Sábado (religión)
El sábado o Shabat ( hebreo : שבת) es el día de descanso semanal en las religiones que reconocen el Antiguo Testamento (o Torá ): el judaísmo , algunas ramas del cristianismo , desde el viernes por la noche hasta el sábado por la noche. Está consagrado a Dios , en recuerdo de la creación.
Los cristianos en la continuación de la Iglesia en Jerusalén continúan observando las prescripciones del Antiguo Testamento y en particular el sábado . Luego hablamos de judeocristianismo . El cristiano , dividido en tres religiones principales ( catolicismo , ortodoxia y protestantismo ), cambió este día de descanso, a menudo llamado el "día del Señor", al domingo , el día de descanso dominical .
Sin embargo, varios movimientos religiosos cristianos del sábado ( Adventismo , Iglesia de Dios (Séptimo Día) , Bautistas del Séptimo Día ) continúan guardando el sábado en lugar del domingo como un "día aparte".
Historia del sábado en el cristianismo religioso
- El sábado es el día santo del Dios de la Biblia . Es un día considerado fuera de tiempo y contingencias materiales para los judíos y como “el día del Señor” para los cristianos. Los judíos lo perciben como el memorial de la creación (el séptimo día del Génesis ) y como un día santo de descanso ( shabat ). Se observa entre la puesta del sol del viernes y la del sábado según el modo bíblico de contar los días. El sábado también es visto por algunos cristianos : cristianos judíos mesiánicos , la Iglesia Adventista del Séptimo Día , los Bautistas del Séptimo Día , la Iglesia de Dios (Séptimo Día) , entre otros.
- El Sábado Santo se llama el "Gran Sábado" según una antigua costumbre que se remonta a los Padres de la Iglesia . Jesucristo resucitó el primer día después del sábado. Tenga en cuenta que la Pascua , de un año a otro, no se celebra el mismo día, según los cálculos computacionales.
- Durante el Sábado Santo , según el uso católico romano, las campanas de la iglesia no suenan.
- Los "sábados de las almas" son los días en que la liturgia ortodoxa prevé la oración por los muertos. Son :
- el sábado antes de Saint-Dimitri (26 de octubre).
- el tercer y cuarto sábado de la Gran Cuaresma .
- Sábado, víspera de Pentecostés .
- Sábado acatista : quinto y último sábado de la Gran Cuaresma en la Iglesia Ortodoxa.
- El barón Samedi es el dios del panteón muerto del vudú (pero este no es el equivalente de Satanás para los católicos romanos ).
- El sábado es en el Antiguo Testamento el cuarto de los Diez Mandamientos que Dios le dio a Moisés en el desierto. En el judaísmo , el séptimo día de la semana (desde el anochecer del viernes hasta el anochecer del sábado) es un día de descanso. Se refiere a la creación. La Biblia condena la violación del sábado. Para los milenaristas , como Ireneo de Lyon , recuerda al creyente el reino de Cristo prometido para los justos en el momento de la primera resurrección [1]. Este es un punto de vista también adoptado por Papías . Al comienzo mismo del cristianismo , una corriente rápidamente minoritaria, el judeocristianismo , mantuvo el sábado como día de descanso.
- En la II ª siglo, algunos padres de la iglesia jugaron un papel importante en la adopción de Domingo . Basados en una epístola apócrifa de San Bernabé alias Bernabé, dan fe de la importancia y la no revocación del sábado, pero en la última parte contradicen radicalmente sus primeras palabras, sugiriendo una falsificación de la epístola, porque luego habiendo argumentado inequívocamente para la continuación del sábado, de repente afirman que "celebramos el octavo día con gozo, porque en él Jesús se levantó de entre los muertos, apareció y ascendió al cielo", mientras que todos los demás textos declaran en los idiomas originales que Jesús resucitó el primer día de reposo - en la fiesta judía de la Pascua hay 10 días de reposo - y no se celebra según los días de la semana sino según la Luna. Así, año tras año, el primer día de reposo nunca se celebra el mismo día. El emperador romano Constantino I, que se convirtió por primera vez al cristianismo, también apreció el culto solar. Por lo tanto, impuso el domingo como día de descanso en el Imperio Romano por decreto el7 de marzo de 321. Así, el día del sol entre los romanos se convierte en el día del señor . Samuele Bacchiocchi muestra la importancia del culto solar en la elección del domingo. En 364, el Concilio de Laodicea prohibió a los cristianos "judaizar" observando el sábado bajo pena de anatema . En la Iglesia de Inglaterra , los "sabadistas" celebran el domingo basándose en el sábado del cuarto mandamiento. Esta es una tendencia asociada desde hace mucho tiempo con el puritanismo , pero se dice que es una idea bien establecida en la historia del cristianismo inglés. Sin embargo, también hay algunos sabadistas de los sábados , pocos en número.
Iglesias que guardan el sábado
El Shabat se observa por primera vez los sábados por el judaísmo . Después de Jesús de Nazaret , es observado por ciertas corrientes del cristianismo , muchas veces desde la perspectiva de una teología unitaria , a veces binitarista o trinitaria . Según las iglesias y congregaciones, algunos observadores del sábado también respetan las leyes judías (en el caso del judaísmo mesiánico en particular): El principal argumento a su favor es que el Decálogo , del cual es el cuarto mandamiento, y en el que ocupa un Por tanto, el lugar central se aplica necesariamente a los discípulos de Jesús.
Estas son las siguientes corrientes:
- El judeo-cristianismo en torno a Jacques el Justo , que encontró una continuación en eso también se llama judeo-nazareísmo.
- Los cristianos de Gran Bretaña observó el séptimo día hasta que en 597 el obispo de Roma, Gregorio I primera manda primera misión de convertir al catolicismo romano. Si bien parece que la mayoría de la población finalmente adoptó el domingo en 777, la observancia del sábado persistió, especialmente en las iglesias celtas de Escocia .
Durante la Edad Media , el sábado a veces era celebrado por la población de Francia , incluidos los campesinos, como lo demuestran las numerosas medidas tomadas por la Iglesia contra la observancia del sábado por parte de los cristianos.
Algunas iglesias que se han mantenido locales:
- en los Estados Unidos de América:
- del Armstrongismo (en) :
- La Iglesia de Dios Restaurada (en) .
- Iglesia de Dios Viviente (en)
- ...
-
Casa de Yahweh ( similar al Armstrongismo).
-
Movimiento del Nombre Sagrado .
-
Asambleas de Yahweh ( similar al Movimiento del Nombre Sagrado).
- en Alemania:
Las iglesias que guardan el sábado a veces tienen otras cosas en común relacionadas con la observancia del Antiguo Testamento , que fueron objeto de feroces disputas en los primeros siglos del cristianismo. A veces observan las fiestas del Antiguo Testamento, en particular la Pascua celebrada al estilo cuartodecimano y, a veces , son unitarias , pero no siempre; algunos creen en la Trinidad , otros podrían calificarse como Binitarios .
Los bautistas del séptimo día
Los bautistas del séptimo día son la denominación cristiana más antigua que practica el sábado literal sin interrupción, siendo la más antigua de sus iglesias la de Londres (la Iglesia Millyard , fundada en 1617 y todavía en funcionamiento). Fue una bautista del séptimo día, Rachel Oakes Preston, quien convenció a los pioneros de la Iglesia Adventista del Séptimo Día de observar el sábado. Sin embargo, las iglesias "B7J" han crecido poco hasta ahora y ahora tienen sólo 50.000 fieles, principalmente en India , Brasil , Malawi y Estados Unidos . Los Bautistas del Séptimo Día consideran que el Cuarto Mandamiento del Decálogo , relativo al Sábado, es un mandamiento como los demás, que como tal debe ser observado como los demás en el caminar y la obediencia cristiana pero no consideran esta observancia un condición de salvación.
La Iglesia de Dios (séptimo día)
La Iglesia de Dios (Séptimo Día) es la heredera de las congregaciones sabadistas de Europa ( Inglaterra , Holanda , Moravia , Hungría ). La Iglesia remonta su historia a los apóstoles , a través de varias congregaciones medievales que guardaban el sábado, como los Vaudois , que aparecieron con los discípulos de Pierre Valdo , y el Paulicianismo .
Adventismo
Los adventistas afirman que el sábado es el "sello de Dios". En el enunciado del Cuarto Mandamiento está lo que ellos llaman el “sello de Dios”, es decir, su título, nombre y el espacio en el que tiene vigencia. Oponen este sello a la marca de la bestia . Se basan en el Evangelio según Mateo 5: 17-18 ( no vine a abolir, sino a cumplir ) para apoyar la idea de la continuidad del día de reposo. También afirman que el sábado todavía estará vigente en los últimos días, refiriéndose al capítulo 24 de Mateo .
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
El plan de salvación de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días incluye entre sus etapas el “perfeccionamiento de los santos” que, entre otras cosas, conmemora el reposo de Dios después de la creación, si el sábado lo permite, desde su punto de vista. , renovando alianzas y nutriendo el alma con alimento espiritual.
Iglesia ortodoxa monofisita etíope
La Iglesia Ortodoxa Etíope también conoce en algunas regiones una práctica del "sábado", un día de descanso que no debe confundirse con el domingo. Esta práctica está relacionada con la pretensión de "doble día de reposo" realizado por el movimiento dirigido por Ewostatewos la XIII ª - XIV th siglos.
Iglesia copta ortodoxa
Al igual que la Iglesia Ortodoxa Monofisita de Etiopía, la Iglesia Ortodoxa Copta "estipula que el día de reposo del séptimo día, junto con el domingo, se considerará continuamente como un día festivo para las celebraciones religiosas".
En los textos
Codex Bezae
El Codex Bezae presenta un pasaje adicional del capítulo 6 de Lucas, relacionado con el sábado:
- Sucedió en un día de reposo llamado segundo-primero, que Jesús estaba atravesando campos de trigo. Sus discípulos arrancaron espigas y se las comieron, aplastándolas en sus manos.
- Algunos fariseos les dijeron: ¿Por qué hacéis lo que no es lícito hacer en sábado?
- Jesús les respondió: ¿No habéis leído lo que hizo David cuando tuvo hambre, él y los que estaban con él?
- ¿Cómo entró en la casa de Dios, tomó el pan de la proposición, lo comió y se lo dio a los que estaban con él, aunque sólo los sacerdotes podían comerlo?
- Y les dijo: El Hijo del Hombre es señor del día de reposo.
- el mismo día, mirando a alguien que trabajaba el sábado, le dijo: humano, si realmente sabes lo que estás haciendo, eres feliz. Por otro lado, si no lo sabes, ¡eres maldito y transgresor de la ley!
Referencias bíblicas al sábado
- Génesis Gn 2,2-3 ;
- Éxodo Ex 16,23-29 ; Ex 20,8-11 ; Ex 31,12-17 ; Ej 35,2-3 ;
- Levítico Levítico 16:31 ; Lv 19,3 ; Levítico 19,29-30 ; 23 ; Lv 24,8 ; Lv 25.2-6 ; Lv 26,2 ; Lev 26,34-35 ; Lv 26,43 ;
- Números Números 15,32-36 ; Nb 28, -29 ; Nb 28, -9
- Deuteronomio Dt 5,12-14 ;
- Los libros de Reyes 2R 4,23 ; 2R 11,5-9 ;
- Los libros de Crónicas 9.32 ; 23,31 ; 2,4 ; 8,13 ; 23,4-8 ; 31,3 ; 36,21 ;
- El libro de Nehemías 9,14 ; 10,31-33 ; 13.15-22 ;
- Salmos 92,1 ;
- Isaías 1,13 ; 56,2-7 ; 58,13-14 ; 66,22-23 ;
- Jeremías 17 , 21-27 ;
- Las Lamentaciones 2,6 ;
- Ezequiel 20,12-24 ; 22,8 ; 22,26-31 ; 23,38 ; 44,24 ; 45,17 ; * 46,1-12 ;
- Oseas 2.11 ;
- Amós 8,5 ;
- Evangelio según Mateo 12,1-12 ; 24,20-21 ; 28,1 ;
- Evangelio según Marcos Mc 1,21 ; Mk 2,23-28 ; Mc 3,2-4 ; Mc 6.2 ; Mc 15,42 ; Mc 16,1 ;
- Evangelio según Lucas Lc 4,16 ; Lc 4,31 ; Lc 6,1-9 ; Lc 13,10-16 ; Lc 14,1-5 ; Lc 23,50-24: 1 ;
- Evangelio según Juan Jn 5,9-18 ; Jn 7,22-23 ; Jn 9,14-16 ; Jn 19,31 ;
- Los Hechos de los Apóstoles 1,12 ; 13,14 ; 13,27 ; 13,42-43 ; 15,21 ; 16,13 ; 17,2 ; , Hechos 18: 4 ;
- Epístola a los Romanos 14,5-6 ;
- Epístola a los Gálatas 4,10-11 ; 2,14-17 ;
- Epístola a Hebreos 4,1-11
Notas y referencias
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Roland Meynet , Llamados a la libertad, coll. “Retórica semítica 5”, Lethielleux, París, 2008
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" Iglesia ortodoxa etíope "
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Leslie Hardinge, The Celtic Church in Britain , Teach Services, 1995.
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Observación del sábado celta
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como lo demuestra el Concilio de Frioul en 796, citado en Historia general de autores sagrados y eclesiásticos , Remi Ceillier, 1758, p. 551
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Judíos y cristianos en el mundo occidental, 430-1096 , Bernhard Blumenkranz , Peeters Publishers, 2006, ( ISBN 9042918799 ) p. 175
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Capítulo 6 del Evangelio según Lucas en el Codex Bezae
Bibliografía
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- Samuele Bacchiocchi, Del sábado al domingo: una investigación histórica sobre los orígenes del domingo cristiano , 1984
- Anne Maillard, Domingo y fiestas cristianas: historia de sus orígenes
- Robert Beylot, La controversia del sábado en la Iglesia etíope
- F. Prunier, ¿Se abolió el cuarto mandamiento? ¿O todavía tenemos que descansar cada siete días y santificar ese día?
Sábado anglosajón
- Sergio Becerra, eds Marc Lienhard, Raíces puritanas de la doctrina del sábado adventista del séptimo día
- David S. Katz, Sábado y sectarismo en la Inglaterra del siglo XVII
- Kenneth L. Parker El sábado inglés: un estudio de doctrina y disciplina desde la Reforma hasta la Guerra Civil
- Bryan W. Ball, Los hombres del séptimo día: sabadistas y sabadismo en Inglaterra y Gales , 1600-1800
Aspectos teológicos
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El significado del sábado, judíos y cristianos intercambios alrededor del 7 ° día , simposio organizado por la Comunidad de las Bienaventuranzas , 20-23 de enero de 2004
- Marie Vidal, El judío Jesús y el Shabat: lectura del Evangelio a la luz de la Torá
- André Wénin, El sábado en la Biblia
- Frédéric Maret, El mandamiento olvidado: ¿Existe un sábado cristiano? , Living Faith Editions, Roybon, 2017.
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