglesias de Oriente y Occidente, están divididos sobre la cuestión de si estos "hermanos" de Jesús fueron auténticos hermanos de Jesús. o sus primos hermanos. Entre los historiadores, sin embargo, hay pocas dudas de que estos “hermanos” de Jesús eran verdaderos hermanos, hijos de José con María .
La confusión parece provenir de la identificación del "hermano" de Jesús, Santiago el Justo con Santiago el Menor realizada por Jérôme de Stridon (San Jerónimo), que considera primos a los "hermanos" de Jesús, precisamente a los hijos de María. Jacobé con Clopas . La identificación propuesta por S. Jerome se ha convertido en la tradición de la Iglesia Católica Romana . Además de la V ª siglo , la idea de que José y María habían tenido otros niños se ha convertido en una herejía , y "casi no ha sido sostenido hasta la aparición allí estudios de dos siglos críticos del Nuevo Testamento ” . Por tanto, es lógico que los críticos consideraran que todos los que fueron llamados hermanos de Jesús eran hijos de Clopas, aunque S. Jerónimo entonces solo hablaba de los dos hijos de Clopas mencionados en los Evangelios : Santiago el Menor y José. Sin embargo, esta identificación nunca ha sido aceptada por las Iglesias orientales que distinguen a Santiago el Menor y Santiago hermano del Señor y los celebran por separado y para quienes el apóstol Judas es de hecho quien es llamado "hermano" de Jesús en los Evangelios sinópticos y en otros textos cristianos.
Su apodo, "el Zelote " como el del apóstol Simón , asociado con el discurso de Jesús tal como lo transcriben los Evangelios , lleva a algunos historiadores a pensar que Simón y Judas eran miembros del grupo Zelote, o ex miembros que habrían dejado. para unirse al movimiento de Jesús. Estos dos apóstoles parecen haber actuado juntos por la evangelización de los territorios al este del Éufrates y se consideran dos hermanos. Sin embargo, la cuestión de si pertenecían al movimiento Zelote se debate entre los historiadores. Para Gérard Nahon, el apóstol Simón era un Zelote y Jesús , crucificado entre dos “ladrones”, quizás “ fue considerado como un Zelote por Pilato , que acababa de hacer ejecutar a los galileos ( Evangelio según Lucas , XIII , 1). " André Paul cree que " al igual que otros apóstoles de Cristo, Simon debe haber sido un ex zelote. " Robert Eisenman cree que Simon y Jude eran fanáticos. Sin embargo, para Simon Claude Mimouni , el nombre "Simón el Zelote" no se refiere al grupo de Zelotes , sino que simplemente significa "Simón el Zelote". Para él, este grupo no existía en la época de Jesús, pero su movimiento, sin embargo, pudo caer bajo "uno de estos movimientos de oposición de la sociedad instalados tanto en Galilea como en Jerusalén" . " " En cualquier caso, esta es la forma en que fue entendido por algunos de sus discípulos, y en particular por sus hermanos, el primero de los cuales es Santiago el Justo . En otras palabras, Jesús muy bien pudo haber sido uno de esos rebeldes que fueron tan numerosos en su tiempo. "
Para algunos historiadores, son los tres "hermanos" de Jesús llamados Santiago , Judas y Simón quienes eran miembros del grupo de los doce apóstoles y se mencionan a menudo en ese orden en las listas de apóstoles a partir del noveno lugar. La pérdida de identidad sufrida por los hermanos de Jesús podría estar relacionada con el hecho de que, al menos para las iglesias dependientes del Imperio Romano , estas cifras podrían haber sido vergonzosas. Para Robert Eisenman, debido a la naturaleza engorrosa de estos personajes, gradualmente se olvidó de su pertenencia al grupo de los Doce Apóstoles . A las razones clásicamente invocadas, agrega una: eran fanáticos . En cualquier caso, este apodo probablemente provocó más que preguntas de los opositores politeístas de los cristianos, debido a la pésima reputación de los zelotes en el Imperio Romano .
Además, el hermano de Judas, Santiago el Justo "se convirtió en una fuente de vergüenza, una especie de anomalía en la historia de la Iglesia" de tal manera que sus "pensadores" quisieron reconstituirla. Primero, Santiago fue llamado hermano del Señor en todas partes cuando se suponía que Jesús ya no tenía hermanos.
Entonces, Jacques y sus hermanos partidarios de mantener la observancia de las reglas de la Ley (la Torá ) y de la separación entre cristianos de origen judío y cristianos pagano, difícilmente podrían complacer a una Iglesia de origen principalmente pagano y desvinculada de la Ley. . Por tanto, " la imagen y el prestigio de Santiago el Justo y de los demás hermanos de Jesús" han seguido en gran medida las vicisitudes del judeocristianismo . "
Finalmente, el papel de Santiago en la Iglesia primitiva puso en tela de juicio el esquema según el cual fue a Pedro a quien Jesús transmitió la responsabilidad de la Iglesia y también contradice el primado que le otorga la Gran Iglesia. La defensa del primado de Santiago "no podía dejar de desagradar a la Iglesia de Roma " que justificaba su preeminencia sobre otras iglesias "por la de Pedro, su presunto fundador. " La insistencia - como se refleja desde el VI º siglo Beda el Venerable - decir que Judas Tadeo que evangelizó Edesa y el sur de Armenia no es el apóstol del mismo nombre, en contra del consejo de San Jerónimo, fue tal vez inspirado por el mismo preocupación, pero en la dirección de las Iglesias de estas regiones.
La leyenda dorada de Jacques de Voragine da un estado de tradiciones en las iglesias occidentales en XIII ° siglo . Judas y Simón el cananeo ( Simón el zelote ) se tratan en el mismo folleto. Ambos son hermanos de Jacques le Mineur , hijo de Marie Cléophé (Marie hija de Cléophas ) y esposa de Alphée . Jacques de Voragine retoma así aquí el esquema que se desprende de la propuesta de Jerónimo de Stridon , que hizo de los “hermanos” de Jesús primos hermanos de este último. Este esquema ha sido hegemónico en la Iglesia Latina de Occidente de la V ª siglo y sólo comenzó a ser cuestionada que hace dos siglos, cuando el estudio crítico del Nuevo Testamento comenzó. Desde hace varias décadas, este estudio se ha nutrido de los elementos aportados por textos declarados apócrifos .
El apóstol Tomás envía "al apóstol Tadeo, también llamado Judas" a Abagar ( Abgar V ), rey de Edesa , después de la crucifixión de Jesús y su ascensión . Después de que Abgar recibió el retrato de Jesús, Judas llegó a Edesa y “Abagar vio en su rostro un resplandor de esplendor divino. Estaba asombrado y asustado y adoró al Señor ” . Judas respondió: “Si crees en el Hijo de Dios , tendrás todo lo que tu corazón desea. " A lo que Abagar respondió: " Realmente creo y con mucho gusto matar a los Judios que mataron a Jesucristo , si tuviera la oportunidad y si la autoridad de los romanos no me detuvo. " Jude cura entonces el rey de su" lepra "frotándose la cara con la carta escrita por Jesús.
Judas predicó en Mesopotamia y en el reino del Ponto . Simón predicó por primera vez en Egipto . Luego vinieron juntos a "Persia". Le predicen a Baradach, rey de Mesopotamia, que se dirigía con su ejército contra "los indios", que al día siguiente llegarán los emisarios de los "indios" para hacer la paz, mientras que los adivinos del rey predijeron grandes guerras y muchas .Peligros que amenazan a las personas. Luego confunden a los magos del rey, primero paralizándolos, luego, después de devolverles su facultad de movimiento, dejándolos ciegos. Luego llega el turno de los oradores del rey, a quienes también derrotan los dos apóstoles. Todavía realizan otros milagros y permanecen un año y tres meses en este reino de "Babilonia". Durante su estancia, bautizaron al rey, a los príncipes y a más de 70.000 personas sin contar a los niños pequeños. Los dos apóstoles son luego martirizados en la ciudad de Sannir, por iniciativa de los magos que continuaron oponiéndose a ellos. El rey hizo transportar los cuerpos de los dos apóstoles a su ciudad e hizo construir una iglesia de admirable magnificencia en su ciudad.
Judas es considerado uno de los santos más comúnmente llamados. Es el santo patrón de causas difíciles o desesperadas para los cristianos, como Santa Rita de Casia . Se le reconoce como el santo de la esperanza. Son muchas las oraciones que piden la intercesión de Judas Taddée a Cristo .
La Iglesia Católica lo honra el 28 de octubre con su hermano Simón el Zelote . Los ortodoxos lo celebran el 19 de junio .
Conoce una devoción particular en los países de América del Sur , en particular en México , Guatemala y Cuba .
Judas Tadeo se representa tradicionalmente llevando la imagen de Jesús en la mano o cerca del pecho, en referencia al retrato de Jesús que se dice que el escriba Ananías hizo y entregó al rey Abgar de Edesa .
A menudo se le representa junto a Simón con quien predica en Siria y Mesopotamia . Lleva el garrote y el hacha con que fue ejecutado durante su martirio en Persia o cerca de Beirut , que se convierte así en su atributo tradicional. A veces usa una escuadra.