Muqaddima
El Muqaddima ( árabe : المقدمة , al-muqaddima ) constituye la introducción al Discurso sobre la Historia Universal del historiador tunecino Ibn Khaldoun , publicado en 1377. Esta obra marca el surgimiento de una concepción musulmana de la historia universal. La palabra muqaddima a veces es traducida por Prolegomena .
Originalidad del libro
Algunos pensadores modernos lo consideran el primer trabajo que trata sobre la filosofía de la historia o, entre las ciencias sociales , la sociología , la demografía , la historiografía y la historia cultural , o como uno de los precursores de la economía moderna en la antigüedad.
El trabajo también se ocupa de la teología islámica , las ciencias naturales , la biología y la química . Ibn Khaldun escribió su trabajo en 1377 como prefacio de su primer libro sobre historia universal, Kitab al-ʿIbar (en árabe : كتاب العبر , colección de preceptos), pero ya durante su vida, el Muqaddima se consideraba un trabajo independiente.
Según Georges Marçais , los Prolegómenos son "una de las obras más sustanciales e interesantes que ha producido la mente humana".
Resumen del trabajo
El resumen analítico de las divisiones del Muqaddima (los Prolegómenos ) está estructurado de la siguiente manera:
Introducción
- Primera Sección: De la civilización en general.
- Segunda Sección: Sobre la civilización entre los pueblos nómadas y semisalvajes, y entre aquellos que se han organizado en tribus.
- Elementos de una etnología general
- Estudio de los dos tipos de agrupación humana: del beduino a la ciudad, presentación de la psicología comparada, movimiento dialéctico de una cultura.
-
Geopolítica : concepto de asabiyya (cohesión y solidaridad), fundamento de una dinámica sociopolítica
- Tercera Sección: Sobre las dinastías, la realeza, el califato y el orden de dignidades en el sultanato.
- Establecimiento y ejercicio de poder ( mulk ) y autoridad espiritual ( khilafa )
- Dinámica de dinastías , teoría de instituciones
- Sección Cuarta: Sobre aldeas, pueblos, ciudades y otros lugares donde haya poblaciones sedentarias.
- Fenómeno urbano
- Organización de la ciudad política
-
Economía urbana
- Tipología del habitante de la ciudad
- Fin de la asabiyya
- Sección Quinta: Sobre los medios para obtener una subsistencia, sobre la adquisición, las artes y todo lo relacionado con ella.
- Sección Sexta: Ciencias y sus diversas especies; la enseñanza, sus métodos y procedimientos, y todo lo que se relaciona con ella.
- Clasificación de las ciencias (religiosas, racionales, lingüísticas)
-
Lengua y sociedad, adquisición de lenguas, pedagogía
- Disciplinas filosóficas y literarias
Crítica de los errores de los historiadores
Ibn Khaldoun comienza el Muqaddima con una crítica de los errores habitualmente cometidos por los historiadores contemporáneos y analiza las dificultades que aguardan al historiador en su obra. Señala siete errores para evitar:
“Todos los escritos, por su propia naturaleza, están sujetos a error ...
- ... parcialidad en una fe o una opinión ...
- ... exceso de confianza en una sola fuente ...
- ... la incapacidad de comprender lo que es predecible ...
- ... una creencia errónea en la verdad ...
- ... la incapacidad de ubicar un evento en su verdadero contexto ...
- ... el deseo común de ganarse el favor de los de alto rango, felicitándolos, difundiendo su fama ...
- ... lo más importante es el desconocimiento de las leyes que gobiernan la transformación de la sociedad humana. "
En respuesta al séptimo y último punto, Ibn Jaldún presenta su teoría de la sociedad humana.
Notas y referencias
-
D r SW Akhtar (1997). "El concepto islámico de conocimiento", Al-Tawhid: Revista trimestral de pensamiento y cultura islámicos 12 (3).
-
Akbar Ahmed (2002). "La comprensión de Ibn Jaldún de las civilizaciones y los dilemas del Islam y Occidente en la actualidad", Middle East Journal 56 (1), p. 25.
-
H. Mowlana (2001). "Información en el mundo árabe", Revista Cooperación Sur 1 .
-
Salahuddin Ahmed (1999). Un diccionario de nombres musulmanes . C. Editores de Hurst & Co. ( ISBN 1-85065-356-9 ) .
-
Mohamad Abdalla (Verano de 2007. "Ibn Khaldun sobre el destino de la ciencia islámica después del siglo XI", Islam & Science 5 (1), p. 61-70.
-
Jean David C. Boulakia (1971), "Ibn Khaldun: un economista del siglo XIV", The Journal of Political Economy 79 (5): 1105-1118.
-
LK Jha, KN Jha (1998). "Chanakya: el economista pionero del mundo", Revista Internacional de Economía Social 25 (2-4), p. 267-282.
-
Waldauer, C., Zahka, WJ y Pal, S. 1996. Arthashastra de Kautilya: un precursor olvidado de la economía clásica . Revista económica india , vol. XXXI, núm. 1, págs. 101-108.
-
Tisdell, C. 2003. Una perspectiva occidental de Arthasastra de Kautilya: ¿proporciona una base para la ciencia económica? Documento de trabajo No. 18 sobre teoría económica, aplicaciones y problemas . Brisbane: Facultad de Economía, Universidad de Queensland.
-
" Prolegómenos_d_Ibn_Khaldoum "
Bibliografía
- Ibn Jaldún, Discurso sobre la historia universal. Al-Muqaddima , nueva traducción del árabe, prefacio y notas de Vincent Monteil, tercera edición revisada, París, Sinbad, coll. “Thesaurus”, 1997, 1132 p.
enlaces externos