Vajrasattva

Vajrasattva
Buda del budismo vajrayāna
Representación clásica de Vajrasattva
Representación clásica de Vajrasattva
Culto
Mantra Mantra de 100 sílabas Versión corta:
Om Vajrasattva Hum
Escuela budista Vajrayāna

Vajrasattva ( sánscrito  : वज्रसत्त्व ), una palabra que literalmente significa "estar animado con diamantes" ( tibetano  : རྡོ་ རྗེ་ སེམས་ དཔའ ། , Wylie  : rdo rje sems dpa ' ; chi.金剛 薩 埵 Jīngāngsāduò; jap. Kongosatta), es un Buda de la corriente vajrayāna . Purificador del karma , concentra las energías y la sabiduría de los cinco dhyani budas de los que a veces se describe como la esencia. La práctica de Vajrasattva se centra en la confesión y la purificación.

Portadores de Vajra

Vajrasattva ("Ser de Vajra") y su emanación Sattvavajra ("Vajra de Ser"), Vajradhara ("Poseedor del Vajra", chi: 金刚 持 jīngāng chí; tib.: Rdo rje 'chang) y su emanación o bodhisattva Vajrapāni (“Vajra en mano”, Portador de Vajra, chi: 金刚 手 jīngāng shǒu; tib.: Phyag na rdo rje), también llamado el “Señor de los misterios” (sk: guhyapati; chi: 秘密 主 Mìmì zhǔ; tib. gsang ba'i bdag po), tienen una relación cercana y a veces se identifican con la misma entidad. Hay una fuerte ambigüedad aquí, dhara significa, por ejemplo, llevar, apoyar, mientras pāņi se sostiene en la mano, lo que revertiría las traducciones habituales dadas anteriormente ... La traducción tibetana clásica aclara un poco la situación: Vajrapāņi manipula y rinde homenaje saludando con las manos , mientras Vajradhara conserva y recuerda

Algunas corrientes del budismo tibetano consideran a Vajradhara como el dharmakāya y a Vajrasattva como la fuente sambhogakāya de los tantras (mientras que los sutras provienen de la boca del Nirmāṇakāya Shakyamuni ). Las enseñanzas de la Gran Perfección Dzogchen y el Gran Sello Mahāmudrā vendrían directamente, la primera de Vajrasattva y la última de Vajradhara. Sin embargo, otros creen que él no es realmente el adibuddha supremo, ya que este último, sin forma ni movimiento, no podría enseñar. Por lo tanto, consideran a Vajradhara como una manifestación del verdadero dharmakāya Samantabhadra . Según un tantra, Vajradhara fue producido como un círculo de luz por Vairochana mientras meditaba en Samantabhadra en el reino de vajra o "tierra de diamantes".

Vajrapāņi se considera a menudo como la forma iracunda de Vajrasattva o Vajradhara. El patriarca Kagyüpa Nāropa a veces se considera la encarnación de Vajrasattva. Se dice que el maestro indio Tilopa ( 988 - 1069 ), uno de los primeros eslabones del linaje del Rosario de Oro Kagyupa, recibió sus principales instrucciones de Buda Vajradhara, en particular las enseñanzas del Mahāmudrā .

En el linaje del budismo Shingon , Vajrasattva se ve tradicionalmente como el segundo patriarca, siendo el primero el Buda Mahavairochana (ver artículo Vairochana ). En sus escritos sobre la transmisión del Dharma, Kobo_Daishi , el fundador del linaje, relata una leyenda transmitida por Amoghavajra de que Nagarjuna habría conocido y recibido la iniciación de Vajrasattva en una estupa de hierro ubicada en el sur de la India. Habiendo podido entrar en él, Vajrasattva habría iniciado a Nagarjuna en los diversos rituales y abhisheka. El escrito principal del budismo Shingon, el Rishu Kyo, describe el proceso que debe atravesar el practicante para transformarse en un vajrasattva.

El mantra de las cien sílabas

El mantra de purificación de Vajrasattva tiene muchas variaciones en los detalles, tanto en la pronunciación como en la traducción. ¡Hasta no tener cien sílabas! Aquí hay una versión más actual, así como una traducción promedio, sin sus implicaciones más profundas:

DÓNDE (1) Vajrasattva (5)

Homenaje al Ser Diamante

samayam (8) anupālaya (13) |

quien guarda sus juramentos (bodhisattva).

Vajrasattva (17)

Vajrasattva,

tvenopatiṣṭha (22)

permanece en mi,

Dṛḍho me bhava (27)

hazme firme

Sutoṣyo me bhava (33)

hazme satisfecho

Supoṣyo me bhava (39)

hazme completo

Anurakto me bhava (46)

hazme compasivo.

Sarva siddhiṃ (50) me prayaccha (54)

Concédeme todos los logros

Sarvakarmasu (59)

que en todas las acciones

ca me (61) citta śriyaḥ kuru hūṃ (68)

mi espíritu sea virtuoso.

Hā hā hā hā hoḥ (73)

Bhagavan (76)

Oh Bendito,

sarva (78) Tathagata (82) Vajra (84)

diamante de todos los despiertos,

mā me muñca (88)

no me abandones.

Vajra bhava (92)

Que soy un diamante

mahāsamaya (97) sattva āḥ (100).

Sea del gran juramento.

Iconografía

Vajrasattva se representa con mayor frecuencia solo, el vajra en la mano derecha al nivel del corazón y la campana ghanta invertida en la mano izquierda, simbolizando respectivamente fuerza y ​​sabiduría. Generalmente es de color blanco, pero a veces azul o más raramente rojo. De vez en cuando aparece en Yab-Yum con su consorte Vajragharvi (matriz vajra) o Ghantapani (portador de campana). El Buda Vajradhara sostiene un vajra en cada una de sus manos cruzadas sobre su pecho; su cuerpo es azul oscuro.

Notas

  1. Ver: Nitartha.org
  2. Transcripción ligeramente editada de: Philippe Cornu, Diccionario enciclopédico de budismo. Éditions du Seuil, parís, 2001. 843 p. / P.  653 . En cuanto a la traducción, está tomada de unas quince fuentes, principalmente: lamrim.org por su aparente literalidad.

Ver también

enlaces externos