| Nacimiento |
27 de marzo de 1714 Venecia |
|---|---|
| Muerte |
10 de octubre de 1795(en 81) Roma |
| Seudónimo | Claristo-Sycionio |
| Nacionalidad | veneciano |
| Ocupaciones | Historiador de la iglesia , historiador , profesor universitario , bibliotecario |
| Trabajé para | Universidad de Roma "La Sapienza" |
|---|---|
| Religión | catolicismo |
| Orden religiosa | Compañía de jesús |
| Miembro de |
Académie d'Arcadie Accademia toscana di scienze e lettere la Colombaria, Firenze (FI) ( d ) Accademia etrusca di Cortona, Cortona (AR) ( d ) |
Francesco Antonio Zaccaria (o Zacharia ), nacido el27 de marzo de 1714en Venecia y murió el10 de octubre de 1795en Roma , fue un sacerdote jesuita italiano , teólogo , historiador y prolífico escritor.
Francesco Antonio Zaccaria nació en Venecia el 27 de marzo de 1714, y tuvo por padre un célebre jurisconsulto toscano, establecido desde hace mucho tiempo en los Estados de la República . Criado en el colegio de los jesuitas de su ciudad natal, se destacó allí por su agudeza y tanto éxito que apenas llegó a los quince años cuando fue admitido en esta hábil sociedad para reconocer y centrarse en los temas más distinguidos. En 1731 tomó el hábito, pasó algún tiempo en Viena durante el intervalo del noviciado , luego fue enviado como regente de retórica en el colegio de su orden en Goritz . Sus talentos le hicieron llamar entonces por sus superiores a la capital del mundo cristiano; y, tras recibir las órdenes, en 1740, fue adscrito a la provincia de Roma y enviado en misión a la Marcha de Ancona , donde sentó las bases de su reputación de predicador . Ejerció las mismas funciones en Lombardía , Toscana y casi toda Italia, donde el aplauso universal fue la recompensa a su piedad y su talento oratorio. Al estudio de los teólogos y sermones, unió el de la literatura y la historia literaria, cuyas diversas ramas estudió con infatigable perseverancia. También se esforzó por darse a conocer a los escritores y eruditos más ilustres de Italia, y así adquirió el conocimiento exacto de la bibliografía y biografías contemporáneas. Fue entonces cuando el célebre cardenal Querini lo recomendó para la dirección de la biblioteca de Brescia . Esta recomendación no tuvo ningún efecto. Pero, dos años después, el duque de Módena , que tenía la idea más alta de su talento, lo nombró conservador de la biblioteca ducal, en sustitución de Muratori , que acababa de morir (1754). El P. Zaccaria se unió a los PP. Domenico Troili de Macerata y Gioacchino Gabardi de Florencia , quienes mantuvieron este lugar bajo la administración de su sucesor inmediato, Giovanni Granelli , así como bajo la del erudito Girolamo Tiraboschi .
Gracias a estos dos colaboradores, logró, sin interrumpir su trabajo ordinario, introducir una clasificación más ventajosa en el material de la biblioteca y elaborar un catálogo razonado, que, para gran pesar de muchos aficionados, no se ha hecho público. . También consiguió que se dedicara un espacio mayor a la colección de la que era guardián. Su nombre estaba entonces tan extendido, que las academias italianas más ilustres buscaron adjuntarlo, y que el famoso Conde Cristiani, entonces gobernador de Mantua para Austria, deseando ceder una biblioteca imperial a esta ciudad, le pidió que viniera a presidir. la organización del nuevo establecimiento. El P. Zaccaria fue a Mantua, después de obtener la aprobación de su maestro, y luego regresó a Módena, donde ejerció las funciones de bibliotecario hasta la expulsión de los jesuitas, desterrados casi simultáneamente de todos los pequeños. Estados de Italia, lo obligaron renunciar a ellos. Se retiró a Roma, donde como bibliotecario del colegio jesuita se incorporó al de historiógrafo de la orden, para la parte literaria. Allí también se abrió un nuevo campo a sus talentos. Se proclamó campeón de la Santa Sede contra las pretensiones de la Iglesia galicana y escribió contra la oposición del poder temporal a la autoridad del pontífice. Clemente XIII , entonces propietario de la cátedra de St-Pierre, lo recompensó con una pensión; solo lo disfruta por poco tiempo; y, en el momento de la disolución de su orden , no solo se le privó de la suma que recibía anualmente, sino que además, tras mayores riesgos de irse a vivir al Château Saint-Ange , se le ordenó no salir. las puertas de Roma. Sin embargo, parece que Ganganelli estimaba y compadecía al erudito religioso, pero no le correspondía modificar estas medidas. La llegada de Pío VI trajo días más felices para el P. Zaccaria. Su pensión fue restaurada e incluso aumentada. Pronto fue puesto al frente de la academia recién instituida para clérigos nobles; y, como antes había ocupado la cátedra de historia eclesiástica en el Colegio de la Sapiencia , recibió a perpetuidad, con el título de profesor emérito , los sueldos de profesor en activo. Fue en esta situación que murió, el10 de octubre de 1795En su 82 º año, también lamentó los estudiosos extranjeros cuyas becas y el talento había ganado la estima que de sus compatriotas.
Solo la lista completa de sus obras puede dar una idea del alcance de su conocimiento y la flexibilidad de su mente. No nos comprometemos a dar la nomenclatura que, despojada de todo tipo de reflejos, nos llevaría demasiado lejos. De hecho, además de un número considerable de manuscritos, el P. Zaccaria dejó impresas ciento seis obras. Entre estos, el más importante sin duda es su Historia literaria de Italia , 14 vols. in-8 °, Modène, 1751-1757, y 2 del suplemento a los volúmenes 4 y 5, Lucca, 1754. Este voluminoso monumento se relaciona íntegramente con publicaciones contemporáneas, que reúne bajo títulos generales y que analiza con mucha sagacidad . El método con el que procede en medio de este laberinto literario merece no menos elogios que la delicadeza de las intuiciones y el gusto por la crítica. Quizás el estilo peca por exceso de fórmulas elogiosas y redundancias. Pero este defecto es tan común en los escritores italianos, que no deberíamos insistir mucho en este punto. Cada volumen termina con dos o tres capítulos dedicados a los obituarios y dos tablas, una con los nombres de los autores y la otra con la indicación alfabética de hechos notables. La historia literaria del padre Zaccaria, aunque generalmente disfrutada en Italia, le provocó sin embargo ataques muy agudos, entre otros los de un seudónimo que, bajo el nombre de Eranist, le dirigió quince cartas teológico-morales ( Osservazioni sopra varj punti d ' istoria letteraria, esposte in alcune lettere di Eusebio Eraniste, al MRP P. Ant. Zaccaria, con due appendici, altra in risposta alla quinta lettera del MRP Filiberto Bassa, altra di documenti ), Venecia, 1756, 2 vols. in-8 °; 2 e ed., Ibid., 1756, in-8, donde se acusa a ambos de ignorancia, gusto parcial, falso. El P. Zaccaria respondió con su Difesa della storia letteraria d'Italia e dell'autore contro le lettere teologico-morali di certo P. Eusebio Eraniste ed altre lettere d'un mascherato Rimbaldo Norimene, continuazione del tomo 8 della storia , etc., Modena , 1754, 1 vol. en 8 °. Se suele incorporar a toda esta colección su Annali letterari d'Italia , Modène, 1762, 1763, 1764, 3 vol. in-8 °, continuación de la Storia letteraria , escrita de manera similar bajo los auspicios del duque de Módena. Las otras obras principales del P. Zaccaria son
La mayoría de sus publicaciones polémicas han sido escritas en latín , y con razón se ha observado que el estilo es más elegante y más nutrido que el de las obras en las que ha utilizado el idioma natural.
Entre las 161 obras impresas que le atribuye Carlos Sommervogel (en su Biblioteca de la Compañía de Jesús ) las más importantes son las siguientes:
Este artículo contiene extractos de la Enciclopedia Católica (dominio público).