Carnaval de Dunkerque

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El carnaval de Dunkerque son todas las festividades que tienen lugar en la aglomeración de Dunkerque alrededor del Mardi Gras . Nos distinguimos :

• las bandas: el desfile de carnaval en las calles detrás de la música (la "camarilla"), dirigido por un tambor mayor.
• bailes: los carnavaleros se reúnen de noche, en los grandes salones de la ciudad, para festejar, mezclando cantos carnavalescos y música contemporánea, en beneficio de las asociaciones (corsarios, etc.).

También es durante este período cuando se puede escuchar el dialecto de Dunkerque hablado de una manera muy fuerte.

Orígenes del carnaval

Los orígenes de la espalda Dunkerque carnaval para el comienzo del XVII °  siglo . Los propietarios ofrecieron a los pescadores, antes de partir durante 6 meses de pesca de arenque en Islandia , una comida y una fiesta (el "Foye"), además de la mitad de su paga. Muchos de ellos no volvieron a tocar la otra mitad (perdidos en el mar, naufragio, ...) dejando a mujeres y niños sin nada en Courghain . Del foye nacerá la "Visschersbende" (banda de pescadores flamencos ). Originalmente tuvo lugar entre el Lunes de Carnaval y el Miércoles de Ceniza marcando el inicio de la Cuaresma , lo que se llama los 3 alegres .

El primer documento oficial conocido que habla de estas festividades es una ordenanza del Magistrado fechada 16 de enero de 1676 que reguló las festividades.

También hubo una vez en Dunkerque otra gran fiesta ahora olvidada: el Folies . En ciertos aspectos: disfraces, sobre todo de salvajes, travestis, gigantes , parece prefigurar el actual Carnaval de Dunkerque. Tuvo lugar en verano, el 24 de junio , día de San Juan.

La Carta del Carnaval

Durante varios años, la popularización del carnaval ha sido un problema. Es cierto que la afluencia adicional de espectadores y carnavalistas “iniciados” permite incrementar los ingresos comerciales y el espíritu de hermandad (“Cuanto más, mejor, más nos reímos”). Pero el evento también atrae a los "novatos" del carnaval que interfieren (voluntariamente o no) en la conducción del carnaval porque desconocen las reglas que éste implica:

• Reglas generales :
  • El carnaval de Dunkerque es ante todo un carnaval, lo que significa que todos los carnavalistas deben estar al menos disfrazados, maquillados o enmascarados para poder hacer la banda o el baile.
  • La música del Carnaval es la base de éste, por lo que es mejor conocerlos, en particular el Hommage au Cô y la Cantata à Jean Bart que son realmente sagrados para el carnaval.
  • No hay una forma de hacer carnaval sino varias: en la banda, en los bares, en las capillas, frente a la música, detrás de la banda, ... o una mezcla de todo eso.
• Nivel de alcohol:
  • El carnaval no es un concurso de alcohol en sangre. Las bebidas alcohólicas ( cervezas , diábolo flamenco , ponche , rosado , champán (en los bailes)) están a la venta pero esto no es motivo para acabar en coma alcohólico .
  • La mayoría de la gente de la pandilla no está borracha, un carnaval demasiado borracho no debería encajar en una "fila" creyendo que los que están a su lado están en el mismo estado que él, está mal y es peligroso para todos.
  • Tanto en un baile como en la pandilla están prohibidas las botellas de vidrio, si se rompen corren el riesgo de herir a varias personas. Además, sobre todo en los bailes, resulta muy desagradable caminar sobre cristales durante horas.
• En la banda:
  • La base de la cinta es la "línea". Cuando la banda marcha por las calles, corresponde a una alineación de carnavalistas que ocupa aproximadamente el ancho de la calzada. Cuando la banda está en el rigodon o durante un baile, la línea corresponde al radio entre el quiosco (o elemento central) y los obstáculos exteriores (árboles, escenario, espectadores ...). Para el éxito de las interrupciones y la seguridad de todos, las líneas deben ser enteras , es decir deben extenderse en todo el ancho, y las personas del carnaval que las componen deben mantenerse "codazos" aunque no conozcamos nuestro vecino de la izquierda o de la derecha.
  • Podemos distinguir las "primeras líneas" que apuntan a retener la banda mientras que las otras "líneas" apuntan a empujar. Las "líneas del frente" generalmente no son accesibles para los novatos debido a su importancia primordial (si se derrumban durante una interrupción, las otras líneas también se derrumban).
  • Cuando los pífanos están tocando, la banda avanza silenciosamente, no debes empujar a la gente frente a ti. Cuando termina un alboroto, los pífanos se reanudan de inmediato, sin embargo debido a la "descompresión" es probable que las "líneas" se muevan hacia atrás, entonces también es necesario retroceder si es necesario y así no obstaculizar el movimiento general, entonces empezar de nuevo hacia el frente.
  • Cuando los pífanos se detienen y el resto de la música comienza a sonar, hay un alboroto. Sin embargo, uno empuja en "línea", es decir con el torso (estando siempre enganchado con su compañero a la izquierda y éste a la derecha) y no empujando con las manos detrás de la espalda del carnaval de enfrente.
  • La única área donde los fanáticos del carnaval no deberían estar es entre los músicos y la "primera línea".
  • No dejas a la pandilla en fila , es totalmente imposible, tienes que esperar al final de una fila y gritar "salida", luego salir por el lado más corto durante una pandilla, y por el lado exterior durante una fila. de un rigodon / bola. Cuando una persona grita "salida" frente a un carnavalista, es aconsejable dejarlo salir reteniendo a los carnavalistas que te empujan detrás. Si una persona grita "salida" a cualquier lado, el jugador de carnaval suelta su brazo tan pronto como sea posible y una vez que la persona de la fiesta se aferra a otro jugador de carnaval de la misma línea.
  • Si un carnavalista cae en la pandilla, no debe tratar de aferrarse al carnaval que tiene delante (en el mejor de los casos, corre el riesgo de arrastrarlo a la caída). Cuando una o más personas caen, la gente del carnaval a su alrededor grita "caer", todos los que están alrededor de las personas caídas sostienen las filas delante o detrás de ellos para evitar que otros caigan. Las fiestas de carnaval más cercanas deben recoger a los caídos lo más rápido posible. El riesgo de caída se reduce si los jugadores de carnaval están debidamente conectados.
  • Se recomienda el uso de zapatos de seguridad , debido a la proximidad de las piernas durante los abucheos, a menudo se camina sobre ellos. Por otro lado, debemos evitar en lo posible patear las piernas.
• En bolas:
  • Para evitar caminar en vidrio y plástico al final del baile, los asistentes al carnaval deben traer su vaso, taza o botella a uno de los bares.
  • Para evitar peleas, no cruce las habitaciones con vasos llenos listos para ser volcados.
• En las capillas:
  • Solo ingresamos a una capilla si se nos invita a hacerlo. O conocemos al anfitrión, o nos deja entrar cuando llegamos con uno de sus invitados (a quien conocemos nosotros mismos). No se permite la entrada o entrada forzada cuando los invitados se van sin el anfitrión.
  • Puedes llegar a una capilla con botellas o comida pero nunca te vas con ella, sobre todo si no es la misma comida.
  • Si a los amigos invitados se les permite entrar en una capilla, esto los convierte en "invitados", es decir, no se les permite traer a sus propios amigos sin el consentimiento del invitado.
• En los bares:
  • A menudo hay 1 servidor para 10 fiestas de carnaval, hay que tener paciencia y llamar la atención del servidor o ir directamente al bar para tomar el pedido.
  • Una vez servido, si hay espacio, trate de alejarse del mostrador para que otros puedan acceder a él.
• Homenaje a Cô y Cantata a Jean-Bart:
  • Estas dos canciones se tocan al final de cada banda (excepto durante la banda Citadel donde se toca Homage to Cô cuando la banda llega a la Rue Cô Pinard) y al final de cada hora de alboroto en los bailes. Durante estas dos canciones, los fanáticos del carnaval ya no se inclinan unos sobre otros, sino que se toman de la mano. Además, durante la Cantata à Jean Bart, los carnavales se arrodillan desde el inicio de la canción hasta que se repite el nombre de Jean Bart.

Asociaciones de carnaval

La gente del carnaval es independiente o agrupada en asociaciones. La asociación del carnaval es una tradición muy antigua de Dunkerque. Hay un folleto impreso en Dunkerque por la viuda Weins en 1826 titulado Société des carnavalos . Contiene cuatro canciones, dos flamencas y dos francesas.

Cada asociación organiza su baile. Entre ellos encontramos:

Les Acharnés, Les Bringuenaeres, Les Corsaires Dunkerque, los Caballeros del siglo XX, Les Zôt'ches, Les Creut'ches, Les Kakernesches, Les Quat'z'arts o incluso Zotes, neuches cô, creules cô, deportivos, el p 'tits louis, los Jeune France , los zootenards, los zouteboumes, los veintches, the judcoot lussen, the roses marie, the buccaneers, the zygomards, the nucholards, the p'tits baineurs, the reutelaers, the corsairs fort- mardycquois, the irán los amigos, los zamustaers, los bucaneros, los crackers, los tiottes nenettes, los swinguelaeres, el rex podingue, los straetepoppes, los 8 wiches, los nountches, los potjes vlesch, los cô-nitots, los optimistas, los berguenards, los caballeros, couckenards, los peirates, neuzes nyts, los buckenaers, los steickebeilles, los gais lurons, los bierenards, las alabardas, los peulemeuches, los negros, los joyeux beultes, los Veint'ches de Ruminghem, los Droumdoums, los Mousses d ' jean-bart, tetas gloriosas, Les Pint'jes, Les Cop'1 Primero, Les Mystit'ches, Les Fées Papillons, La Patate Gravelinoise, Les Babbelaers de Warhem, Quickepitchenaeres de Ledringhem, ....

Grupos

Una pandilla es una reunión de personas disfrazadas que marchan por las calles de una ciudad o barrio. Está compuesto por el tambor mayor , la camarilla (la música) y el carnaval .

Las diferentes bandas  :

Armbouts-Cappel , Bierne , Bray-Dunes , Basse-ville, Bergues , Bourbourg , Brouckerque , Citadelle, Craywick , Coudekerque-Branche , Cappelle-la-Grande , Cassel , Dunkerque , Drincham , Esquelbecq , Fort-Mardyck , Ghyvelde , Grand- Fort-Philippe , Gravelines , Grande-Synthe , Hoymille , Killem , Ledringhem , Leffrinckoucke , Loon-Plage , Malo-les-Bains , Petite-Synthe , Pitgam , Rosendaël , Rexpoëde , Saint-Pol-sur-Mer , Teteghem , Zuydcoote , Mardyck

El tambor mayor dirige la música y elige el curso. Por lo general, la música se organiza de la siguiente manera: primero los tambores detrás del tambor mayor, luego los pífanos y finalmente los tambores de metal y bajo . Cuando juegan los pífanos , la gente del carnaval avanza caminando lentamente. Cuando suenan las trompetas, hay un abucheo. Las primeras líneas pretenden retener el carnaval, también organizado en líneas, empujando con buen corazón. En medio de la música está el "líder de la banda", cuando el tambor mayor le indica, él es el encargado de elegir y cantar las primeras notas de un abucheo. Luego es seguido por el resto de músicos. Durante el transcurso de la banda, excepto durante las paradas de la banda, la camarilla no toca en dos momentos: durante la canción Putain d'Islande y el segundo verso del Hommage au Cô .

Las bolas

Los más famosos tienen lugar en el Kursaal, en Malo-les-Bains . Antes de entrar, en el pre-baile, los asistentes al carnaval frecuentan los bares del dique, donde beben una cerveza o dos. El baile es una especie de gran fiesta donde toda la gente del carnaval se reúne para divertirse y conocer gente, con música de carnaval y variedad. Cada bola está organizada por una asociación. Es una oportunidad para conversar con personas desconocidas pero, sin embargo, en un espíritu de camaradería, este es el espíritu del carnaval.

Lista cronológica de Bailes de Carnaval en el Kursaal :

• Bola de gato negro
• Bal des Kakernesches o "Noche de la rosa"
• Noche del Escuadrón "  Bal des Corsaires  "
• Noche del tío Cô
• Bola de los implacables
• Pelota Gigolos-Gigolettes
• Bola violeta
• Pelota deportiva
• Bola de primavera

Lista cronológica de los bailes de carnaval en el Poudrière de Leffrinckoucke

• Bola Creules-Cô
• Noche de los Couckenards
• Bola de Bringuenaerds
• Sustantivos Bola
• Bola de Halles Bardes
• Bola de los Potches Vleesches
• Noche optimista
• Bola de Straetepoppes

Otras bolas

• Bal des Tiotes Nénettes ( Oye-Plage )
• Bal des Neuches Cô ( Uxem )
• Noche de los Zôt'ches ( Grande-Synthe )
• Bal des Joyeux Beultes ( Bray-Dunes )
• Bal des Zootenaerds ( Fort-Mardyck - salón de fiestas)
• Peulemeuches ( Hoymille )
• Bal des Creutches ( Armbouts-Cappel )
• Bal des RijselSprats ( Ronchin - Salle Alfred Colin)
• Bola de Judcoot Lussen ( Zuydcoote )
• Balón de Reutelaeres ( Téteghem )
• Bal des 8 Wiches (Salle Coluche Loon-Plage )
• Carn'ados (Arsenal de Gravelines ) organizado por Atouts Ville
• Bal des Nucholaers (Arsenal de Gravelines)
• Baile de Mardi Gras ( Bergues )
• Noche del Flibuste ( Grand-Fort-Philippe )
• Bola de Zygomards (Arsenal de Gravelines)
• Noche de los Zotes (Arsenal de Gravelines)
• Bal des Roses Maries (Arsenal de Gravelines)
• Noche de los Boucaniers (Arsenal de Gravelines)
• Bola de Buckenaeres ( Wormhout )
• Bal des Neuzes-Nyts ( Cappelle-la-Grande )
• Pelota de Berguenards (Bergues)
• Balón de Zamustaers ( Bourbourg )
• Bal des Gais-Lurons (Bray-Dunes)
• Bal des Stekebeilles ( Ghyvelde )
• Bola de Peirates ( Pitgam )
• Bola Swingelaeres ( Killem )

El disfraz de "clet'che"

El Carnaval es una oportunidad para desahogarse y dar rienda suelta a tu imaginación. Por eso los carnavaleros compiten en ingenio por la confección de su clet'che, es decir, por su disfraz. Muchos hombres se disfrazan de mujeres y para eso adoptan pelucas , faldas, redes de pesca, joyas, pestañas postizas, maquillaje, sombreros con flores. Algunas incluso se ponen ropa interior femenina sobre el vestido. Otros eligen el taparrabos de paja, la camiseta negra y se oscurecen la cara para parecerse a "Zulus". Sin embargo , esta práctica, que recuerda al blackface , es controvertida. El delantal escolar de cuadros rojos y blancos, muy de moda en el pasado, ahora es más discreto. Los disfraces a menudo se ensamblan con ropa vieja que se encuentra en el ático o donada por una tía o abuela. La gente del carnaval son los reyes de la recuperación. El mercado de Dunkerque incluso tiene su "rincón del carnaval", llamado "Cafougnette" donde se compra ropa vieja para el carnaval (pieles, sombreros, ropa, etc.). El paraguas multicolor, llamado "berguenaere" también tiene un lugar central en el carnaval de Dunkerque.

Controversia

En diciembre de 2017, un cartel del evento Black Ball despertó la indignación de la brigada antiintegrofobia, asociación antirracista que se opuso al evento. La asociación critica en particular el uso de blackface . El 10 de febrero, en una columna del diario Le Monde , el alcalde de Dunkerque, Patrice Vergriete defiende el hecho y aboga por el derecho a la caricatura. El consejo representativo de las asociaciones negras en Francia (CRAN) y la alianza de ciudadanos negros (ANC) toman el tribunal administrativo de Lille para que esta noche sea prohibido por alterar el orden público. El 9 de marzo, el juez sumario de este tribunal desestimó el recurso presentado, explicando que fue impactante "La noche de los negros" durante la cual los participantes se vistieron de negro y vistieron los trajes tradicionales de las tribus africanas. Sin embargo, no hay manifiesto. ilegalidad que socava una libertad fundamental de no prohibir esta noche siempre que sea parte del contexto burlesco general de las festividades del carnaval de Dunkerque, que no existan justificaciones de los riesgos de comisión de delitos raciales y de alteraciones del orden público que pudieran resultar " . Las asociaciones denuncian en esta sentencia el racismo estatal y actúan durante el evento.

Tiro de arenque

En la banda de Dunkerque, la gente del carnaval siempre se detiene frente al ayuntamiento donde el alcalde y su ayuntamiento arrojan arenques ahumados, envueltos en una película protectora, a la gente del carnaval , lo que no deja de desencadenar una gran estampida. En lo alto del arroyo de arenques, el alcalde también arroja una langosta de plástico. El lanzamiento de langosta es un guiño al ex alcalde de Dunkerque: Michel Delebarre . De hecho, su predecesor se llamaba Claude Prouvoyeur , y los carnavaleux, cuando se lanzaban los arenques, cantaban a coro “Prouvoyeur, des kippers (arenques ahumados en Dunkerque)! ". Una vez que el Sr. Delebarre fue elegido alcalde, la gente del carnaval, deseando mantener una rima tradicional, comenzó a cantar "¡Delebarre, langostas!" "; el afortunado carnaval que lo atrape puede cambiarlo por uno real. El actual alcalde, P. Vergriete, ha optado por lanzar patatas fritas, siempre con el mismo espíritu.

Históricamente, el lanzamiento de arenque comenzó después de la Segunda Guerra Mundial . El municipio, con ganas de celebrar la renovación del ayuntamiento del que solo quedaban los ladrillos en 1945 , consultó a Jean Minne que propuso lanzar arenques porque era la temporada.

La mayoría de las bandas tienen su lanzamiento de arenque, existe una particularidad en saint-pol-sur-mer donde se arroja el arenque más popular (porque está seco y no ahumado) sin embargo el de la banda de Bergues es diferente ya que los arenques se reemplazan por queso de Bergues .

El Figueman y la Intriga

El Figueman es muy común en la pandilla. Lo acompaña, enmascarado y maquillado para hacerse irreconocible, y armado con su bastón al final del cual cuelga un calcetín maloliente, una araña o un pez, colgado de una cuerda. Estos objetos reemplazaron al higo del que toma su nombre a principios de siglo. El Figueman practica Intriga. Al imitar su voz, se burla de los espectadores y los carnavales, a menudo personas que conoce bien. El juego consiste entonces en descubrir quién está detrás del intrigante.

Capillas

Durante las bandas, los habitantes de los barrios interesados ​​abren sus puertas a la gente del carnaval que conocen, que encuentran aquí cerveza, sopa de cebolla, arenques, poddingue, potschevleeshe, música, para un ambiente muy amigable. Muchas veces es necesario saber una contraseña para poder entrar a una capilla, las invitaciones se hacen acorde a la reputación del carnaval, si es respetuoso, fiestero y siempre dispuesto a cantar!

Final de rigodon

Al final de la banda, la música tiene lugar en un podio alrededor del cual los jugadores del carnaval comienzan el rigodon final durante una hora con todas las melodías del Carnaval. Los carnavaleux se aplastan entre sí a lo largo del rigodon, incluso durante las canciones que no suelen provocar una fila y otras "aguantan". En climas fríos, no es raro ver una nube de vapor elevarse sobre las tabletas del carnaval, lo que le da al evento un aspecto irreal. Al final del rigodon, los fanáticos del carnaval comienzan el himno a Co-Pinard , en memoria del difunto Tambour-Major, y la Cantata a Jean Bart , en homenaje al corsario de Dunkerque. En la banda de Dunkerque , el rigodon final tiene lugar en Place Jean Bart y en Malo en Place Turenne alrededor del quiosco, y en todas las plazas principales de ciudades y pueblos durante las bandas.

Música

El tambor mayor y su hermandad

El tambor mayor dirige la música. Decide la ubicación de los abucheos y otros "agárrate fuerte", así como las paradas de la pandilla. La mayoría de los bateristas lideran una banda, algunos como Daniel Tirmarche alias Cacaille manejan dos. No conocemos con precisión su origen, lo cierto es que el primer tambor mayor reconocido como tal sería "Pintje Bier" hacia 1850 . Conocemos mejor los tambores mayores después de la guerra de 1870 , sucesivamente Co-Genièvre, Co-Gnac, Cô-Pinard, Co-Schnick, Co-Trois-Six, Co-Schlock, el famoso Cô-Pinard II , Co-Schlock II Actualmente, es Co-Boont'che quien oficia en la banda de Dunkerque desde 2011. El más famoso sigue siendo Co-Pinard II que dejó muchos huérfanos de carnaval después de su muerte. Se le dedica una calle del barrio de la ciudadela.

En 1991, fecha de la Guerra del Golfo, se creó una hermandad no oficial de Drum Majors de la conurbación de Dunkerque, entre ellos Jacky HENNEBERT, un ex Drum Major que llevaría a cabo las fundaciones. Desde enero de 2013, la Confrérie des Tambours Majors du Carnaval de Dunkirk (CTMCD) se formalizó y creó su asociación bajo la ley de 1901, que reúne a 29 tambores mayores. La CTMCD (Confrérie des Tambours Majors du carnaval de Dunkirk) se convierte así en una asociación oficial y vota sus estatutos. El actual presidente es Cô Boont'che alias Pascal BONNE, Tambor Mayor de la Banda de Dunkerque, y su Vicepresidente Cacaille, Tambor Mayor de la Banda de Saint Pol sur Mer y Citadelle.

Canciones

El carnaval de Dunkerque tiene una gran cantidad de canciones tradicionales. Algunas de estas canciones son adaptaciones de himnos populares, por ejemplo "Isn't you seen the band" toma su melodía de "  Marche lorraine  " y "  Hommage au Cô  " proviene de "  Amazing Grace  ". Otras son canciones conocidas como "el avión" o "fundamos una empresa". Finalmente también hay una parte de estas canciones que fueron creadas desde cero para el carnaval. Muchas de estas canciones están marcadas por una profunda vulgaridad que a menudo resulta de pura estupidez. Entre todas estas canciones, tenemos:

• Wiche, wiche
• La Cabaretière (danos crédito)
• En el quinto piso
• Uno es feliz
• Ay, ay, ay, mi billetera
• Ah, ese se ve estupido
• Ya no compres fósforos
• El amor es como una ensalada
• Mi suegra
• Ponte tu mejor Cletch '
• Los chismes de la rue d'Saint Gilles
• El paseo de la torta
• El avión
• Chantal
• El gato Negro
• Roll 'tu jefe', tu padre es un jorobado
• Talire, Taloure
• Un carnicero
• Ella rompió su paraguas
• Rose la pescadería
• Si no quieres a tu esposa ...
• Ven ni mei ... Ven ni mei ...
• Vivimos allá arriba, allá arriba
• Macarrones
• Dale un zô a tu tío Cô
• Ve a lavarte los ojos
• Es la boda en Crotte-Mion
• ¿No has visto la cinta?
• Dicen que Dunkerque está muerto
• La ciudadela
• ¡Ah! No debería ir
• La mujer que tendrá
• Pon a tu pequeño ... en hielo
• ¡Ah! si quieres amor
• ¡Ah! ¡Ah! León
• Oh ! la ! la ! Perdí mi llama
• Enciende tu pipa en la bomba
• Todas las mujeres allí ...
• ¿Sabías que Manoot'che?
• Fundamos una empresa
• ¿A dónde iremos el miércoles de ceniza?
• Viva los hijos de Jean Bart
• Himno a Jean Bart o Cantata a Jean Bart
• Himno a Cô Pinard II o Homenaje a Cô

Muchos discos compactos del repertorio clásico o de chansonniers locales están disponibles en la oficina de turismo.

Referencias

1. "  Dunkerque ama las fiestas  ", país del norte , n. °  3,Marzo de 1995, p.  40-41
2. "  historia del carnaval en el sitio de la ciudad de Dunkerque  " (consultado el 29 de diciembre de 2010 )
3. Ver: Arthur Dinaux Las sociedades divertidas, báquicas, literarias y de canto, su historia y su trabajo , Bachelin-Deflorenne, París 1867, páginas 143.
4. "  léxico del carnaval propuesto por el ayuntamiento de Dunkerque  " (consultado el 29 de de diciembre de, 2010 )
5. "  Lista de bolas 2011, según el ayuntamiento de Dunkerque  " (consultado el 29 de diciembre de 2010 )
6. Sitio web de Jean Bart
7. "  carnavales divertidos  ", Pays du Nord , n o  15,Febrero-marzo de 1997, p.  45
8. Giulia De Meulemeester, "  La noche de los negros en el centro de la controversia sobre la" Blackface "  " , en La Voix du Nord ,20 de diciembre de 2017(consultado el 23 de diciembre de 2017 )
9. Romain Baheux, "  " Blackface ": después de Antoine Griezmann, el carnaval de Dunkerque acusado de racismo  " , en Le Parisien ,20 de diciembre de 2017(consultado el 23 de diciembre de 2017 )
10. Léa Casagrande, "  ¿Debería cancelarse" La noche de los negros "de Dunkerque?  » , Sobre Les Inrockuptibles ,20 de diciembre de 2017(consultado el 23 de diciembre de 2017 )
11. "  Después de Griezmann, el carnaval de Dunkerque se puso al día con la controversia de la" cara negra "  " , en https://www.francetvinfo.fr ,20 de diciembre de 2017(consultado el 23 de diciembre de 2017 )
12. "  Carnaval de Dunkerque: el baile" La Nuit des Noirs "en la mira de la" Brigada Anti-Negrofobia "  " , en https://la1ere.francetvinfo.fr ,25 de diciembre de 2017(consultado el 26 de diciembre de 2017 )
13. "Nuit des Noirs" en el Carnaval de Dunkerque: el alcalde "defiende el derecho a la caricatura" , en Le monde ,10 de febrero de 2017(consultado el 11 de febrero de 2017 )
14. Jeanne Blanquart, “  Carnaval: el alcalde de Dunkerque defiende la“ Nuit des Noirs ”y el“ derecho a la caricatura ”  ” , en https://france3-regions.francetvinfo.fr ,11 de febrero de 2017(consultado el 11 de febrero de 2017 )
15. "  Carnaval de Dunkerque:" La noche de los negros "tendrá lugar  " , en http://lille.trimony-administratif.fr ,12 de marzo de 2017(consultado el 23 de julio de 2018 )
16. Jeanne Blanquart, “  Dunkerque: la justicia autoriza la“ Nuit des Noirs ”, las asociaciones denuncian un“ racismo de Estado ”  ” , en https://france3-regions.francetvinfo.fr ,9 de marzo de 2018(consultado el 23 de julio de 2018 )
17. Desde hace varios años, han aparecido problemas entre los músicos, algunos impidiendo a otros tocar en bandas o bailes. Sin embargo, todos los músicos son iguales y en ningún caso un músico es superior a otro. Solo el tambor mayor puede autorizar o prohibir el acceso a la camarilla a los músicos.

Ver también

Artículos relacionados

• Dunkerque
• Las locuras
• Aire del Carnaval de Dunkerque
• Lista de gigantes del norte de Francia
• Jean Minne (Cô-Pinard II)
• Sociedad festiva y carnavalera

Bibliografía

• Catherine Tillie, El carnaval de Dunkerque y los gigantes Éditions Kim, 1975
• Jean Denise, Les Enfants de Jean Bart, Carnaval, Canciones y charlas de Dunkerque , Westhoek Edition, Dunkerque 1980
• Jean Denise, Carnaval Dunkerque , Westhoek Edition, Dunkerque 1984
• Bernard Coussée, Colección Sagrado Carnaval , Ritos y Tradiciones 1989
• Franck Seguin y Claudine Germé, Homo carnavalus: Les carnavaleux dunkirk , Éditions Taillandier, 1991
• Jean-Charles Bayon, Jean-Marc Zaorski , Claude Pauquet , Dahou, Jean-Jacques Bénichou, Rutger Ten Broeke, Regards sur le carnaval Dunkerque , Éditions MJC Dunkerque-Rosendael, 1994 ( ISBN  2-95081-070-5 )
• Stéphane Verstaevel-Magnier, L'Cô, Pequeñas historias de los tambores mayores de Fishermen's Band , Ediciones belgas, 1998
• ¡Pierre Echevin, Chahut! los artistas: el carnaval es demasiado serio ... para no reírse de él ... ”(Volumen 1) Ediciones Edival, 2000
• Christophe Paulino, Catherine y Bernard Desjeux, Carnaval de Dunkerque, Ben, ¿qué dice? , Éditions Grand Vaux, 2001 ( ISBN  2-90955-030-3 )
• Jean Denise y Jean-Charles Bayon, Dunkerque en carnaval , les Corsaires dunkerquois editions, 2003
• Stéphane Verstaevel-Magnier y Manuel Gomes, Carnaval de Dunkerque: el rigodon final , Éditions L'harmattan, 2003 ( ISBN  2-74750-018-7 )
• Gérard Ledig, En el corazón de la pandilla , fotos asociadas por Marie Pat'ch, 2010

enlaces externos

• Dialecto de Dunkerque
• El Carnaval de Dunkerque , visto por el cantante Alexandre Desrousseaux en 1892.
• El Carnaval de Dunkerque 2012 / sitio web de turismo de Nord Pas-de-Calais
• Emisión de radio 1978, La Hotte du Colportor sobre Fréquence Nord [1]