En las ciencias sociales , el pluralismo es un sistema de organización política que reconoce y acepta la diversidad de opiniones y de sus representantes. El pluralismo no se da por sentado, se opone a las tendencias naturales de todo poder para desarrollar su sistema de defensas conscientes e inconscientes ante cualquier idea diferente. Es un logro educativo o una construcción lenta.
En efecto, cualquier grupo humano tiende a sofocar las formas del pensamiento crítico y la independencia, a desarrollar sus códigos de pertenencia, sus propios conceptos específicos y códigos de sumisión del pensamiento. El grupo facilita la glorificación de su propio pensamiento (pensamiento dominante, corriente principal , pensamiento único , corriente principal , pensamiento grupal ). Para construirse a sí mismo, el grupo desarrolla conceptos de identidad a través de oposiciones.
El pluralismo es un marco de interacción, en el que diferentes grupos muestran suficiente respeto y tolerancia para convivir e interactuar en un clima más armónico que conflictivo y sin voluntad de asimilación.
En religión, existe una teología del pluralismo religioso, que fue desarrollada por el jesuita Jacques Dupuis .
En el arte, el movimiento de arte contemporáneo termina con el pluralismo, es la época dorada de la multiplicidad, la " mondrianización ".
El pluralismo es una perspectiva analítica que también se puede encontrar en varias ciencias sociales . Las concepciones de pluralismo que encontramos en las relaciones laborales provienen principalmente de la ciencia política de los años cincuenta.
El término "pluralismo" es de uso reciente. Es el filósofo alemán Christian Wolff quien lo habría utilizado por primera vez alrededor de 1720. Sin embargo, no aparece en los diccionarios franceses hasta 1932. La idea pluralista, por su parte, ya está presente en la antigua Grecia. El politeísmo , la multiplicidad de dioses, legitimó la variedad de modelos. “ Unidad en la diversidad ” resume bien la idea pluralista.
El pluralismo como principio de organización social se caracteriza de la siguiente manera:
El artículo 4 de la Constitución francesa del 4 de octubre de 1958 consagra el papel de los partidos y grupos políticos en la animación de la vida política y "la expresión del sufragio", la conquista y el ejercicio del poder a través de representantes electos. El pluralismo político es necesario para dar a los votantes cierta libertad de elección.
La ley garantiza la expresión pluralista de opiniones. En particular, el Consejo Superior de Audiovisuales (CSA) contabiliza el tiempo dedicado por cada medio audiovisual de información (radio y televisión) a los actores políticos (gobierno, mayoría y oposiciones). Durante las campañas electorales , el recuento se vuelve más exigente. A pesar de esto, los partidos nuevos o de baja elección están infrarrepresentados en los medios de comunicación.
Informacion de prensaEn Francia, se han concedido ayudas a la prensa de información general, incluida la regional o local.
A nivel personal, el pluralismo se basa en la idea de una identidad plural, el pluralismo del “yo”: cada individuo debe verse a sí mismo a través de un prisma, que lo presenta en diferentes facetas. Cada persona tiene más de un perfil. Ésta es la idea que defenderán , por ejemplo, los pintores cubistas , incluido Picasso en primer lugar. Social y culturalmente, cada actor es producto de la socialización en múltiples contextos sociales. Entre familia, escuela, grupos de pares, múltiples instituciones culturales, medios de comunicación, etc. Los niños se enfrentan cada vez más a situaciones heterogéneas, competitivas y, a veces, incluso contradictorias. El actor tiene un acervo de patrones de acciones o hábitos que no son homogéneos, no están unificados, de los que tendrá que basarse.