Masacre del día de San Bartolomé

Masacre del día de San Bartolomé Descripción de esta imagen, también comentada a continuación La masacre de Saint-Barthélemy por François Dubois , Museo Cantonal de Bellas Artes de Lausana .

Llave de datos
Con fecha de 24 de agosto de 1572
Localización París y provincia.
Resultado Entre 10.000 y 30.000 muertes en toda Francia, según fuentes.

La masacre de Saint-Barthélemy es la masacre de protestantes en París , la24 de agosto de 1572, El día de San Bartolomé , se extendió durante varios días en la capital, luego se extendió a más de veinte municipios de provincia durante las siguientes semanas e incluso los meses siguientes.

Este evento de las Guerras de Religión es el resultado de una compleja mezcla de factores, tanto religiosos y políticos como sociales. Es la consecuencia de las divisiones de la nobleza francesa entre católicos y protestantes, en particular de la vendetta entre la casa de Guise y el clan de Châtillon - Montmorency . Se produce dos años después de la paz de Saint-Germain , cuando el almirante de Coligny , líder del partido protestante, ha regresado al consejo real. Agravada por la severa reacción parisina, católica y hostil a la política real de apaciguamiento, refleja también las tensiones internacionales entre los reinos de Francia y España, agudizadas por la insurrección anti-española en Holanda.

Por falta de fuentes, los historiadores han permanecido divididos durante mucho tiempo sobre el papel exacto de la corona, y la tradición historiográfica ha convertido al rey Carlos IX y a su madre, Catalina de Medici , en los principales responsables de la masacre. Mantienen hoy que solo los líderes militares del partido protestante fueron atacados por la orden real. Desde la mañana de24 de agosto, Charles IX ordenó el cese inmediato de los homicidios, pero abrumado por la furia de los asesinos, no puede prevenirlos.

Contexto

La masacre de Saint-Barthélemy, la 24 de agosto de 1572, es la consecuencia de una serie de eventos:

Una paz y un matrimonio comprometido

La paz de Saint-Germain-en-Laye pone fin a tres años de terribles guerras civiles entre católicos y protestantes. Esta paz es precaria porque los católicos más intransigentes no la aceptan. El regreso de los protestantes a la corte de Francia los conmociona, pero la reina madre Catalina de Medici y su hijo el rey Carlos IX están decididos a no permitir que la guerra se reanude. Conscientes de las dificultades financieras del reino, defendieron la paz y dejaron que Gaspard de Coligny , el líder de los protestantes, regresara al consejo real.

Para lograr la paz entre los dos partidos religiosos, Catalina de Medici planea casar a su hija Marguerite de Valois con el príncipe protestante Enrique de Navarra, futuro Enrique IV . La boda principesca inicialmente planeada para el mes deMayo 1572, se devuelve a 18 de agosto de 1572, tras la muerte de Jeanne d'Albret , madre de Henri de Navarre. No fue aceptada ni por la intransigencia de las dos partes, ni por el Papa que pidió la conversión del prometido, negándose así a enviar la dispensa de consanguinidad. Éste y el rey de España, Felipe II , condenan enérgicamente el proyecto político de la reina madre, Catalina de Medici.

Una ciudad bajo presión

El matrimonio se celebra el 18 de agosto de 1572, con motivo de grandiosas festividades a las que están invitados todos los grandes del reino, incluidos los protestantes, en un espíritu de armonía y reconciliación.

La boda reunió en París la presencia de un gran número de caballeros protestantes que habían venido a escoltar a su príncipe. Sin embargo, París resulta ser una ciudad ferozmente anti- hugonote , y los parisinos, católicos en extremo, no aceptan su presencia. Debido al martilleo de predicadores, capuchinos y dominicanos ante todo, el matrimonio de una joven de Francia con un protestante, incluso un príncipe de sangre , los horroriza. El pueblo parisino está muy descontento: las cosechas fueron malas; la subida de precios y el lujo desplegado con motivo de la boda real acentúan su enfado.

El propio tribunal se encuentra en un estado de extrema tensión. Catalina de Medici no obtuvo el consentimiento del Papa Gregorio XIII para celebrar este matrimonio excepcional. En consecuencia, los prelados franceses dudan sobre la actitud a adoptar. Se necesita toda la habilidad de la Reina Madre para convencer a Carlos I er de Borbón, arzobispo de Rouen , de unir a los esposos. Además, reaparecen las rivalidades entre familias numerosas. Los Guise no están dispuestos a ceder el paso al Montmorency . François, duque de Montmorency y gobernador de París, no logra controlar los disturbios urbanos. Cediendo al peligro parisino, prefiere salir de la ciudad pocos días después de la boda.

Intento de asesinato de Coligny

La 22 de agosto de 1572, un ataque con arcabuz , atribuido a un tal Maurevert , fue perpetrado contra Gaspard de Coligny cuando salía del Louvre , mientras se dirigía a su hotel, rue Béthizy .

El Almirante se escapa con el dedo índice de su mano derecha arrancado y su brazo izquierdo golpeado por una bala que permanece clavada en él. Las sospechas se dirigen muy rápidamente hacia los familiares de los Guisa y se señala (probablemente erróneamente) la complicidad de la reina madre, Catalina de Medici. ¿Por qué este ataque? Quizás para sabotear el proceso de paz. Pero los más entusiastas lo ven como un castigo divino. Si hoy es imposible conocer al instigador de este ataque, la historiografía ha conservado tres nombres:

1) Los Guisa son los sospechosos más probables: líderes del partido católico, el motivo es vengar la muerte del duque François de Guise , asesinado nueve años antes, por orden - según ellos - de Coligny. El disparo contra el almirante de Coligny se realiza desde la casa de uno de sus familiares. Carlos de Guisa, cardenal de Lorena , el duque de Aumale y la duquesa viuda de Guisa Antonieta de Borbón son los miembros más decididos de la familia.
Sin embargo, algunos historiadores creen que los Guisa estaban demasiado ansiosos por volver al favor del rey como para cometer la imprudencia de enfurecerlo contra ellos.

2) Fernando Alvare de Toledo , duque de Alba, gobernador de los Países Bajos en nombre del rey Felipe II de España  : Coligny planea intervenir militarmente en los Países Bajos para liberarlos del yugo español, tras la alianza que había contraído con la casa. de Nassau . En junio, envió secretamente varias tropas en ayuda de los protestantes de Mons , sitiados por el duque de Alba. Tras el matrimonio de Henri de Navarre y Marguerite de Valois, Coligny espera aprovechar la reconciliación para iniciar la guerra contra España con el fin de fortalecer la unión entre católicos franceses y protestantes. A los ojos de los españoles, el almirante representa, por tanto, una amenaza.
Sin embargo, la correspondencia de Don Diego de Zúñiga , embajador de España en Francia, del duque de Alba o de Felipe II no permite probar la implicación de la corona española en el atentado contra el cacique hugonote. Por el contrario, Don Diégue juzga en sus despachos que la presencia del almirante junto a Carlos IX es más bien un freno a la guerra abierta en Holanda: según el embajador, la corona francesa no "tiraría la máscara" y continuaría. practicar una guerra "encubierta" contra España para no reforzar indiscriminadamente la influencia de Coligny colocándolo oficialmente al frente de las tropas reales.

3) Catalina de Medici  : según la tradición, Coligny habría adquirido demasiada influencia sobre el joven rey. Carlos IX lo habría convertido en su favorito llamándolo familiarmente "mi padre". Inevitablemente, la reina madre habría concebido "celos" así como un fuerte temor de ver a su hijo arrastrar al reino a una guerra en Holanda contra el poder español, de acuerdo con el consejo político del almirante.
Sin embargo, a la mayoría de los historiadores contemporáneos les resulta difícil creer en la culpabilidad de Catalina de Médici en vista de sus esfuerzos por la paz interna y la tranquilidad del estado. Además, no está probado que Coligny ejerciera una influencia decisiva sobre Carlos IX .

Finalmente, queda la hipótesis de un acto aislado, patrocinado - incluso cometido en persona - por un personaje relativamente poco importante, cercano al Guisa y al medio español. El nombre de Charles de Louviers , señor de Maurevert, se adelanta con mayor frecuencia en ese momento para designar al autor de la arcabuzada dirigida al almirante.

Proceso

Una situación de crisis

El intento de asesinato de Coligny constituye el hecho desencadenante, el "primer acto" de la crisis que conducirá a la masacre. Los protestantes se pronuncian en contra de este ataque contra su líder más respetado y exigen venganza. La capital está al borde de una guerra civil entre los partidarios de los Guisa y los hugonotes . Para tranquilizar a Coligny y a los protestantes, el rey viene con su corte al lado de la cama de los heridos y le promete justicia. Ante la retirada del rey de los protestantes, los Guisa pretenden salir de la capital, dejando al rey y a la reina madre en un gran desorden. Carlos IX y Catalina de Médicis tienen miedo de quedarse solos con los protestantes. Desde la sorpresa de Meaux en 1567 , la reina madre siempre ha tenido la mayor aprensión hacia los protestantes. Durante la comida de la reina madre, los protestantes acuden en voz alta para exigir justicia.

La misma noche de 23 de agosto de 1572, el rey habría mantenido una reunión con sus asesores (el "consejo estrecho") para decidir el rumbo a seguir. El duque de Anjou , el guardián de los sellos René de Birague , el mariscal de Tavannes , el barón de Retz y el duque de Nevers se reunieron con la reina madre .

Muy probablemente fue este concilio el que decidió proceder con "justicia extraordinaria" y eliminar a los líderes protestantes (aunque no había ningún documento que pudiera decirse con certeza que esta decisión fue tomada en esta reunión). Habría sido una cuestión de poner fuera del estado para dañar a los capitanes de guerra protestantes y decidir perdonar a los jóvenes príncipes de sangre, a saber, el rey de Navarra y el príncipe de Condé .

El primer San Bartolomé

Poco después de esta decisión, se convocó a las autoridades municipales de París. Se les ordenó cerrar las puertas de la ciudad y armar a los ciudadanos para evitar cualquier intento de levantamiento. El mando de las operaciones militares fue confiado al duque de Guisa y su tío el duque de Aumale . Cuentan con el apoyo de príncipes conocidos por su intransigencia dentro del círculo real; el duque de Nevers , el duque de Montpensier y el bastardo de Angoulême .

Por falta de concordancia de fuentes, hoy en día los historiadores no pueden determinar la cronología de las operaciones. El momento exacto en que comenzó la matanza sigue siendo incierto.

El "comando" del duque de Guisa fue conducido por la rue de Béthizy , hasta la logia del almirante de Coligny, quien fue sacado de su cama, terminado y defenestado .

Los nobles protestantes que vivían en el Louvre fueron evacuados del palacio y luego masacrados en las calles vecinas (entre ellos se encontraban notablemente Pardaillan , Saint-Martin, Bources, Armand de Clermont de Piles, Beaudiné, Puy Viaud, Berny, Quellenec, baron du Pons ). Sus cuerpos reunidos frente al palacio fueron despojados, arrastrados por las calles y luego arrojados al Sena .

Las tropas de Guise luego atacaron a los líderes protestantes alojados en el Faubourg Saint-Germain (que todavía estaba fuera de la ciudad en ese momento). El revés interpuesto por el cierre de las puertas de la ciudad y la desaparición de sus teclas permitió a los protestantes para organizar una respuesta y escapar (como Jacques Nompar Caumont o Gabriel I er de Montgomery ).

Estos asesinatos constituyen el "segundo acto" de la masacre.

El segundo San Bartolomé

El "tercer acto" comienza durante la noche: los asesinatos de líderes protestantes se convierten en una masacre generalizada de todos los protestantes, independientemente de su edad, sexo o rango social. Alertados por el ruido y la agitación del operativo militar, los parisinos más entusiastas se dejaron llevar por el miedo y la violencia. Atribuyen erróneamente los disturbios nocturnos a los protestantes y comienzan a perseguirlos, pensando que actúan en defensa de su ciudad. Sería por eso que el tocsin habría sonado en la campana de la iglesia Saint-Germain-l'Auxerrois , cerca del Louvre , tocsin rápidamente recogido por otros campanarios de la ciudad.

La matanza dura varios días, a pesar de los intentos del rey por detenerla. Encerrados en una ciudad atravesada por la milicia burguesa, los protestantes tienen pocas posibilidades de salir. Sus casas son saqueadas y sus cadáveres desnudos son arrojados al Sena. Algunos lograron refugiarse con familiares, pero también se registraron las casas de los católicos sospechosos. Quienes muestran su hostilidad hacia la masacre corren el riesgo de ser asesinados. La masacre también afecta a los extranjeros, especialmente a los italianos .

El inesperado florecimiento de un espino en el cementerio de los Inocentes en la mañana de24 de agostopercibido como un signo divino refuerza la convicción del pueblo sobre los méritos de la "purificación". El cadáver de Coligny, encontrado por la multitud, es castrado, arrojado al Sena, donde se pudre tres días antes de ser colgado en la horca de Montfaucon .

Desde la mañana de 24 de agosto de 1572, el rey ordena en vano detener la masacre. Está tomando varias medidas para restaurar el orden y tratar en vano de proteger la vida de las personas amenazadas. En particular, el rey envía al duque de Guisa y al duque de Nevers para proteger a los protestantes que disfrutan de un estatus o rango especial. Este es el caso del hotel del embajador de Inglaterra Francis Walsingham donde se habían refugiado los protestantes y que los exaltados parisinos estaban en proceso de sitiar. Otras personas se refugiaron en el Hôtel de Guise y el Hôtel de Nemours, donde la tía abuela protestante del rey, Renée de France , se había refugiado con parte de su casa. Los familiares de la familia real como los Crussol, Antoine y Louise , están protegidos, y los príncipes y princesas de sangre encuentran un refugio seguro detrás de los muros del Louvre.

La 26 de agosto, el rey sostiene un lecho de justicia donde asume la responsabilidad de la ejecución de los caudillos protestantes. Luego declara que quería:

"Impedir la ejecución de una lamentable y detestable conspiración realizada por el mencionado almirante [Coligny], jefe y autor de la misma y sus dichos adherentes y cómplices en la persona de dicho señor rey y contra su Estado, la reina su madre, MM. sus hermanos, el rey de Navarra, príncipes y señores estando cerca de ellos. "

La temporada de Saint-Barthélemy

Avisados ​​por testigos, cartas de comerciantes, alentados por agitadores como Jean de Chambes , conde de Montsoreau en el Valle del Loira , las ciudades de provincia lanzaron sus propias masacres. La25 de agosto, la matanza llegó a Orleans (donde habría cobrado mil víctimas) y Meaux  ; la26, La Charité-sur-Loire  ; la28 y 29, en Saumur y luego en Angers  ; la31 de agosto, en Lyon , donde el músico Claude Goudimel se encuentra entre las víctimas; la11 de septiembre, en Bourges  ; la3 de octubre, en Burdeos  ; la4 de octubreen Troyes , Rouen , Toulouse  ; la5 de octubre, en Albi , Gaillac  ; Bourges , Romanos , Valence y Orange también se vieron afectados. Faltan fuentes para reconstruir la violencia en otras ciudades.

La reacción de las autoridades es variable: a veces fomentan masacres, como en Meaux, donde es el fiscal del rey quien da la señal, o en Burdeos (interviene el gobernador Montferrand), Toulouse (el vizconde de Joyeuse , gobernador, está muy favorable) . Muy a menudo, las autoridades intentan proteger a los hugonotes, encerrándolos en la cárcel (en Le Mans, en Tours). Esto no siempre funciona, las cárceles son forzadas y los protestantes son masacrados allí (como en Lyon, Rouen, Albi). Varios gobernadores militares intentan evitar masacres, como Gordes en Dauphiné . Carlos IX había enviado mensajeros con la orden verbal de matar a los protestantes, antes de prohibir estas ejecuciones en28 de agosto.

En total, el número de muertos se estima en 3.000 en París, y de 5.000 a 10.000 en toda Francia, o incluso 30.000. La cifra de 30.000 es propuesta por Jacques-Auguste de Thou .

Reacciones en Europa

Las reacciones en Europa son fruto de la versión de los hechos dada por Carlos IX . Desde el24 de agosto, el rey envía a las provincias y al exterior declaraciones presentando "la gran y lamentable sedición" como una venganza entre las dos familias Guise y Châtillon . La25, nuevos mensajeros se van con una nueva explicación: un complot protestante dirigido contra él. Esta tesis se reanuda en26frente al Parlamento de París, donde durante un lit de justice , el rey declaró que

“Lo que sucedió así fue su mandato expreso […] de obviar e impedir la ejecución de una lamentable conspiración realizada por dicho almirante y sus dichos adherentes y cómplices. "

Esta declaración se confirmó el 27se convierte en la versión oficial de los eventos, la que se difunde en Europa . El Papa Gregorio XIII se regocija y canta un Te Deum en acción de gracias a Dios . Se acuña una medalla con la efigie del Soberano Pontífice para celebrar el evento. El Papa también encargó al pintor Giorgio Vasari la realización de una serie de frescos.

Felipe II de España expresa su satisfacción y se dice que declaró: "Es el día más hermoso de mi vida". Su primo, Maximiliano II - emperador romano y Archiduque de Austria, padre de Charles  IX  - tiene una reacción diferente: en una carta al elector Augusto I er de Sajonia , dijo: "set disputas religiosas por la espada o por la fuerza es posible ni moralmente justificable ”.

Isabel I re Inglaterra de luto y hace que la grúa camine hacia el embajador francés antes de comparecer a aceptar, por motivos diplomáticos, la tesis de la conspiración hugonote y la "masacre preventiva". En memoria de esta masacre, los ginebrinos se inclinan y se apresuran, una práctica común en estos tiempos de enfrentamientos religiosos recurrentes.

Consecuencias religiosas y políticas

Carlos IX y Catalina de Medici tienen la intención de dejar la libertad de conciencia a los protestantes y hacerles justicia por el saqueo del que fueron víctimas, pero bajo la presión de los católicos intransigentes y con la esperanza de restablecer rápidamente la unidad de la fe. , prohíben el ejercicio de su culto. El edicto de Saint-Germain queda nulo y sin efecto. En los meses que siguieron a la masacre, se tomaron varias medidas discriminatorias contra los protestantes; ahora se les prohíbe el acceso al empleo público.

Además, el rey fomenta encarecidamente las conversiones. El rey y su madre buscan obtener los de sus familiares y con su apoyo el Cardenal de Borbón obtiene los de sus sobrinos y sobrinas, príncipes y princesas de sangre. El rey Enrique III de Navarra , cuñado del rey, abjura así del protestantismo26 de septiembre. El príncipe y la princesa de Condé se volvieron a casar según el rito católico el4 de diciembreen Saint-Germain-des-Prés . Durante el mes denoviembre, a los gobernadores también se les ordena reunir a los caballeros protestantes y persuadirlos para que se conviertan. El duque de Guisa consigue así acabar con el protestantismo en su gobierno de Champagne . Pero la mayoría de las veces, son conversiones forzadas las que tienen lugar en el reino. En Rouen , 3.000 protestantes abjuran. Bajo presión y amenazas, las comunidades protestantes pierden fuerza y ​​se disuelven en lugares donde son minoría. Por otro lado, las comunidades del sur de Francia, mucho más grandes, logran resistir.

Hasta finales del año 1572 , las exacciones provocaron una fuerte emigración. Muchos refugiados fueron a Ginebra , que tomó el sobrenombre de "ciudad de refugio": el día después de los hechos, la ciudad recibía de diez a veinte refugiados al día.

Al final de la masacre, Carlos IX también decidió sacrificar a los líderes protestantes que habían ido al rescate de los calvinistas que se habían apoderado de Mons , en los Países Bajos españoles, bajo el liderazgo de Luis de Nassau . Después de que la ciudad se rindió, el19 de septiembre, los franceses (600 a 800 hombres ) obtienen del duque de Alba , gobernador de los Países Bajos, la concesión para regresar a Francia, pero son eliminados una vez que cruzan la frontera. El partido hugonote ahora se ve privado de sus líderes militares, a excepción de unos pocos protegidos por el rey como Acier , La Noue y Jean de Monchy, señor de Senarpont. El rey ahora espera restaurar su autoridad sobre todo el reino. Inició negociaciones con la ciudad de La Rochelle, que era considerada la capital de los protestantes. El fracaso de estas conversaciones conduce a la Cuarta Guerra de Religión .

A nivel político, los acontecimientos de Saint-Barthélemy dieron lugar a un cuestionamiento radical del poder real. Los monárquicos piensan que el poder del rey debe ser limitado (en particular por la tenencia regular de los Estados Generales ). La reflexión surgió entre los protestantes al final de la masacre y se extendió en el transcurso del año 1573 entre católicos moderados hostiles al poder autoritario de la monarquía. Conduce al establecimiento de las Provincias de la Unión y la conspiración de los Descontentos (1574).

Interpretación historiográfica

Tradición historiográfica

Lo excesivo de la tragedia explica la dificultad que tuvieron los contemporáneos para comprender lo sucedido. La masacre de Saint-Barthélemy muy pronto se convirtió en una cuestión historiográfica. Ante las contradicciones de la política real, cada uno acudió allí con su interpretación personal. La primera hipótesis que dan los contemporáneos es que la masacre había sido premeditada. Catalina de Medici habría atraído a los protestantes a París para deshacerse mejor de ellos.

Posteriormente, los historiadores buscaron la explicación de la contradicción de la política real en el antagonismo que habría existido entre el rey y su madre. Celosa de la influencia que habría ejercido el almirante sobre su hijo, Catalina de Medici habría ordenado su asesinato, desencadenando un fenómeno que no necesariamente había premeditado. Presa del pánico ante la idea de ser descubierta y de sufrir la venganza de los protestantes, con la ayuda de sus consejeros, habría obligado a un rey vacilante y vacilante a decidir la ejecución de los principales líderes militares. Ésta es la hipótesis que más tiempo ha durado.

La dificultad que han tenido los historiadores para dar una explicación de la masacre se debe a la parcialidad de las fuentes contemporáneas. Entre los protestantes, los escritores tienden a exagerar las cifras de los muertos y a presentar el evento como resultado únicamente de un hecho religioso. Por el lado católico, los protagonistas buscan exculparse echando la culpa al otro. Es el caso del mariscal de Saulx-Tavannes , o incluso de Marguerite de Valois , que aseguran no saber nada. Otros, como Jacques-Auguste de Thou, intentaron reconstruir los hechos unas décadas más tarde sin lograr liberarse de los controvertidos escritos.

Al atribuirse la responsabilidad de la masacre, Carlos IX se convirtió en el principal responsable ante la posteridad. Para la historiadora Mariéjol , colaboradora de la Historia de Francia de Ernest Lavisse (1911), es Catalina de Medici "la gran criminal" , más culpable que su hijo.

La tradición popular finalmente retuvo solo el aspecto religioso de la masacre. Durante la Revolución Francesa, Marie-Joseph Chénier representó Charles IX ou la Saint Barthélemy (1789), una obra que gozó de gran éxito popular. El tiempo es la descristianización y la masacre de Saint-Barthélemy se utiliza para vituperar el fanatismo católico. En el XIX °  siglo, la historiografía tradicional se perpetúa por los autores más vendidos, como Alejandro Dumas ( Reina Margot escribió en 1845).

Nueva orientación historiográfica

Al final del XX °  siglo , muchos historiadores han propuesto explicaciones alternativas para la matanza. Disocian la ejecución de los líderes protestantes de la masacre popular en sí, pero aún debaten las responsabilidades de la familia real. Lo que está en juego es conocer su grado de implicación o inacción en la organización de la masacre.

Los hechos cuestionados

La noche de 23 de agosto de 1572, exasperado por los repetidos consejos de su madre, el monarca habría gritado de rabia: "¡Bien!" ¡Que los maten! ¡Pero mátalos a todos! ¡Que no quede nadie que me lo reproche! ".

Sin embargo, la primera aparición del mandato real se encuentra tarde en el Discurso de Roy Henry tercero a un personaje de honor y calidad, cercano a Su Majestad, de las causas y motivos de San Bartolomé . Esta justificación, escrita "en la comitiva de los Gondi , en 1628, [pretende] exonerar a su antepasado  " de la acusación de haber instigado la masacre. Albert de Gondi está retratado allí en contraposición a los sangrientos designios de Carlos IX , cuya diatriba supuestamente fue informada en 1573 por el duque Henri d'Anjou , que entonces reinaba en Varsovia como rey electo de Polonia.

La frase apócrifa de Carlos IX participa así en una “reescritura de los hechos” para las necesidades apologéticas de la familia Gondi, según las historiadoras Marie-Madeleine Fragonard y Arlette Jouanna .

¿Un crimen de estado?

Según el filósofo Thierry Ménissier , el influyente maquiavelismo en la corte francesa pudo explicar la decisión de eliminar a los líderes protestantes. Si bien destaca que la masacre no fue planeada, considera que "constituye la primera masacre de esta magnitud vinculada a una política de Estado", y prefigura "con mucho los genocidios totalitarios".

Cronología

1571
  • 11 de octubre : Batalla de Lepanto
  • diciembre : Motín parisino para evitar la destrucción de la cruz de Gastine, ordenado por el rey. Esta cruz fue erigida para conmemorar la muerte de los hermanos Gastine, dos comerciantes protestantes: habían sido asesinados y su casa incendiada durante la última guerra.
1572
  • enero : llegada a Blois del legado Alessandrino encargado por el Papa de llevar a Francia a la liga cristiana y proponer un príncipe de Portugal para Margarita de Francia .
  • llegada a Blois de Sir Thomas Smith, Embajador Extraordinario de Inglaterra para llevar a Francia a la Liga Protestante.
  • el 21 de febrero : negativa oficial de Carlos IX a unirse a la liga cristiana del Papa.
  • 3 de marzo : llegada a Blois de Jeanne d'Albret y Louis de Nassau .
  • 11 de abril : firma del contrato de matrimonio entre Marguerite de Valois y Henri de Navarre . La dote es de 300.000 coronas de oro.
  • 19 de abril : firma del tratado de alianza entre Francia e Inglaterra. Los dos países deben ayudarse mutuamente contra España.
  • 1 er mayo : Muerte del Papa Pío V .
  • 24 y 29 de mayo : captura de Mons y Valenciennes por Louis de Nassau . Carlos IX y Catalina de Medici dejaron las orillas del Loira para ir a París.
  • 5 de junio : llegada del rey y toda la corte a París.
  • 9 de junio : muerte de Jeanne d'Albret.
  • preparativos para la guerra contra España.
  • 25 de junio : gran consejo al castillo de Madrid ( Bois de Boulogne ) para decidir sobre la ruptura con España, la indecisión y la salida del rey a cazar en la región de París.
  • 8 de julio : entrada de Enrique de Navarra en París.
  • 17 de julio : derrota de Jean d'Hangest , enviado por Coligny al frente de 4.000 hombres para rescatar Nassau encerrado en Mons .
  • 4 de agosto : regreso a París de Catalina de Médicis y Henri d'Anjou, preocupados por los proyectos militares de los protestantes que se quedaron en la ciudad.
  • 9 de agosto : gran concilio donde Catalina de Médicis resiste a Coligny y su partido belicista
  • 10 de agosto : salida de Catalina de Médicis hacia Montceaux donde su hija Claude enfermó y salida de los protestantes hacia Blandy ( Melun ) para la boda del Príncipe de Condé con Marie de Clèves .
  • 17 de agosto : compromiso de Henri de Navarre y Marguerite de France.
  • 18 de agosto : boda en Notre-Dame de Paris y recepción en el Palais de la Cité .
  • 19 de agosto : baile en el duque de Anjou y velada en el Louvre .
  • 20 de agosto : torneo de pantomima en el Hôtel de Bourbon.
  • 21 de agosto : torneo en la Place du Louvre.
  • 22 agosto : ataque fallido a Coligny (poco antes del mediodía) y visita del rey a la cabecera del almirante (alrededor de las 14  horas ).
  • 23 de agosto : en la noche, comienzo de la masacre de los líderes protestantes.
  • domingo 24 de agosto : inicio de la masacre general.
  • 26 de agosto : declaración de Carlos IX ante el Parlamento de París.

Personalidades presentes en París durante los eventos

La familia real → católicos → protestante → Príncipes de sangre protestantes Protestantes → asesinado → no asesinado Los católicos → actores de los eventos → otros

Representaciones artísticas

“El tema […] está de moda en estos tiempos en los que el anticlericalismo revolucionario está recobrando fuerza, bajo el despotismo oligárquico de Carlos X , un monarca inconsistente, ex maestro en el arte del cinismo político y que sólo ha logrado restringir la base social sobre la se fundó la monarquía. […]. Varias obras dramáticas abordan el tema: La Saint-Barthélemy de Charles Rémusat (1828), Aoust 1572 o Charles  IX en Orleans del autor de vodevil Jean-Pierre Lesguillon (1832), así como Les Barricades de Ludovic Vitet (1826). De manera más general, es la época convulsa de esta Francia de guerras religiosas la que fascina (Dumas hará también su choux gras con Enrique  III y su corte , creada en 1829) y el género histórico triunfa en el teatro. "

Notas y referencias

Notas

  1. O Bourse , según las Memorias de Marguerite de Valois  : es perseguido por arqueros católicos y matado a tres pasos de ella con un disparo de alabarda, por lo que se desmaya. Monsieur de Nançay, capitán de la guardia la escoltó (con un Monsieur de Léran, un protestante cuya vida había salvado) y la recibió en sus brazos, pensando que también ella había sido alcanzada por el arma.
  2. Según Jouanna, es poco probable que el tocsin fuera la señal de una masacre planeada.
  3. De hecho, Jean d'Hangest, señor de Yvoy, habría sido estrangulado en su cama en Amberes desde el11 de julio.

Referencias

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Apéndices

Bibliografía

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