Bruno Latour

Durante una conferencia en el teatro Claude Lévi-Strauss en 2015. Función

Director del Programa de Experimentación en Artes Políticas ( d )
junio 2012 -agosto 2017

Biografía

Nacimiento	22 de junio de 1947 Beaune
Nacionalidad	francés
Casa	París
Capacitación	Universidad de Tours ( doctor en filosofía ) (1972-1975) Escuela de Estudios Avanzados en Ciencias Sociales ( acreditación universitaria ) (hasta1987)
Ocupaciones	Antropólogo , sociólogo , profesor universitario , escritor , filósofo

Otras informaciones

Trabajé para	Instituto de Estudios Políticos de París (2006-2017) , centro de sociología de la innovación (mil novecientos ochenta y dos-2006) , Conservatorio Nacional de Artes y Oficios (1977-mil novecientos ochenta y dos)
Áreas	Sociología de la ciencia , sociología de la tecnología ( d )
Religión	catolicismo
Miembro de	Academia Estadounidense de Artes y Ciencias (2008) Real Academia Belga de Ciencias, Letras y Bellas Artes (2014) Real Academia Danesa de Ciencias y Letras (2017) Academia Británica (2018)
Influenciado por	Étienne Souriau , Michel Serres
Sitio web	www.bruno-latour.fr
Premios
Archivos guardados por	Archivos municipales de Beaune ( d )

Bruno Latour es un sociólogo , antropólogo y filósofo de la ciencia nacido en Francia 22 de junio de 1947en Beaune .

Después de haber sido asistente de Jean-Jacques Salomon en el CNAM , luego haber sido profesor en la École des mines de Paris , de 1982 a 2006, ha sidoSeptiembre de 2006profesor del Instituto de Estudios Políticos de París . Enseptiembre 2007, se convierte en director científico y subdirector de Sciences-Po . En 2009 participó en la creación de Médialab. En 2010 , inició, dentro de Sciences-Po, el programa de experimentación en artes y política (SPEAP).

Conocido por su trabajo en la sociología de la ciencia , ha realizado estudios de campo en los que observa a los científicos en el trabajo y describe el proceso de investigación científica principalmente como una construcción social . También cuestionó la exclusividad de los materiales “sociales” en la “construcción” de hechos científicos, abandonando el constructivismo social por una teoría más amplia del actor-red . En 2007, Bruno Latour fue clasificado entre los diez investigadores más citados en ciencias humanas. Goza de cierta notoriedad en el mundo académico de habla inglesa, donde un periodista lo describió una vez como "el más famoso y el más incomprendido de los filósofos franceses" .

Sus obras más conocidas son La vida de laboratorio ( 1979 ), Ciencia en acción ( 1987 ), Nunca hemos sido modernos ( 1991 ) y Politiques de la nature ( 1999 ). Entre sus principales influencias, podemos mencionar a William James , Ludwik Fleck , Alfred North Whitehead , Michel Serres , Harold Garfinkel ( etnometodología ), David Bloor , Gilles Deleuze , Gabriel Tarde , Isabelle Stengers ... Bruno Latour es miembro del comité de dirección . de la revista Cosmopolitiques .

Biografía

Bruno Latour se presenta en Dónde aterrizar ? procedente de una familia burguesa y provinciana de comerciantes de vino de Borgoña.

Primera investigación

Agrégé en filosofía , Latour fue profundamente influenciado por el pensamiento de Michel Serres . Está interesado en la antropología y realiza un estudio de campo en un laboratorio de ORSTOM en Côte d'Ivoire en Abidjan , cuyo resultado es una breve monografía sobre descolonización , la noción de raza y relaciones laborales. Al mismo tiempo, realiza una investigación sobre la exégesis bíblica de textos sobre la resurrección para una tesis de posgrado.

Luego, su trabajo se centra en el trabajo de los científicos en sus laboratorios. En el verano de 1976, durante una conferencia en Berkeley , conoció por casualidad a Steve Woolgar con quien publicó en 1979: Laboratory Life: the Social Construction of Scientific Facts (traducido al francés en 1988 con el título La Vie de Laboratory . trabajo, los dos autores realizan un estudio etnológico en un laboratorio de investigación especializado en neuroendocrinología en el Instituto Salk de San Diego, y muestran que la descripción ingenua del método científico según el cual el éxito o fracaso de una teoría depende del resultado de una Un solo experimento no corresponde a la práctica real de laboratorio. Por lo general, un experimento solo produce datos no concluyentes, atribuidos a un defecto en la configuración o procedimiento experimental. Por lo tanto, gran parte de la educación científica consiste en aprender a clasificar qué datos deben conservarse y que debe descartarse, proceso que, para una mirada exterior “inculta”, p podría verse como una forma de ignorar datos que contradice la ortodoxia científica.

Latour y Woolgar ofrecen una visión heterodoxa y controvertida de la ciencia . Defienden la idea de que los objetos de estudio científico se "construyen socialmente" en los laboratorios, que no existen más que los instrumentos de medida y los especialistas que los interpretan. En términos más generales, ven la actividad científica como un sistema de creencias, tradiciones orales y prácticas culturales específicas.

Otros estudios de caso

Después de un proyecto de investigación sobre la sociología de los primatólogos , Latour continuó su investigación realizada en La vida de laboratorio con Les Microbes: Guerre et Paix (1984). Cuenta la vida y carrera de Louis Pasteur y su descubrimiento de microorganismos al estilo de una biografía política. Arroja luz sobre las fuerzas sociales involucradas en la carrera de Pasteur y cómo sus teorías son finalmente aceptadas por la sociedad. Al dar razones ideológicas para explicar la recepción más o menos favorable de la obra de Pasteur según el medio, Latour busca socavar la idea de que la aceptación o el rechazo de las teorías científicas es esencialmente, o incluso habitualmente, del orden de la experiencia, la prueba o la razón. , lo que le valió regularmente acusaciones de "relativismo".

Otro libro, Aramis ou l'Amour des Techniques (1992) se centra en la historia del fallido proyecto del metro de Aramis .

Latour también aplica su método al mundo del derecho informando sobre el trabajo del Consejo de Estado en La Fabrique du droit (2002), que pone en perspectiva con sus estudios previos sobre los modos concretos de producción de teorías científicas.

En 2010, participó en la fundación del proyecto teatral Gaia Global Circus. En este contexto, creó la pieza Cosmocolosse en 2013, en colaboración con Chloé Latour y Frédérique Ait-Touatti. El mismo año, Pierre Daubigny crea la pieza Gaia Global Circus , basada en el trabajo del proyecto del mismo nombre. Bruno Latour relanzó la hipótesis de Gaia , diciendo que la Tierra no solo tiene movimiento, sino también un comportamiento propio, capaz de reaccionar al comportamiento de los humanos. Philippe Descola también desarrolla ideas de este tipo . Sobre este tema, y más en general sobre la ecosofía , Bruno Latour también trabaja con Emanuele Coccia y su investigación filosófica sobre la naturaleza de los seres vivos, Vinciane Despret para la práctica de una filosofía de campo, o Émilie Hache y el ecofeminismo , facilitando el trabajo conjunto de estos. personas.

Trabajo teórico

Latour luego pasó a un trabajo más teórico y programático. A finales de la década de 1980 , se convirtió en uno de los principales defensores de la teoría actor-red, junto en particular a Michel Callon y John Law . Sus trabajos más teóricos incluyen Science in Action , Pandora's Hope y Were Never Modern .

Latour es parte de una tradición filosófica que él describe como "no moderna", a diferencia de lo moderno y posmoderno . Le interesa la oposición entre “objetos” (último, que se puede arrojar a la cabeza del conferenciante) y “cosas” (que se nos imponen, los Estados, por ejemplo).

Sus concepciones de los " no humanos " lo llevan a desarrollar un programa real de ecología política . Al señalar el impacto de los descubrimientos científicos en la organización de la sociedad, quiere que la Constitución del país tenga en cuenta no solo a los humanos sino también a los "no humanos". Para ello, propuso la creación de un " parlamento de las cosas", en el que las cosas estarían representadas por científicos o personas reconocidas por su competencia en un campo en particular, de la misma manera que los diputados tradicionales hoy representan a la ciudadanía.

En un texto titulado "El" pedofil "de Boa Vista. Montaje foto-filosófico ”(en Pequeñas lecciones de sociología de la ciencia ), Latour propone una caracterización del proceso científico que produce y mantiene una cadena reversible de operadores, cruzando la distancia de la realidad a su representación. La justificación - el referente - es, por tanto, interior y transversal , y no como en los modelos tradicionales “bipolares”, exterior y lateral .

Latour fue uno de los intelectuales implicados en el libro de Alan Sokal y Jean Bricmont , Impostures intellectuelles junto a Jacques Lacan , Julia Kristeva , Luce Irigaray , Jean Baudrillard , Gilles Deleuze , Félix Guattari y Paul Virilio . Ambos autores critican su uso de la teoría de la relatividad . Latour respondió acusando a Sokal de motivos políticos ocultos en su enfoque.

Sciences Po, Facultad de Artes Políticas (SPEAP)

Bruno Latour participó en la creación de la doble titulación en ciencias y ciencias sociales entre Sciences Po y la Universidad Pierre-et-Marie-Curie ( Universidad de la Sorbona desde 2018). Este curso celebra su 15 aniversario en 2019.

En julio 2010en el Centre Pompidou en el marco del ciclo de conferencias Elocuencia y Demostración , Bruno Latour anuncia oficialmente la creación del máster SPEAP: Programa Sciences-Po de experimentación en las artes y la política. Cofundada con Valérie Pihet, esta propuesta original y multidisciplinar tiene como objetivo rearticular los vínculos entre las artes, las ciencias y la política. El Centro Pompidou y la Escuela de Posgrado de Diseño de la Universidad de Harvard saludan y apoyan la naturaleza innovadora y experimental de este programa de investigación . Desde el inicio del curso 2011, SPEAP ha acogido cada año a una veintena de jóvenes artistas, investigadores o profesionales que colaboran en proyectos reales aunando las prácticas artísticas y las de las ciencias humanas. La creación de SPEAP es parte del deseo de Sciences Po de hacer de las artes una verdadera herramienta para comprender el mundo contemporáneo. Latour escribe entonces “No hay un mundo común, es necesario componerlo”, un extracto de la composición del Manifeste; para una escuela de artes políticas .

Cargos en el debate público

En Noviembre 2012, en el momento de la renovación del equipo directivo del Instituto de Estudios Políticos de París , Bruno Latour defiende en el diario Le Monde los resultados y la ambición de Richard Descoings y su sucesor Hervé Crès en el momento en que este último es fuertemente cuestionado por un informe del Tribunal de Cuentas denunciando la gestión del instituto.

Publicaciones

Libros

(en) Bruno Latour y Woolgar , La vida de laboratorio: La construcción social de hechos científicos , Beverly Hills, Publicaciones Sage ,1979, 1 st ed. ( ISBN 0-8039-0993-4 ) ; re-editado Princeton, Princeton University Press, 1986 ( ISBN 0-691-02832-X ) ; trad. Francés, The Laboratory Life . The Production of Scientific Facts , traducido del inglés por Michel Biezunski, París, La Découverte , "Sciences et société", 1988 ( ISBN 2-7071-1772-2 )
Los microbios. Guerra y paz , seguida de Irréductions , París, Métailié, "Pandore", 1984
Pastor. Batalla contra los gérmenes , París, Nathan, “Poche-Nathan. Mundo en bolsillo ”, 1985.
Science in Action , traducido del inglés por Michel Biezunski; texto revisado por el autor, Paris, La Découverte, “Textes à rire. Serie de Antropología de la Ciencia y la Tecnología ”, 1989 ( ISBN 2-7071-1889-3 )
con Michel Callon (dir.), Ciencia tal como se hace. Antología de la sociología de las ciencias de la lengua inglesa , París, La Découverte, "Textos en apoyo. Antropología de la ciencia y la tecnología ”, 1991 ( ISBN 2-7071-1998-9 )
Nunca hemos sido modernos. Ensayo de antropología simétrica , París, La Découverte, "L'armillaire", 1991 ( ISBN 2-7071-2083-9 ) ; nueva ed. 1997 ( ISBN 2-7071-2692-6 )
Aramis o el amor por las técnicas , París, La Découverte, “Textes in support. Anthropologie des sciences et des Techniques ', 1992 ( ISBN 2-7071-2120-7 )
Aclaraciones. Cinco entrevistas con Bruno Latour , entrevistas con Michel Serres, París, F. Bourin, 1992 ( ISBN 2-87686-078-3 ) ; re-editado Flammarion, "Champs", 1994 ( ISBN 2-08-081271-8 )
La clave de Berlín y otras lecciones de un amante de la ciencia , París, La Découverte, 1993 (primera versión de Pequeñas lecciones de sociología de la ciencia , 1996) ( ISBN 2-7071-2274-2 )
Pasteur, une science, un style, un siècle , Éditions Perrin, 1994 ( ISBN 2-262-01059-5 )
con Pierre Lemonnier (dir.), De la prehistoria a los misiles balísticos. La inteligencia social de las técnicas , París, La Découverte, "Recherches", 1994 ( ISBN 2-7071-2387-0 )
El trabajo de un investigador. Regard d'un antropólogo , conferencia-debate en INRA, París,22 de septiembre de 1994, París, Instituto Nacional de Investigación Agrícola, "Sciences en questions", 1995 ( ISBN 2-7380-0646-9 )
Una pequeña reflexión sobre el culto moderno a los dioses realizada en la forma , Les Impêcheurs de rire en rond , 1996 ( ISBN 2-908602-76-8 )
Pequeñas lecciones de sociología de la ciencia , París, Le Seuil, "Points-Sciences", 1996 ( ISBN 2-02-029503-2 )
con Émilie Hermant, París, ciudad invisible , diseño, Susanna Shannon , Les preventcheurs de rire en rond; París, La Découverte, 1998 ( ISBN 2-84324-057-3 )
Esperanza de Pandora: Ensayo sobre la realidad de los estudios científicos , Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1999. ( ISBN 0-674-65335-1 ) ; trad. Hope of Pandora , París, La Découverte, "Armillaire", 2001
Política de la naturaleza. Cómo llevar la ciencia a la democracia , París, La Découverte, "Armillaire", 1999 ( ISBN 2-7071-3078-8 ) ; 2004
Jubiler o los tormentos de la palabra religiosa , París, Los impedidores del pensamiento en círculos; Le Seuil, 2002 ( ISBN 2-84671-009-0 )
La Fábrica de la Ley. Una etnografía del Consejo de Estado , París, La Découverte, 2002 ( ISBN 2-7071-3581-X )
Un mundo plural pero común , entrevistas con François Ewald , La Tour-d'Aigues, Éditions de l'Aube; París, Radio Francia, “Monde en cours. Intervención ”, 2003. Texto de las entrevistas retransmitidas por France Culture durante el programa“ À voice nue ” ( ISBN 2-87678-821-7 )
Reensamblaje de lo social. Introducción a la teoría actor-red , Oxford, OUP, 2005; trad. Cambiar la sociedad. Rehaciendo la sociología , París, La Découverte, "Armillaire", 2005 ( ISBN 2-7071-4632-3 )
con Pasquale Gagliardi (dir.), Les Atmosphères de la politique. Diálogo por un mundo común , (con Philippe Descola , François Jullien , Gilles Kepel et al. ), París, Les Empêcheurs de rire en rond, 2006 ( ISBN 2-84671-161-5 )
con Madeleine Akrich y Michel Callon (ed.), Sociología de la traducción: textos fundacionales , París, Mines Paris, les Presses, “Sciences sociales”, 2006. Textos recopilados por el Centro de sociología de la innovación, laboratorio de sociología de la Escuela de Minas ( ISBN 2-911762-75-4 )
Crónicas de un amante de la ciencia , París, Mines Paris, les Presses, “Sciences sociales”, 2006. Crónicas publicadas anteriormente en La Recherche , 1995-2001 ( ISBN 2-911762-76-2 )
(dir.), El diálogo de culturas , actas de las reuniones inaugurales del Museo Quai Branly,21 de junio de 2006, Arles, Actes Sud; París, Musée du quai Branly, "Babel", 2007 ( ISBN 978-2-7427-6861-5 )
con Vincent Antonin Lépinay, La economía, ciencia de intereses apasionados. Introducción a la antropología económica por Gabriel Tarde , París, La Découverte, 2008 ( ISBN 978-2-7071-5644-0 )
presentación de The Phantom Public de Walter Lippmann, ensayo Demopolis, 2008 ( ISBN 978-2354570132 )
con Isabelle Stengers, presentación de The Different Modes of Existence seguido de From the Work to be Made de Etienne Souriau, Paris, PUF, “Métaphysiques”, 2009 ( ISBN 978-2-13-057487-3 )
Cogitamus: Six Letters on Scientific Humanities , París, La Découverte, 2010 ( ISBN 978-2707166883 )
(en) Peter Erdélyi , Graham Harman y Bruno Latour , El príncipe y el lobo: Latour y Harman en la LSE , John Hunt Publishing,2011( ISBN 978-1-84694-422-2 )
Bruno Latour , Investigación sobre los modos de existencia: una antropología de los modernos , París, La Découverte,2012, 504 p. ( ISBN 978-2-7071-7347-8 )
Frente a Gaïa: Ocho conferencias sobre el nuevo régimen climático , París, La Découverte ,2015, 398 p. ( ISBN 978-2-35925-108-1 )(ver reseñas en Philosophie Magazine y en Lectures )
Donde aterrizar : Cómo orientarse en política , París, La Découverte, coll. "Cuadernos gratuitos",2017, 160 p. ( ISBN 978-2-7071-9700-9 )
Imagínese los gestos de barrera contra el regreso a la producción anterior a la crisis / No vivimos en el mismo planeta: un cuento de Navidad , París, AOC , coll. "Impresos AOC",2020, 32 p. ( ISBN 978-2-9567201-2-6 )
Donde estoy ? : Lecciones de confinamiento para el uso de terrestres , París, La Découverte,2021, 150 p. ( ISBN 9782359252002 )

Contribuciones a obras colectivas

“¡No tires al bebé con la escuela de Bath! Una respuesta a Collins y Yearley ”, en Pickering, Andrew, La ciencia como práctica y cultura , Chicago, Illinois: University of Chicago Press, págs. 343-368 ( ISBN 9780226668017 )
"¿Dónde están las masas desaparecidas? La sociología de algunos artefactos mundanos ”, en Bijker, Wiebe E.; Law, John, Shaping technology / building society: Studies in sociotechnical change , Cambridge, Massachusetts: MIT Press, 1992, págs. 225–258 ( ISBN 9780262521949 )
"¿De quién cosmos, qué cosmopolítica? Comentarios sobre los términos de paz de Ulrich Beck ”, en Robertson-von Trotha, Caroline Y., Kultur und Gerechtigkeit (Kulturwissenschaft interdisziplinär / Estudios interdisciplinarios sobre cultura y sociedad, vol. 2) , Baden-Baden: Nomos, 1992 ( ISBN 9783832926045 )
“Las opiniones de la mente. una introducción a la antropología de la ciencia y la tecnología ”, en Emmanuel Alloa (dir.), Penser l'image II. Anthropologies du visual , Dijon, Les presses du réel, 2015, págs. 207–256 ( ISBN 978-2-84066-557-1 )
Colectivo, prefacio de Heinrich Geiselberger ( traducido del alemán por Frédéric Joly (inglés y alemán) y Jean-Marie Saint-Lu (español)), L'Âge de la régression , París, primeras ediciones paralelas,13 de abril de 2017, 316 p. ( ISBN 979-10-94841-48-8 )

Teatro

2013  : Cosmocolosse de Bruno Latour, Chloé Latour y Frédérique Ait-Touatti
2013: Gaia Global Circus de Pierre Daubigny (como parte y basado en el trabajo del proyecto Gaia Global Circus, cofundado por Bruno Latour)

Archivo

Desde el 24 de julio de 2019, los archivos científicos de Bruno Latour se conservan en los Archivos Municipales de Beaune .

Premios

Premio

2013: Premio Holberg por su trabajo sobre la noción de modernidad
2014: Premio Raymond-de-Boyer-de-Sainte-Suzanne de la Academia Francesa
2016: Premio de la Academia Católica de Francia
Medalla de la Universidad de Bolonia
2021: Premio de Kioto

Honores

Miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias (2008).
Miembro de la Real Academia de Ciencias, Letras y Bellas Artes de Bélgica (2014).
Miembro de la Real Academia Danesa de Ciencias y Letras (2017).
Miembro de la British Academy (2018).
Doctor Honoris Causa por las Universidades de Lund (1996), de Lausana (2006), Gotemburgo (2008), de Montreal (2008), Warwick (2009) y Edimburgo (2016).

Decoraciones

Caballero de la Legión de Honor , el31 de diciembre de 2011
Oficial de la Orden Nacional del Mérito Fue ascendido a oficial por decreto de18 de noviembre de 2017.

Notas y referencias

Ver en medialab.sciences-po.fr . El Médialab Sciences-Po es un laboratorio de recursos digitales centrado en los datos generados por las nuevas tecnologías de la información y la comunicación; de ahí su nombre. Su objetivo es incluir las ciencias sociales en las nuevas prácticas digitales.
Notablemente en Latour y Woolgar 1979 .
Véase, en este su libro sociedad cambiante, remake de la sociología , París, La Découverte, 2006 ( 1 st ed. En Inglés, 2005).
Ver en timeshighereducation.co.uk .
(en) Ava Kofman, " Bruno Latour, el filosofar de la posverdad monta una defensa de la ciencia " , en The New York Times Magazine ,25 de octubre de 2018 : " El filosofar más famoso e incomprendido de Francia "
" encyclopedie " , en www.universalis.fr (consultado el 30 de enero de 2021 )
Pascal Ragouet, "Bruno Latour", en la Enciclopedia Universalis , en línea .
De Vries , 2018 , p. 45.
Hay referencias críticas más antiguas a Latour; antes del asunto Sokal, consulte el artículo de FA. Isambert sobre el programa fuerte en sociología de la ciencia, 1985
“ Gaia Global Circo ” , en bruno-latour.fr (visitada 21 de agosto 2018 )
" El giro ecopolítico del pensamiento francés ", Le Monde.fr ,2 de agosto de 2020( leer en línea , consultado el 17 de enero de 2021 )
Ver una presentación concreta de este "Parlamento de las cosas" en un artículo de Bruno Latour , publicado en Le Monde en 2003.
Ver por ejemplo la referencia de la interpretación de Alan Sokal de Bruno Latour en el artículo parodia que es el origen de este caso: (en) "Transgresión de los límites: hacia una hermenéutica transformadora de la gravedad cuántica" , notas 30.
- Véase también Jean Bricmont, "El verdadero significado del asunto Sokal" , en Le Monde .
- Respuesta de Bruno Latour a Bricmont: “¿Existe una ciencia después de la Guerra Fría? ” , Que también incluye un análisis del“ asunto Sokal ”, en Le Monde , 18 de enero de 1997.
Revista Le Monde 18-1-1997
Ver centrepompidou.fr .
Directora ejecutiva de SPEAP, colaboradora de Bruno Latour desde 2002, Valérie Pihet coordina y produce las exposiciones Iconoclash , Beyond the image wars in science, religion and art (ZKM, 2002) y Making Things Public. Atmósferas de democracia (ZKM, 2005). En 2009 participó en la creación y desarrollo del medialab Sciences-Po.
Bruno Latour: "En esta escuela, no se trata de ciencia, política o arte: sea cual sea la profesión de la que se parte, investigador, político, artista, la tarea es anterior a estas disciplinas y no pertenece a ninguna de ellas. Es por eso que podremos incorporar profesionales extremadamente diversos: lo que ya saben nos importa mucho menos que el viaje que podamos hacer con ellos. No tenemos que combinar las ciencias, las artes y las políticas, sino desenredarlas primero y luego retomarlas de manera muy diferente. "
Ver en reseauculture21.fr .
Bruno Latour , " Science Po:" Richard Descoings murió por segunda vez " ", Le Monde ,28 de noviembre de 2012( leer en línea )
" Archives Municipales de Beaune " , en Facebook.com (consultado el 26 de julio de 2020 ) .
" antropólogo francés Bruno Latour recibe Premio Holberg en Noruega ", Le Monde ,13 de marzo de 2013( leer en línea )
Antropólogo Bruno Latour, Premio de la Academia Católica de Francia 2016
Se anuncian los ganadores del Premio Kioto 2021!
" Legión de honor, graduados de año nuevo ", Le Journal des arts ,3 de enero de 2012( leer en línea )
Decreto de 18 de noviembre de 2017 sobre ascensos y nombramientos

Ver también

Bibliografía

(en) Graham Harman , Prince of Networks: Bruno Latour and Metaphysics , Melbourne, re.press, coll. "Anamnesia",2009, 258 p.
Patrice Maniglier , “ ¿Quién teme a Bruno Latour? ", Le Monde ,21 de septiembre de 2012( leer en línea ) (artículo pagado)
Archivo "Bruno Latour o la pluralidad de mundos" en la revisión crítica , noviembre de 2012, n o 786, leído en línea .
Gérard De Vries ( traducido como Fleur Courtois-L'Heureux), Bruno Latour; una introducción , El descubrimiento,2018
Frédérique Aït-Touati y Emanuele Coccia , Le cri de Gaïa. Pensando en la Tierra con Bruno Latour , La Découverte, 2021 ( ISBN 9782359251975 )

enlaces externos

Registros de autoridad :
Avisos en diccionarios generales o enciclopedias : Brockhaus Enzyklopädie • Deutsche Biography • Encyclopædia Britannica • Encyclopædia Universalis • Swedish Nationalencyklopedin • Store norske leksikon
Recursos de investigación :
- Tu canal
- Isidoro
- Perseo
Recurso de literatura :
- Academia francesa (galardonados)
Sitio web oficial de Bruno Latour
Web oficial del departamento científico de Sciences-Po
Una presentación de París, ciudad invisible por Élie Durante (www.airsdeparis.centrepompidou.fr)
Versión virtual de Bruno Latour y Émilie Hermant, París, ciudad invisible
La percha, extracto del curso de Bruno Latour en Sciences-Po
Intervención de Bruno Latour ¿Dónde orientarse en política? diciembre de 2017
Intervención de Bruno Latour en la sesión inaugural de Sciences Po del curso académico 2019

Bruno Latour

Biografía

Primera investigación

Otros estudios de caso

Trabajo teórico

Sciences Po, Facultad de Artes Políticas (SPEAP)

Cargos en el debate público

Publicaciones

Libros

Contribuciones a obras colectivas

Teatro

Archivo

Premios

Premio

Honores

Decoraciones

Notas y referencias

Ver también

Bibliografía

Artículos relacionados

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