Religiosidad
Este artículo provoca una controversia de neutralidad ( ver discusión ) (junio de 2016).
Considérelo con precaución. ( Preguntas frecuentes )
La religiosidad es en su sentido más amplio, un término sociológico que se utiliza para referirse a muchos aspectos de la actividad religiosa de una población y la intensidad de la misma. Designa, en un sentido más restringido, la relación que un individuo mantiene con la religión y / o doctrina religiosa .
Crítico
Algunos ven la religiosidad como el efecto de demasiada sensibilidad a la religión , que probablemente conducirá a abusos sectarios, personales o colectivos , o incluso a la locura .
Ejemplos de derivas
La historia nos proporciona varios ejemplos de religiosidad excesiva , incluso en la historia reciente:
- El culto a la Razón y al Ser Supremo , que tuvo lugar durante la Revolución Francesa en 1793 y 1794 ,
- Las ideas de Saint-Simon , expuestos en el catecismo de los industriales ( 1823 - 1824 ) y en el cristianismo del Nuevo ( 1825 ),
- La corriente del saint-Simonismo , fundada por Barthélemy Prosper Enfantin , y Saint-Amand Bazard , con la publicación de la exposición de la doctrina de Saint-Simon , que trajo a su paso un cierto número de utopías e ideologías ,
- La Iglesia Positivista fundada por Auguste Comte en 1847 , tras la muerte de Clotilde de Vaux .
Manifestación de cambio
Los períodos de cambio de visión del mundo ( paradigma ), que provocan trastornos sociales , son también períodos que pueden favorecer tales actitudes.
El sincretismo puede promover el establecimiento de creencias particulares: el caso del positivismo en América Latina .
La religiosidad puede surgir con el establecimiento de una religión o una secta.
El análisis de las causas -sobre el éxito de una religión o de una deriva sectaria- supone la intervención de la sociología.
Notas y referencias
- El índice de religiosidad es una medida de la importancia de la religión para los encuestados y su asistencia a los servicios religiosos informada por ellos mismos. Para las religiones en las que la asistencia a los servicios es limitada, se debe tener cuidado al interpretar los datos. ( Gallup WorldView ), (La religión más alta en las naciones más pobres del mundo, Informes globales de Gallup, 31 de agosto de 2015 , consultado el 23 de enero de 2016 )
Bibliografía
- Pierre Musso , Telecomunicaciones y filosofía de las redes, la posteridad paradójica de Saint-Simon , París, Presses universitaire de France , coll. "Política ampliada",1997, 395 p. ( ISBN 978-2-13-048397-7 )
- Raquel Capurro , El positivismo es un culto a los muertos: Auguste Comte , Paris, Epel, coll. "Monografía clínica",2001, 156 p.traducido del argentino en 2001 .
- Philippe Breton , El culto de Internet , París, Découverte, coll. " Sobre el vivo ",2000, 124 p. ( ISBN 978-2-7071-3302-1 ) (trabajo a veces considerado controvertido).
- René Rémond y Jacques Le Goff , Historia de la Francia religiosa , t. 3: Del propio rey cristiano al laicismo republicano: siglos XVIII-XIX , París, Seuil , coll. "El universo histórico",1994.
- Timothy Tackett , La Iglesia, Francia, el Rey ,1986.