Nacimiento |
Entre 355 y 370 Alejandría |
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Muerte |
415 Alejandría , egipto |
Escuela / tradición | neoplatonismo |
Intereses principales | Metafísica , matemáticas , epistemología , ética , astronomía |
Influenciado por | Diofanto , Tolomeo , Plotino |
Padre | Theon de Alejandría |
Hypatia (Ὑπατία, nacida entre 355 y 370 según las fuentes y asesinada por cristianos en 415) es un filósofo neoplatónico , astrónomo y matemático griego de Alejandría . Mujer de letras y ciencias, dirige la escuela neoplatónica de Alejandría , donde imparte clases de filosofía y astronomía. Ella es la primera matemática cuya vida está bien documentada.
Hypatia es reconocida durante su vida como una maestra de renombre y una consejera sabia. La única fuente que enumera sus obras, el Souda, le atribuye un comentario sobre la aritmética de Diofanto de Alejandría , que puede haber sobrevivido parcialmente al ser incorporado al texto original de Diofanto que nos ha llegado, y otro, perdido, en Tratado de Apolonio de Perga sobre secciones cónicas . También participa en el comentario o edición del Almagesto de Ptolomeo de su padre. También instruyó a otros filósofos en el arte de construir astrolabios e hidrómetros .
Aunque no es cristiana, Hypatia es conocida por su tolerancia hacia los primeros cristianos . De este modo, enseña a muchos estudiantes cristianos, incluido Synesios de Cyrene , futuro obispo de Ptolémaïs . Hasta el final de su vida, Hipatia aconsejó a Orestes , entonces prefecto de Egipto , que estaba en conflicto abierto con Cirilo de Alejandría , obispo de Alejandría . Los rumores que indican que ella mantiene el conflicto entre Orestes y Cyril empujan a una multitud de monjes cristianos, enMarzo 415, asesinarla, desmembrarla y quemar su cuerpo. En particular, son incitados a matar a Hypatia por un líder espiritual llamado Pierre, bajo la influencia de Cirilo de Alejandría.
Su muerte a los golpes de los cristianos conmociona al Imperio y la convierte en una "mártir de la filosofía", llevando a futuros neoplatónicos como Damascios a convertirse en fervientes opositores del cristianismo . Durante la Edad Media , el símbolo de Hipatia se recupera y deforma para convertirlo en una encarnación de las virtudes cristianas; podría estar en el origen de la leyenda de Catalina de Alejandría . Durante la Ilustración , una vez más se convirtió en un símbolo de oposición al catolicismo . Incorpora la literatura europea bajo la dirección de Charles Kingsley en 1853, que escribió un libro de ficción sobre la vida de un matemático, entonces el XX ° siglo, se convirtió en un icono del movimiento por los derechos de las mujeres y el feminismo . Varias descripciones asocian su muerte con el incendio de la gran biblioteca de Alejandría ; los hechos muestran, sin embargo, que los dos hechos son distintos.
Hypatia es la hija del matemático Theon de Alejandría (c. 335 - c. 405). Actualmente no se sabe nada sobre su madre, que nunca se menciona en las fuentes existentes. En cuanto a la posible existencia de hermanos o hermanas, Theon escribió en su comentario sobre el Almagesto de Ptolomeo , en el Libro IV, que su obra estaba dedicada a un individuo llamado Epifanio, a quien se dirigía con la fórmula "mi querido hijo", sugiriendo que este último podría ser el hermano de Hypatia. Sin embargo, la palabra griega que Théon ( teknon ) usa no solo significa "hijo" en el sentido biológico del término, sino que también puede usarse en el contexto de una relación íntima, similar a una relación padre-hijo.
La fecha exacta del nacimiento de Hipatia aún se debate, pero las fuentes coinciden en la posibilidad de que naciera entre 350 y 370. Muchos académicos coinciden con Richard Hoche , quien sugiere que nació alrededor de 370. Según Souda , vive bajo el reinado. del emperador Flavio Arcadio . Richard Hoche precisa que la descripción que da Damascios, que enfatiza su belleza física, corresponde a la de una mujer de treinta y tantos años, y así logra remontarse a la fecha aproximada de nacimiento de Hipatia. Por el contrario , las teorías que favorecen un nacimiento a principios de la década de 350 se basan en los escritos de Jean Malalas , quien indica que ella es vieja cuando murió en 415. Robert Penella indica que las teorías sobre su fecha de nacimiento no se basan en sólo en índices débiles, y esta fecha debe considerarse desconocida.
También se ha propuesto un modelo probabilístico para su fecha de nacimiento, proporcionando como año más probable 355 (con aproximadamente un 14,5% de probabilidad) y, más generalmente, entre 350 y 360 (con aproximadamente un 90% de probabilidad).
Théon, su padre, está al frente de una escuela llamada " Mouseion ", cuyo nombre es un homenaje al antiguo Mouseîon de Alejandría del período helenístico . La escuela que dirige Théon se considera selectiva, de gran reputación y de doctrina conservadora. Así, Theon rechaza las enseñanzas de Jamblique y se propone enseñar un neoplatonismo plotiniano puro.
Ninguna fuente indica claramente que Hipatia alguna vez salió de Alejandría; un pasaje equívoco del Souda se interpretó una vez como una indicación de una posible estancia en Atenas , pero incluso si esta interpretación fuera correcta, indicaría que Hipatia ya era famosa durante esa estancia. Esta información permanece presente en ciertas notas biográficas ficticias que afirman que Theon la envió a estudiar a Italia y Atenas, con Plutarco de Atenas y su hermana Asclepigenia .
Las obras escritas por Hipatia cuyos títulos nos han llegado se refieren a las matemáticas y la astronomía. Como parte como su padre bajo la escuela neoplatónica de Alejandría , una rama del movimiento neo-platónica desarrollada en III ª siglo , también rechaza las enseñanzas de Jámblico y favorece el platonismo original, formulada por Plotino . Alejandría se percibe en este momento como la segunda capital filosófica mundial del mundo grecorromano después de Atenas. Hypatia enseña matemáticas y filosofía a estudiantes de toda el área mediterránea, incluidos paganos , cristianos y extranjeros, para quienes diseña libros de texto con fines educativos. Según la historiadora y neoplatónica Damascios (nacida alrededor del 460 d.C. y muerta después del 537), da conferencias sobre los escritos de Platón y Aristóteles . También especifica que ella camina por las calles de Alejandría con un himation y da conferencias públicas improvisadas.
Dos formas principales de neoplatonismo se enseñan en Alejandría a finales del siglo IV. El primero es el neoplatonismo religioso que se enseña en el Serapeum de Alejandría , que está fuertemente influenciado por las enseñanzas de Jamblique. La segunda forma de neoplatonismo es más moderada y menos controvertida, y se basa en los escritos de Plotino; Es este tipo de enseñanza la que tiene las preferencias de Hypatia y su padre Theon. Aunque Hipatia no es de religión cristiana, muestra un gran espíritu de tolerancia hacia ellos. Sus alumnos identificados también son cristianos, como Synesios de Cyrene , quien más tarde se convirtió en obispo de Ptolemais (actualmente ubicado en el este de Libia ) en 410. Después de haber seguido las enseñanzas de Hypatia, continúa intercambiando cartas con su antiguo maestro, siete de los cuales escribió a Hypatia han sobrevivido; también lo menciona en cartas a otros personajes. Estas cartas son las principales fuentes de información sobre la carrera de Hypatia.
Damascios describe a Hypatia como una mujer "extremadamente bella y graciosa", pero no se sabe nada más sobre su apariencia física y no se ha conservado ninguna descripción del filósofo. El historiador cristiano Sócrates el Escolástico , contemporáneo de Hipatia, no está interesado en sus rasgos físicos, pero ofrece una descripción de su personalidad en su Historia Eclesiástica :
“Había en Alejandría una mujer llamada Hipatia, hija del filósofo Theon, que había alcanzado tal altura en las ciencias que superó a todos los filósofos de su tiempo. Discípula de la escuela de Platón y Plotino , expuso los principios de la filosofía a sus oyentes, muchos de los cuales venían de lejos para recibir sus enseñanzas. Gracias al dominio y la soltura que había adquirido al cultivar su mente, no dudó en presentarse en público, en presencia de magistrados. Tampoco sintió vergüenza de acudir a una asamblea de hombres porque, por su dignidad y su virtud, la admiraban aún más ".Damascios señala que Hipatia ha sido virgen toda su vida y que cuando uno de los hombres que vino a escuchar sus enseñanzas intenta seducirla, ella intenta apaciguar su lujuria tocando la lira con él . El uso de la música para aliviar el deseo sexual es un "remedio" descrito por Pitágoras , este último alegando que cuando se encuentra con los jóvenes borrachos tratando de entrar en la casa de una mujer virtuosa, canta una melodía solemne. Con largas espondeos y que entonces el La rabia viril de los muchachos es reprimida. Cuando el hombre continúa sus avances a pesar de todo, ella lo rechaza categóricamente, mostrándole la sangre que dice que viene de su período menstrual y declara: "Esto es lo que te gusta, no es hermoso" . Damascios luego relata que los jóvenes quedan tan traumatizados por esta experiencia que abandonan inmediatamente sus avances. Michael AB Deakin plantea la hipótesis de que las reglas de Hypatia son prueba de su celibato, ya que en esta época, la menarquia suele llegar a la edad en la que las mujeres se casan y que, el embarazo y la lactancia inhiben la ovulación, en ausencia de un método anticonceptivo fiable la menstruación era en realidad, un evento relativamente raro.
Entre el año 382 y el año 412, el obispo de Alejandría es Teófilo de Alejandría , que se opone ferozmente a la enseñanza del neoplatonismo de Jamblique y que ordena en 391 la demolición del Serapeum. Al mismo tiempo, no actúa en contra de la escuela que dirige Hypatia y parece considerarla en un principio como una aliada. De hecho, Théophile se aseguró del apoyo de uno de los principales alumnos de Hipatia, Synesios de Cyrene , quien describe en sus cartas el amor y la admiración que lleva a Théophile. Théophile, por tanto, no interviene en las estrechas relaciones establecidas entre Hipatia y los prefectos romanos u otros políticos destacados. Como resultado, Hipatia, muy popular entre la gente de Alejandría, puede tener una gran influencia política.
Teófilo murió inesperadamente en 412. Entonces estaba en el proceso de entrenar a su sobrino Cirilo de Alejandría , pero aún no lo había nombrado oficialmente su sucesor. Entonces comienza una violenta lucha por el poder para saber quién liderará la diócesis entre Cyril y su rival Timothée. Cyril finalmente gana e inmediatamente castiga severamente a aquellos que se pusieron del lado de Timothy; luego, cerró las iglesias administradas por los partidarios de Timoteo, los novatianistas , y confiscó todas sus propiedades. La escuela de Hipatia parece haber despertado inmediatamente la sospecha del nuevo obispo, especialmente desde que Synesio de Cirene, el alumno de Hipatia que mantiene una amplia correspondencia con muchos actores importantes en Alejandría, escribió una sola carta a Cirilo, en la que cuenta él que como joven obispo puede ser inexperto y equivocado. En una carta dirigida a Hypatia en 413, Synesios pide interceder en nombre de dos personas involucradas en disputas civiles en Alejandría, declarando sobre el filósofo: "Todavía tienes el poder, y es tuyo usarlo sabiamente" . También indica en su carta que ella le enseñó que un filósofo neoplatónico debe introducir los valores morales más elevados en la vida política y que debe actuar por el bien de sus conciudadanos.
En 414, el obispo Cyril cerró todas las sinagogas en Alejandría, confiscó todas las propiedades pertenecientes a los judíos y expulsó a estos últimos de la ciudad. Orestes , prefecto romano de Alejandría y amigo cercano de Hipatia, recientemente convertido al cristianismo , se sorprende por las acciones de Cyril y envía un informe mordaz al emperador. Entonces se abre el conflicto entre Cyril y Orestes, y estalla un motín en la ciudad, dentro del cual los parabolanes , un grupo de devotos cristianos bajo la autoridad de Cyril, intentan asesinar a Orestes. En represalia, Orestes arrestó a Ammonius, el monje que provocó el motín, y lo torturó públicamente hasta la muerte. Cirilo intenta proclamar mártir a este monje pero los cristianos de Alejandría están asqueados por el comportamiento del obispo, pues consideran que un mártir es un cristiano que muere por su fe y no un criminal que provocó un motín y trató de asesinar a un gobernador. . Los cristianos de Alejandría con un peso político significativo intervienen para obligar a Orestes y a Cirilo a una tregua. Durante las negociaciones, Orestes recurre con frecuencia a Hypatia para pedirle consejo, sobre todo porque mantiene buenas relaciones tanto con cristianos como con no cristianos, porque no intervino en las fases anteriores del conflicto, pero también porque goza de una reputación irreprochable como sabia. consejero.
A pesar de la gran popularidad de que goza Hypatia, Cyril y sus aliados intentan desacreditarla y socavar su reputación . Sócrates el Escolástico también menciona que los rumores acusan a Hipatia de impedir que Orestes se reconcilie con Cyril. Trazas rumores que se propagan entonces en la población cristiana de Alejandría se encuentra en los escritos del obispo copto Juan de Nikiû , el VII º siglo , que los pone en su Crónica , en la que acusa a las prácticas de Hipatia " satánico “y que han obstaculizado deliberadamente la influencia de la Iglesia manipulando a Orestes:
“En esos días apareció una mujer filósofa, una pagana llamada Hipatia, y se dedicó a tiempo completo a la magia, los astrolabios y los instrumentos musicales, y embrujó a mucha gente con sus dotes satánicas. Y el gobernador de la ciudad lo honró en exceso; de hecho, ella lo había hechizado con su magia. Y dejó de ir a la iglesia como era su costumbre ... Una multitud de creyentes se reunió bajo la guía del magistrado Pedro, que era en todos los aspectos un perfecto creyente en Jesucristo, y se dispusieron a encontrar a esta mujer pagana que había hechizado al pueblo. de la ciudad y el prefecto con sus hechizos. Y cuando supieron dónde estaba, la encontraron sentada y después de arrancarla de su asiento, la arrastraron hasta la gran iglesia llamada Cesarión. Estábamos en los días del ayuno. Y le rasgaron la ropa y la arrastraron (detrás de un carro) por las calles de la ciudad hasta que murió. Y la llevaron a un lugar llamado Cinaron donde quemaron su cuerpo. Y toda la gente alrededor del Patriarca Cirilo lo llamó el nuevo Teófilo, porque había destruido los últimos vestigios de idolatría en la ciudad. "
Descripción del asesinatoEn 415 , fue asesinada por los secuaces de Cirilo , los parabalani ( παράβολοι ), incitados al asesinato por un religioso cristiano llamado Pedro. Sócrates el escolástico , un historiógrafo cristiano de habla griega, es una de las principales fuentes para describir el asesinato de Hipatia. Sócrates el escolástico relata los hechos de la siguiente manera en su Historia eclesiástica (c. 440):
“Durante la fiesta cristiana de Cuaresma en marzo de 415, el parabalani , bajo el mando del Lector llamado Peter, atacó a Hypatia en su camino a casa. La arrastraron por el suelo hasta una iglesia cercana conocida como el Caesareum , donde la desnudaron a la fuerza y luego la mataron con ostraka [que puede traducirse como "piezas de cerámica" o " conchas de ostra "]. Luego cortaron su cuerpo en pedazos y luego arrastraron sus miembros mutilados por la ciudad hasta un lugar llamado Cinarion , donde prendieron fuego a sus restos. "
InterpretacionesSócrates el Escolástico presenta el asesinato de Hipatia como un asesinato político y no menciona un vínculo de causa y efecto entre su muerte y el hecho de que ella no es cristiana. Así, indica que Hipatia “fue víctima de unos celos políticos que se estaban gestando en ese momento. Debido a sus frecuentes intercambios con Orestes, la calumnia según la cual intentaba evitar la reconciliación entre Orestes y el obispo se difundió entre el pueblo cristiano ” . Sócrates el escolástico condena abiertamente las acciones de los hombres que lincharon a Hipatia y declara que “Ciertamente, nada puede estar más lejos del espíritu del cristianismo que el vínculo de masacres, batallas y acciones de esta naturaleza. "
Para los historiadores modernos, la muerte de Hypatia se atribuye a los celos del obispo Cyril. Se la ve como un daño colateral en la lucha de poder entre Cyril y Orestes, y su muerte es una manifestación violenta de los tormentos que azotaron Alejandría en ese momento. El nivel de participación directa de Cyril en esta matanza sigue siendo objeto de debate entre los historiadores. Sin embargo, la mayoría de los historiadores consideran que al menos está al tanto del plan de asesinato de Hypatia y solo una pequeña minoría de ellos todavía cree que no está involucrado en absoluto.
ConsecuenciasLa muerte violenta de Hipatia creó una onda expansiva en todo el Imperio ya que, durante siglos, los filósofos fueron considerados intocables y ajenos a la violencia que estallaba en las ciudades romanas. El salvaje asesinato de una sola filósofa a manos de un grupo de hombres armados se considera "profundamente peligroso e inquietante" . Aunque no se han encontrado pruebas físicas concretas que relacionen directamente el asesinato de Hypatia con Cyril, la población comparte ampliamente que el obispo está detrás y dio las órdenes de ejecución. Entre quienes creen que Cyril no ordenó el asesinato, todavía es obvio que la campaña de difamación emprendida contra Hypatia inspiró en gran medida a los perpetradores del asesinato. El Concilio de Alejandría es alertado sobre las acciones de Cirilo y envía un embajador a Constantinopla para advertir a todos los obispos orientales. Los asesores de Theodosius II inician una investigación para determinar el papel exacto de Cyril en el asesinato.
Como resultado de la investigación, los parabalani se retiran de la autoridad directa de Cyril y se colocan bajo la autoridad de Orestes. Cirilo solo logró escapar de un castigo más grave sobornando a uno de los funcionarios de Teodosio II. El historiador Edward J. Watts afirma que el asesinato de Hypatia es el punto sin retorno en la búsqueda de poder político de Cyril para tomar el control de Alejandría. También señala que Hypatia es un punto de convergencia que permite a los partidarios de Orestes estar de acuerdo, especialmente en su unión, para oponerse a Cyril. Cuando desapareció, la oposición a Cyril se dividió. Dos años más tarde, Cirilo eludió la ley que colocaba a los parabalani bajo el control de Orestes y, a principios de la década de 420, obtuvo el poder que soñaba al tomar la cabeza del Concilio de Alejandría.
Posicionamiento de la Iglesia Católica y la Iglesia OrtodoxaCirilo de Alejandría es reconocido como santo por los ortodoxos y católicos, y se celebra el 9 y 27 de junio respectivamente . Fue proclamado Doctor de la Iglesia en 1882 por el Papa León XIII .
En una audiencia de 3 de octubre de 2007, Benedicto XVI rinde homenaje a Cirilo de Alejandría, para el que declara: “Cyril, aún joven, fue elegido obispo de la influyente Iglesia de Alejandría en el año 412, que rige con gran energía durante treinta y dos años, siempre con el objetivo de afirmar su primacía en todo Oriente [...] San Cirilo de Alejandría fue un testimonio incansable y firme de Jesucristo, Verbo de Dios encarnado ” .
Los eruditos modernos dan crédito a Hipatia por escribir comentarios sobre las obras de grandes matemáticos, incluido un comentario sobre la aritmética de Diofanto y sobre las secciones cónicas de Apolonio de Perga . También pudo construir varios instrumentos científicos.
A Hypatia se la describe como un genio universal , pero probablemente sea más una maestra y comentarista que una innovadora. No hay evidencia que apoye la afirmación de que publicó un trabajo independiente sobre filosofía o hizo importantes descubrimientos matemáticos. En su día, los estudiosos conservaron trabajos matemáticos clásicos y los comentaron para desarrollar sus argumentos, en lugar de publicar trabajos originales. También se sugiere que el cierre del Mouseion y la destrucción del Serapeum pueden haber llevado a Hypatia y su padre a concentrar sus esfuerzos en preservar los libros de matemáticas fundacionales, para mantenerlos accesibles a sus estudiantes. La Souda afirma que todos los escritos de Hypatia están perdidos; La investigación moderna, sin embargo, ha identificado varios trabajos que pueden haber sido escritos por su mano, sin estar siempre de acuerdo en las identificaciones de estos y el grado de probabilidad de que Hypatia sea el autor. Escribe en griego, que es el idioma que habla la gente más educada del Mediterráneo oriental en ese momento. En la antigüedad clásica, la astronomía se consideraba esencialmente matemática. Además, no se hace distinción entre matemáticas y numerología o astronomía y astrología .
Edición de obras de otros autoresSu padre menciona su obra en el título de su comentario sobre el Libro III del Almagesto de Ptolomeo , traducido "Comentario de Theon de Alejandría al Libro III del Almagesto de Ptolomeo, edición revisada de mi hija Hipatia, la filósofa" O "la revisión de mi hija-filósofa Hypatia ”. Sin embargo, no está claro si ella es la editora y correctora de pruebas de la obra de su padre, o si realmente es la autora de parte de la obra: según el análisis de los títulos de los otros comentarios de Théon, y otros títulos similares de En el mismo período, los investigadores han concluido que Hypatia corrigió, no el comentario de su padre, sino el texto del propio Almagest . Se cree que su contribución es un método mejorado para los algoritmos de división planteados necesarios para el cálculo astronómico. El modelo ptolemaico del universo era geocéntrico . En el Almagest , Ptolomeo propone un problema de división para calcular el número de grados que recorre el Sol en un solo día mientras gira alrededor de la Tierra. En sus primeros comentarios, Theon trató de mejorar el cálculo de división de Ptolomeo. En el texto editado por Hypatia se detalla un método tabular. Este método podría ser la "tabla astronómica" que las fuentes históricas atribuyen a Hipatia. También habría participado en la edición de los Cánones Astronómicos de Ptolomeo .
Según algunos autores no especializados, Hipatia habría ayudado a su padre en la edición de los Elementos de Euclides (que se había convertido en el texto más extendido durante siglos); pero esta información no está respaldada por fuentes históricas y no se menciona en los libros especializados.
Trabajo independienteHypatia escribe un comentario sobre la Aritmética , una obra de Diofanto en trece volúmenes escrita alrededor del año 250. Contiene más de cien problemas matemáticos, cuyas soluciones se proponen utilizando álgebra . Este comentario fue mucho tiempo se creyó perdido, pero el historiador francés de la ciencia XIX XX siglo Paul tenería deduce que las partes en realidad han sobrevivido, interpolados en el texto original de Diofanto, cuyo único volúmenes 1-6 han sobrevivido. El matemático e historiador Thomas Heath publicó la primera traducción al inglés de la parte conservada de Arithmetica en 1885. Heath sostiene que el texto superviviente de Arithmetica está escrito por Hipatia, de hecho, para ayudar a sus estudiantes. Describe un algoritmo inusual para la división (en el sistema sexagesimal entonces utilizado), lo que permite a los historiadores identificar las partes del texto escrito por Hipatia. Parte de su tratado Sobre la astronómica Canon Diofanto se encontró en la biblioteca del Vaticano en el XV ° siglo.
Hypatia también escribe un comentario sobre el tratado de Apolonio de Perge sobre secciones cónicas que desde entonces ha desaparecido. También crea un Canon Astronómico , un conjunto de tablas que describen los movimientos de los cuerpos celestes. Se supone que es una nueva edición de las Tablas manuales de Ptolomeo o el comentario antes mencionado de su Almagesto . Se requiere un alto grado de habilidad matemática para poder comentar las matemáticas avanzadas de Apolonio en su Canon astronómico ; por esta razón, la mayoría de los investigadores reconocen hoy en día que Hipatia fue necesariamente uno de los más grandes matemáticos de su tiempo.
Una de las cartas de Synesios of Cyrene afirma que Hypatia le enseñó a construir un astrolabio plateado planisférico para dárselo como regalo a un funcionario. Un astrolabio es un instrumento que se utiliza para calcular la fecha y la hora en función de las posiciones de estrellas y planetas . También se puede utilizar para predecir la ubicación de estrellas y planetas en cualquier fecha . Un "astrolabio pequeño" o "astrolabio planisférico" utiliza una proyección estereográfica de la esfera celeste para representar los cielos en una superficie plana, en oposición a una esfera armilar , que tiene la forma de un globo.
La declaración hecha en la carta de Synesios a veces se ha malinterpretado, afirmando que Hypatia inventó el astrolabio planisférico, pero este tipo de astrolabio se conoce desde al menos 500 años antes del nacimiento de Hypatia. Probablemente aprendió a construir tal astrolabio de su padre Theon, quien le dedicó un tratado. Ahora está perdido, pero se cree que sus traducciones han transmitido el concepto teórico de estos astrolabios al mundo árabe. Es posible que partes del tratado se hayan conservado en los escritos de Sévère Sebôkht . Los textos de Synesios reflejan la creencia neoplatónica de que el conocimiento de lo divino es accesible a través de la observación de los cielos.
En otra carta, Synesios le pide a Hypatia que le construya un "hidroscopio", generalmente interpretado como el instrumento hoy en día llamado hidrómetro , que se utiliza para determinar la densidad o gravedad específica de un líquido. Con base en esta afirmación, se afirmó que Hypatia inventó el hidrómetro, pero el esmerado cuidado con el que Synesios describió el instrumento parece indicar que nunca había oído hablar de él. Sin embargo, Synesios parece estar seguro de que puede hacerlo a partir de una descripción verbal.
Estos dos instrumentos han sido interpretados de diferentes maneras, algunos divulgadores atribuyen a Hipatia la invención de otros instrumentos, entre ellos uno destinado a la desalinización del agua de mar, otro para medir el nivel del agua, o un planisferio (citado como distinto del astrolabio planisférico); estas diversas atribuciones se consideran en general falsas.
Ari Belenkiy describe las obras astronómicas de Hipatia como centrales para los problemas de la región, enfocándose en las controversias relacionadas con las observaciones del equinoccio y las fechas de las fiestas, y finalmente permitiendo resaltar errores en las obras de Ptolomeo y la necesidad. para observaciones independientes. En dos de sus escritos (en 2010 y 2016), Belenkiy propone un paradigma de calendario astronómico para el asesinato de Hypatia. Al comparar dos de las principales fuentes sobre Hipatia, Sócrates el Escolástico y Philostorge , Belenkiy sugiere que Hipatia hizo observaciones equinocciales en 414-415, a pedido del gobernador Orestes. Esta puede ser la prueba de fuego para determinar quién tiene razón en las disputas sobre el Día de Pascua en el año 414 lideradas por el obispo Cyril contra las comunidades judías y novacianas locales . El éxito de Hypatia en establecer el día correcto para el equinoccio de primavera puede socavar la autoridad de la Iglesia de Alejandría en el momento de la Pascua, ya que utiliza cálculos equinocciales basados en la sintaxis de Ptolomeo (más comúnmente conocida con el nombre de Almageste ).
Ella es la primera mujer matemática cuya vida está bien documentada.
Hipatia no tiene un sucesor, cónyuge o descendientes designados , y su muerte repentina no solo deja su herencia desprotegida, sino que también amenaza todos los valores e ideales que defendió. Hypatia, que defiende los valores de tolerancia hacia los estudiantes cristianos y está dispuesta a cooperar con los líderes cristianos, esperaba que el neoplatonismo y el cristianismo pudieran coexistir pacíficamente, si no enriquecerse mutuamente. En cambio, su muerte y el débil afán del gobierno cristiano por castigar a los asesinos socavan todos estos valores y llevan a los partidarios de la visión neoplatónica, como Damascios , a ver a los obispos como "peligrosos, celosos y completamente opuestos a la reflexión filosófica ". . Hipatia se convierte así en "mártir de la filosofía" y su asesinato lleva a los filósofos a adoptar actitudes más identitarias y menos abiertas a los cristianos.
Poco después del salvaje asesinato de Hypatia, aparece una carta anticristiana falsa con su nombre al final de la carta. Damascios está ansioso por explotar el escándalo de la muerte de Hypatia y atribuye la responsabilidad al obispo Cyril y sus seguidores. Un pasaje escrito por Damascios en su Vida de Isidoro (también llamado Historia filosófica ), y conservado en Souda , concluye sin embargo que el asesinato de Hipatia se debe a los celos de Cirilo que ve "su sabiduría [en Hipatia] excediendo todas las fronteras y especialmente en el campo de la astronomía ” . El relato de Damascios sobre el asesinato de Hipatia por cristianos es la única fuente histórica que atribuye directamente la responsabilidad de la muerte del filósofo al obispo Cyril. En esta misma fuente, Damascios todavía relativiza las cualidades de Hipatia, comparándola con su propio maestro Isidoro de Alejandría , para quien usa prosa en prosa, señalando así que "Isidoro eclipsó grandemente a Hipatia, no solo como un hombre sobre una mujer, sino como un verdadero filósofo lo hace con un simple topógrafo ” .
Aunque varias descripciones asocian su historia con el incendio provocado de la gran Biblioteca de Alejandría por los primeros cristianos, los hechos históricos muestran que los dos ataques son distintos.
El asesinato de Hipatia se parece en cierto modo al de los mártires cristianos, que fueron arrastrados por las calles durante la persecución de Decio en 250. Otros aspectos de la vida de Hipatia también corresponden al ideal cristiano, como su virginidad elegida para toda la vida. En la Alta Edad Media , los cristianos confundieron la muerte de Hipatia con la de los mártires de Decio y su historia se convirtió en la base de la leyenda de Catalina de Alejandría , una virgen mártir descrita como muy sabia y muy erudita. El primer culto dedicado a Santa Catalina comienza a la VIII ª siglo , cerca de tres siglos después de la muerte de Hipatia. Una de las historias ligadas a la leyenda de esta santa cuenta que se enfrenta a cincuenta filósofos paganos que intentan convertirla, pero que, con su elocuencia, consigue convertirlos a todos al cristianismo . Otra historia sugiere que fue alumna del obispo Atanasio de Alejandría .
Información sobre la posible Hipatia de matrimonio se discuten desde el X º siglo , y encontramos rastros de estos rumores de matrimonio dentro de la Suda , indicando que es "la esposa de Isidoro Filósofo” (al parecer Isidoro de Alejandría ). Sin embargo, Isidoro de Alejandría nació mucho después de la muerte de Hipatia, y ningún filósofo contemporáneo de Hipatia es conocido con este nombre. El nombre Hypatia sigue siendo una referencia que evoca inteligencia y sabiduría durante la Edad Media. Por lo tanto, el intelectual makrembolitissa eudokía (1021-1096), la segunda esposa del emperador bizantino Constantino X , es descrito por el historiador del XIV ° siglo Nicéforo Gregoras como una "segunda Hipatia" .
El académico deísta el XVIII ° siglo John Toland utiliza en la tercera parte de su Tetradymus (1720), el asesinato de Hipatia como base para su panfleto anti-católico , " Hipatia: o la historia de una más bella, más vertuous, la mayoría erudito y realizado en todos los sentidos, Señora; que fue despedazado por el clero de Alejandría, para gratificar el orgullo, la emulación y la crueldad de su arzobispo, comúnmente, pero inmerecidamente, stil'd St. Cyril " (" Hypatie, ou histoire d'une femme fort belle, muy virtuoso, muy erudito y consumado en todos los aspectos, que fue desmembrado por el clero de Alejandría para complacer el orgullo, la vanidad y la crueldad del arzobispo, que comúnmente se coloca en el rango, inmerecido, de San Cirilo ”). Para retratar la muerte de Hypatia de la forma más negativa, Toland cambia la historia e inventa elementos que no aparecen en ninguna fuente antigua. En 1721, el polemista cristiano Thomas Lewis defendió a Cirilo a través de una obra titulada La historia de Hipatia, una maestra de escuela impúdica de Alejandría: asesinada y despedazada por el populacho, en defensa de San Cirilo y del clero alejandrino de la Aspersiones del Sr. Toland ("Histoire d'Hypatie, el muy descarado maestro de Alejandría, asesinado y masacrado por el populacho, - en defensa de San Cirilo y el clero de Alejandría contra las calumnias del sieur Toland"). Rechaza el relato de Damascios, que vilipendia como una fuente poco confiable, porque su autor es un pagano , luego argumenta que Sócrates el escolástico es un puritano que ha mostrado prejuicios repetidamente contra Cirilo.
Hypatia se menciona en la Encyclopédie por Diderot y Alembert . Voltaire , en su Examen important de Milord Bolingbroke ou le tombeau du fanaticisme (1736) describe a una Hipatia que cree en las leyes de la naturaleza racional y en las capacidades del espíritu humano liberado de los dogmas y describe su muerte como un asesinato bestial perpetrado por "el Los mastines tonsurados de Cyril, seguidos de una tropa de fanáticos ”. Más tarde, en una entrada de su Diccionario filosófico (1772), Voltaire vuelve a retratar a Hipatia, a quien describe como un genio librepensador brutalmente asesinado por cristianos ignorantes. La mayor parte de la entrada ignora a la propia Hypatia y, en cambio, se ocupa de la controversia sobre si Cyril es responsable de su muerte. Voltaire concluye con el siguiente comentario sarcástico: "Cuando uno desnuda a las bellas damas, no es para masacrarlas" .
En su obra Histoire de la décadence et de la chute de l'Empire Romain , el historiador inglés Edward Gibbon enfatiza aún más las descripciones de Toland y Voltaire, y hace de Cirilo la única causa de todos los males en Alejandría a principios de siglo. V º siglo. Utiliza el asesinato de Hipatia como evidencia para apoyar su tesis de que el advenimiento del cristianismo sería la única causa de la caída del Imperio Romano. Señala la continua veneración de la que disfruta Cirilo como santo cristiano, y comenta que "la superstición quizás expiaría más fácilmente la sangre de una virgen que el destierro de un santo". En respuesta a estas acusaciones, los autores católicos , así como algunos protestantes franceses, afirman con vehemencia que Cyril no tiene absolutamente ninguna participación en el asesinato de Hypatia y que Peter the Reader es el único responsable. Durante estos acalorados debates, a menudo se ignora a Hypatia, y los debatientes se centran en si Peter the Reader actuó solo o bajo las órdenes de Cyril.
En el XIX ° siglo , los autores europeos están inspirados en la leyenda de Hipatia en el movimiento del neo-helenismo, que da una visión romántica de la antigua Grecia y sus valores. El interés por la "leyenda literaria de Hypatia" comienza a crecer. En su poema de 1827 Ipazia ovvero delle Filosofie , Diodata Saluzzo Roero sugiere que Cyril convierte a Hipatia al cristianismo y que luego es asesinada por un sacerdote "traidor".
Leconte de Lisle dedica dos poemas a Hypatia en su colección de antigüedades Poèmes , " Hypatie " en 1852 y " Hypatie et Cyrille " en 1857. Retrata a la mujer como la encarnación de "la verdad y la belleza vulnerable" . El primer poema de Leconte de Lisle describe a Hipatia como una mujer nacida después de su tiempo, víctima de las leyes de la historia. Su segundo poema vuelve al deísta fue el XVIII ° siglo , donde Hipatia es la víctima de la brutalidad cristiana, pero con la vuelta donde Hipatia intenta sin éxito de convencer a Cyril que el platonismo y el cristianismo son en realidad básicamente la misma cosa.
La novela Hipatia de Charles Kingsley , de 1853, originalmente tenía la intención de ser un tratado histórico, pero, en cambio, se convierte en un romance típico de mediados de la era victoriana , con mensajes militantes anticatólicos, describiendo a Hipatia como una curiosa mezcla. de angustia, pretensión y regocijo, con "el espíritu de Platón y el cuerpo de Afrodita ".
La novela de Kingsley es inmensamente popular. Se traduce a varios idiomas europeos y se reimprime continuamente durante el resto del siglo. Promueve la visión romántica de Hipatia como "la última de los helenos" y se adapta rápidamente en una serie de producciones teatrales, la primera de las cuales es una obra escrita por Elizabeth Bowers, representada en Filadelfia en 1859, interpretando el papel la propia autora. .título. La2 de enero de 1893, Hypatia , una adaptación teatral más ambiciosa, escrita por G. Stuart Ogilvie y producida por Herbert Beerbohm Tree , se estrena en el Theatre Royal Haymarket de Londres. El papel principal lo interpreta inicialmente Julia Neilson , y está acompañada por una elaborada orquestación musical escrita por el compositor Hubert Parry . La novela también generó obras de arte visual, incluido, en 1867, un retrato de Hypatia como una mujer joven por la fotógrafa pionera Julia Margaret Cameron y, en 1885, una pintura de Charles William Mitchell que muestra a Hypatia desnuda de pie frente a un altar. en una iglesia.
Al mismo tiempo, los filósofos y científicos europeos describieron a Hipatia como la última representante de la ciencia y la investigación libre antes de un "largo declive medieval ". En 1843, los autores alemanes Soldan y Heppe argumentaron en su obra Geschichte der Hexenprozesse , que tuvo una gran influencia, que Hipatia podría ser la primera " bruja " castigada bajo la autoridad cristiana .
El asteroide (238) Hypatia (descubierto en 1884) y el cráter lunar Hypatia reciben su nombre en su honor. Este último está cerca de los cráteres que llevan los nombres de Theon de Esmirna, así como Cyrillus y Theophilus . También a unos 70 km al norte del cráter hay una red de canales de 180 km de largo llamada Rimae Hypatia , un grado al sur del ecuador lunar, a lo largo del Mar de la Tranquilidad .
La activista atea Hypatia Bradlaugh Bonner (1858-1935) recibe su nombre en su honor.
En el XX ° siglo , la vida y la muerte de Hipatia se ven en los derechos de las mujeres la luz y su carácter se acentúa por las feministas . El autor Carlo Pascal declaró en 1908 que su asesinato fue un acto antifeminista y provocó un cambio en el trato a las mujeres, así como el declive de la civilización mediterránea en general. Dora Russell , esposa de Bertrand Russell , publicó un libro sobre la educación inadecuada de la mujer y la desigualdad bajo el título Hipatia o Mujer y conocimiento en 1925. El prólogo explica por qué eligió este título: “Hypatia es una académica denunciada por dignatarios religiosos y piezas de cristianos. Este será probablemente el destino de este libro ”.
Como intelectual, Hypatia se convirtió en un modelo de mujer moderna e inteligente y dos revistas feministas tomaron su nombre: la revista griega Hypatie: Études Féministes se lanzó en Atenas en 1984, y Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy se creó en los Estados Unidos. Unidos en 1986. En el Reino Unido , desde 1996, la asociación Hypatia Trust ha creado una biblioteca y ofrece acceso a archivos de literatura femenina, pero también a obras artísticas y científicas de mujeres.
Fuente de inspiración en las artes, las ciencias y la literaturaEn el XX ° siglo, Hipatia sigue siendo una fuente de inspiración en la literatura y las artes mundo.
Hypatie es una de las 39 invitadas que aparecen en la obra de arte contemporáneo The Dinner Party (1979) de Judy Chicago . Decimotercera invitada en el ala I de la mesa, aparece junto a Boudica .
Numerosos dramaturgos lo convirtieron en el protagonista de sus obras a finales de la década de 1970, entre ellos Mario Luzi , en su Livre d ' Hypatie ( Libro di Ipazia ), en el teatro en 1978. En literatura, Alexandra Barriole lo convirtió en el protagonista de su libro Hypatia, la leona del apocalipsis , en 1987 y Andrée Ferretti hace lo propio en Renaissance en Paganie en 1987. Jean Marcel publica Hypatia o el fin de los dioses en 1989, la primera parte del Tríptico de los tiempos perdidos ; utiliza la figura de Hipatia para desarrollar un cuestionamiento sobre la escritura de la historia. Charlotte Kramer, en su novela de 2006 Holy Murder: the Death of Hypatia of Alexandria , retrata a Cyril como el prototipo del villano. Hypatia es descrita repetidamente como brillante y amada y humilla a Cyril al demostrar que conoce los textos religiosos cristianos mejor que él. Ki Longfellow en su novela de 2009 Flow Down Like Silver inventa un elaborado telón de fondo que explica por qué Hypatia comenzó a enseñar. Paul Levinson también retrata Hipatia en su novela El complot para Guardar Sócrates (2006) y sus dos secuelas Unburning Alejandría (2013) y la Chronica , pero se imagina un viaje en el tiempo Hipatia de los Estados Unidos de la XXI ° siglo. El personaje de Hipatia aparece en la novela del egipcio Youssef Ziedan 'Azāzīl (El Cairo, Dar al-Chorouq , 2008), construida como los recuerdos ficticios de un monje del Alto Egipto. El monje Hepa la conoció durante su estancia en Alejandría para estudiar teología y medicina y asistió a su ejecución. Esta novela ganó el Premio Internacional de Ficción Árabe enMarzo de 2009.
Las principales piezas de la literatura del XX ° siglo contienen también referencias a Hipatia, cuyas obras de Marcel Proust A partir de Swann y en la sombra de las muchachas en flor de En busca del tiempo perdido , o la novela El sueño de Escipión por Iain Pears . Umberto Eco en su novela Baudolino de 2002 , muestra a una bella e inteligente Hipatia, de piel pálida y cabello rubio, cuyo personaje principal se enamora apasionadamente e intenta seducirla pero se sorprende al descubrir que tiene patas de cabra en lugar de patas y que ella es mitad sátiro .
En el campo de la música clásica , el compositor francés Jean Huré compone una ópera titulada Hypathie , con libreto de Gabriel Trarieux , "su obra más importante" en el género lírico según Gustave Samazeuilh , "lamentablemente quedó inconclusa" a su muerte, en 1930 .
La película Agora (2009) de Alejandro Amenábar se basa libremente en la vida y muerte de Hypatia, interpretada por Rachel Weisz , especialmente en los últimos años de su vida. Se la muestra allí como patricia, cercana al prefecto Orestes y a Synesios , dos ex discípulos. Quiere ser igual a los hombres y enseña filosofía y ciencia frente a la violencia fanática y el oscurantismo de los cristianos de Alejandría, y se erige como figura del laicismo. Ella busca comprender, en la película, cómo los planetas, incluida la Tierra, giran alrededor del Sol, a diferencia del sistema geocéntrico como se creía en ese momento. Llega a comprender que el sistema heliocéntrico funciona con órbitas en una elipse y no en un círculo. La película, que pretende criticar el fundamentalismo cristiano contemporáneo, tiene un gran impacto en la visión popular de Hipatia. A diferencia de las adaptaciones de ficción anteriores, Agora enfatiza los estudios astronómicos y mecánicos de Hipatia en lugar de su filosofía, describiéndola como "menos Platón que Copérnico". Esta película también destaca, más que cualquier retrato anterior, las restricciones impuestas a las mujeres por la iglesia cristiana primitiva. En una escena, Hypatia es agredida sexualmente por uno de los esclavos de su padre, quien recientemente se convirtió al cristianismo, y en otra escena, Cyril lee un versículo de la Biblia (I Timoteo, II, 9-15) que prohíbe a las mujeres enseñar. Hacia el final de la película, Synesios advierte a Orestes que debe renunciar a su amistad por Hypatia para mantener su fe cristiana. La película también retrata Cyril y sus monjes como los hombres con barba, tez morena, con la cabeza cubierta (según la tradición cristiana) de la ropa negra hecha jirones, haciendo que se vean como el Talibán en los medios de comunicación desde el comienzo del XXI ° siglo.
La televisión también los primeros planos en el decimotercero y último episodio de la serie de Carl Sagan 1980 PBS , Cosmos: Un viaje personal . Este episodio narra un resumen muy ficticio de la muerte de Hipatia, que resultó de la quema de la " Gran Biblioteca de Alejandría " por cristianos fanáticos. De hecho, aunque los cristianos liderados por Teófilo prendieron fuego al Serapeum en 391, la Biblioteca de Alejandría ya había dejado de existir siglos antes del nacimiento de Hipatia. En 2020, en la cuarta y última temporada de The Good Place (episodio 12), Hypatia of Alexandria hace una aparición notable bajo la apariencia de Lisa Kudrow .
En el campo de la ciencia, en 1996, se encontró una pequeña piedra en el desierto de la frontera entre Egipto y Libia: se llamó Hipatia , en homenaje a Hipatia. Esta piedra podría ser el primer espécimen conocido de un núcleo cometario. Unos años más tarde, el nombre de Hypathia también se atribuye a un cometa que chocó con la Tierra hace 28 millones de años, cuyos rastros permanecen en el desierto del Sahara . Hypatia es también el nombre dado en 2015 como parte de la campaña NameExoWorlds a Iota Draconis b , un planeta extrasolar (exoplaneta) en órbita alrededor de la estrella Iota Draconis .
Análisis de historiadoresLa muerte de Hipatia representa un marcador simbólico para muchos historiadores y eruditos. Por ejemplo, la historiadora Kathleen Wider afirma que el asesinato de Hypatia marca el final de la antigüedad clásica , y el académico estadounidense Stephen Greenblatt observa que su asesinato "marca efectivamente la caída de la vida intelectual en Alejandría" .
Para Pierre Chuvin , tenemos una “imagen tripartita de la filosofía hipatiana” :