Schedula diversarum artium

Schedula diversarum artium , página del manuscrito extraída del códice 2527, f ° 1r (Viena)

Schedula diversarum Artium [Tratado de diversas artes] es el título de un libro escrito por el primer trimestre del XII ^°  siglo, dedicado a técnicas del arte y compuesta por un sacerdote llamadoTeófilo Presbítero(Teófilo monje). Según algunos historiadores sería uno conRugerus(Rogkerus o Roger) un platero, monje benedictino del monasterio deHelmershausen, en elDiemel, en Sajonia, porque la parte de las artes del metal está muy desarrollada. Sin embargo, esta confusión de personas todavía se debate. La obra a veces se denominaDe diversis artibus.

Teófilo

El autor de la compilación Lumen animæ fue el primero en mencionar a Théophile. Informa que recibió la Schedula de un monasterio en Alemania . El Lumen animæ tiene cuarenta y dos extractos en los que aparece Theophile.

La localización germánica del autor se ve reforzada por algunos detalles del texto. Por ejemplo, en el capítulo XXX del libro I, la palabra huso , latinización de la palabra alemana hansen , designa un esturión , mientras que en latín existe acipenser . Aparecen otras palabras: Fornis (XXI, libro I), Ziduar (XXXVI, libro III), en alemán Zidwar , Meizel (LXXI, idem), tijeras, que refuerzan los idiomatismos de este origen alemán.

Composición

La Schedula diversarum artium es la primera de su tipo que se ocupa de las artes visuales, pero no las aborda todas (falta la escultura). Si es el más metódico, es demasiado incompleto para ser usado en la enseñanza: parece estar destinado al uso de clérigos y no es obra de un pictor doctus , sino de un clérigo "  interesado en una amplia gama de conocimientos  ". . Sobre todo, revela muy buenos conocimientos prácticos claramente extraídos de la experiencia personal de Theophile; para la primera parte, por ejemplo, en los talleres de iluminación del noroeste de Alemania. Las fuentes son sin embargo diversas y la parte de recopilación proviene de la Antigüedad por los escritos de Plinio , hasta las civilizaciones artísticas bizantina y musulmana.

La obra está compuesta por tres libros, todos precedidos de una introducción literaria y moralizante . Comienza con consejos sobre el arte de hacer colores para miniaturas y pintura mural y contiene las primeras menciones a la pintura al óleo, que aún se utilizaba poco, al no haber encontrado la forma de secarla rápidamente componiendo. El segundo está dedicado al arte de las vidrieras. El último, con mucho el más importante, está dedicado al trabajo de los metales, piedras preciosas, esmaltes y marfil, con un capítulo que introduce la construcción del órgano.

"  Oh tú que leerás este libro, quienquiera que seas, oh hijo mío, no te ocultaré nada de lo que he podido aprender. Te enseñaré lo que los griegos saben en el arte de elegir y mezclar colores; los italianos en la fabricación de platería, el trabajo del marfil, el uso de piedras finas; Toscana, en particular, en el vermeil y el hierro fundido del nielli; Arabia en damasquinado; Alemania en el trabajo del oro, cobre, hierro, madera; Francia en la construcción de sus brillantes y preciosos vitrales.  "

-  Schedula diversarum artium , prefacio.

En cuanto a su plan, los Schedula diversarum Artium cubiertas exactamente la de un tratado anónimo sobre los métodos de la alquimia de la Antigüedad tardía, la clavícula Mappae cual el XII ^°  siglo añade algunos ingresos técnicos de Francia y 'Inglaterra. Estuvo en el origen del intercambio de recetas a lo largo de la Baja Edad Media, por lo que no es de extrañar que sirviera de modelo para Théophile.

El espíritu del diversis artibus es típico del pensamiento medieval. Allí se considera al artista no como un autor, sino como el medio para realizar una obra. El arte que se remonta al pecado original encuentra su justificación sólo en la glorificación de la Iglesia y con el propósito de la contemplación mística. La obra de arte es un deber para con Dios. Las introducciones de cada libro reflejan la actitud del artesano ante la scientia Dei , el "objetivo final".

Tras la innovación introducida por Hugues de Saint-Victor en el Didascalicon , Théophile continuó la introducción de las artes mecánicas dentro del estudio medieval y su justificación teológica. Pero presenta sólo tres de los oficios, entre las siete artes mecánicas de Hugues (Didascalion, parte II cap. 22, dedicada a la vasta disciplina titulada Armatura ).

El arte de pintar

De temperamentis colorum , 38 capítulos.

Théophile se ocupa directamente del trabajo y no de la preparación de colores o materiales, que solo viene después. Sin pretender ser exhaustivo, dedica trece capítulos (muy cortos) en total al tratamiento de la carne y especialmente del rostro, luego solo uno a la vestimenta (bastante largo), etc. El autor lo dice claramente: la pintura debe comenzar por la criatura humana ( humana creatura ) como la creación misma. Referencia a Génesis I, 28 . Y sobre todo el rostro que es la parte más importante. El hombre es creado ad imaginem et similitudinem Dei, es decir, a imagen y semejanza de Dios.

El capítulo XXIV trata sobre cómo colocar oro y plata . Es del siglo VI ^la  influencia bizantina aporta colores y oro en las iluminaciones. Pero reflejos dorados y plata sólo aparecen XI ^º  siglo. El oro fue sustituido a veces por estaño coloreado con azafrán (cap. XXVI). El polvo (o pan de oro) de estos metales preciosos se colocó sobre el pergamino, luego de haber cubierto el lugar con una mezcla de bermellón, cinabrio y clara de huevo ( clarea ) para fijarlo y darle brillo es el plato .

  Toma el claro de huevo batido sin agua; cubra con un pincel el lugar que debe ocupar el oro o la plata. Humedeciendo la cola del mismo cepillo en tu boca, tocarás una esquina de la hoja cortada: retirándola con extrema velocidad, la pondrás en el lugar preparado y la extenderás con un cepillo seco y no mojado. En este punto, debes protegerte del aire, debes contener la respiración.  "

El capítulo XXX explica cómo moler oro para libros y hacer el molino . El capítulo XXXIII revela las técnicas flamencas de fundición de oro con mercurio. El capítulo XXXVIII está dedicado a los adhesivos utilizados para estos metales.

Tenga en cuenta que falta información para completar con éxito los preparativos indicados. Por ejemplo, la preparación de un aglutinante a partir de clara de huevo.

El arte del vidrio pintado

De arte vitriaria , 31 capítulos.

Como en la parte anterior, las técnicas están descritas y condicionadas por su uso para la producción de un objeto . El vidrio era originalmente verde u opaco. Para colorearlo, los maestros vidrieros añadieron óxido de hierro o de cobre. El cobalto del que se extraían los óxidos en ese momento solo se producía en Bohemia o precisamente en Sajonia.

Capítulo XXVIII: De gemmis picto vitro imponendis (La colocación de piedras preciosas sobre vidrio pintado). Los procedimientos descritos son originales y contrarios a los observados en las vidrieras de la época.

El diagrama de la vidriera está dibujado en una mesa cubierta con tiza.

El arte del metal

De arte fusili , 96 capítulos.

Se ocupa de instrumentos litúrgicos, cálices y patenas, además de pajitas, coladores, vinagreras e incensarios litúrgicos; luego brevemente los relicarios, colillas y cubiertas de misales así como al final, órganos y campanas. Desde los más importantes teológicamente hasta los más incidentales.

En el capítulo dedicado a la fundición de campanas, Théophile describe en detalle el llamado proceso de fundición a la cera perdida . La técnica consiste en un molde de arcilla en forma de campana donde posiblemente se grabe una inscripción, y un capuchón exterior todavía en arcilla pero reforzado con bandas de hierro. La cera fluía por la base del molde. Después de taponarlos con arcilla, vertimos el bronce (78% de cobre y 22 de estaño aproximadamente).

Ciertos procesos de este libro se derivan de prácticas supersticiosas o incluso mágicas, cuando, por ejemplo, requiere el uso de sangre de cabra (cap. 20) y oro español (cap. 47). Estas recetas ya aparecen en la clavícula de Mappæ , en Heraclius o incluso en fuentes más antiguas, como Plinio el Viejo ( Naturalis Historia XXXVIII, 59).

Publicación

Redescubierto alrededor de 1774 por Lessing mientras trabajaba en la biblioteca Wolfenbüttel, su primera parte fue publicada en Londres en 1781 por Rudolf Erich Raspe en su Ensayo crítico sobre pintura al óleo , y íntegramente por Lessing el mismo año en Brunswick (basado en los manuscritos de Wolfenbüttel y Leipzig).

En Francia fue traducido y publicado por de l'Escalopier en 1843 con una introducción de Joseph Marie Guichard , y en 1851 por Migne en la Nouvelle encyclopédie théologique (vol. 12), con notas de Jean-Jacques Bourassé . Émile Paul publicó una nueva traducción en 1924.

Manuscritos

Completo

• Amiens, Biblioteca Municipal Sra. Lescalopier 46 (1520-1540). Compuesto por 86 páginas de papel, 195 × 137 mm. Una sola columna de aproximadamente 26 filas.
• Dresde, Biblioteca del Estado de Sajonia , Sra. B 183 (de Altzelle, aprox. 1200). Gravemente dañado en 1945.
• Leipzig, Biblioteca de la Universidad , Sra. 1157 (olim 1144) (1300-1340). 72 hojas de pergamino, 280 × 250 mm. En dos columnas de 59 filas. Escrito para la Casa Dominicana en Leipzig. Se acompaña de textos de las obras médicas de Alchindus, Aegidius y Galeno, De mineralibus de Alberto el Grande, así como algunos comentarios de Alberto sobre Aristóteles. La Schedula ocupa el tercer lugar.
• Viena, Biblioteca Nacional , Codex 2527 y Codex 51 (1120-1140). El Codex 2527 presenta el texto de Théophile solo, a diferencia de todos los demás manuscritos. Compuesto por 117 hojas de pergamino, 125 × 75 mm. Una sola columna de 20 o 21 filas.
• Wolfenbüttel, Herzog August Bibliothek , Codex Guelph Gudianus lat. 2. 69 ( f ^hueso  86-114v - primera mitad del XII ^º  siglo). Compuesto por 115 hojas de pergamino, 205 × 285 mm. Sobre dos columnas de 38 filas. Asociado a un texto de Vitruvius De architectura ( f ^os  1r-85v).

Primera página del prefacio de Schedula diversum artium , BnF , Sra. Lat. 6741.

Parcial

• Bruselas, Biblioteca Real, Sra. 10147-58
• Cambridge, Biblioteca de la Universidad (Trinity College), Sra. 1131 = Sra. Ee. 6. 39 (Origen Lincoln, Inglaterra, XIII ^°  siglo). Compuesto por 149 hojas de pergamino, 180 × 155  mm . Una columna de 28 filas. Extractos del libro I y III. Asociado con dos tratados de agricultura y medicina, Palladius, Opus agriculturae ( f ^os  3r-104v) y Macer, Liber de viribus herbarum ( f ^os  106r-131v).
• Florencia, Biblioteca Nazionale, Sra. Palat. 951 ( f ^hueso  1r-11v - XIV ^e o XV ^º  siglo en Nápoles). Compuesto por 143 hojas de papel, 220 × 150  mm . El Schedula es seguido, hasta f ^o  41v, por otros dos tratados sobre metales, que parecen formar un todo. El resto incluye dos obras de Aristóteles y varias copias anónimas.
• Londres, British Library, la Sra Egerton 840A ( f ^huesos  6r-16v - Inglaterra origen, primera mitad del XIII ^°  siglo). Contiene los primeros 37 capítulos del Libro I. 25 hojas de pergamino, 140 × 95  mm . Una columna de 28 filas. Acompañado de un texto sobre astrología, sobre la construcción de astrolabios y documento tecnológico, Héraclius, De coloribus et artibus romanorum . Anteriormente conocido como Manuscrito del Trinity College, Cambridge, Sra. R 15 5.
• Londres, British Library, MS Harley 3915 ( f ^huesos  2R-109V - origen de Colonia, a partir XIII ^°  siglo). 150 hojas de pergamino, 150 × 109  mm . Una columna de 23 filas. Acompañado por De coloribus et artibus romanoru de Heraclius y varios tratados sobre recetas médicas y químicas.
• Montpellier, Bibliothèque de Médecine, Ms. 277 ( f ^os  81v-100v - compilación parcial que contiene casi todo el primer libro)
• Oxford, Biblioteca del Magdalen College, Sra. Coll. 173.
• París, Biblioteca Nacional, Sra. Lat. 6741 ( f ^os  43r-51r - 1431). Contiene los primeros 29 capítulos del libro I. Compuesto por 106 hojas de 216 × 148  mm . Una columna, alrededor de 27 filas. Contiene otros tratados sobre colores, de Pierre de Audemar, Liber de coloribus ( f ^os  52r-64r), seguido de Liber de coloribus et artibus Romanorum de Heraclius ( f ^os  64v-81r), Jean Alcherius, De compositione colorum ( f ^os  81v -85v), de Jean Le Bègue, Recettes pour les couleurs ( f ^os  92r-101v), de autores anónimos, Experimenta de coloribus ( f ^os  2r-20v y 22r-41v) y De diversis coloribus ( f ^os  87r-90r) .
• Venecia, Biblioteca Nazionale Marciana, Sra. Lat. 3597 (original Viena, a finales XVII ^°  siglo). Compuesto por 137 hojas, 194 × 142  mm . En una columna de 24 filas. Copia probable de la Sra. Vienna 11236, que a su vez es una copia de la Sra. 2527.

Ediciones

• Teófilo, sacerdote y monje, Ensayo sobre diversas artes, en tres libros, corregidos, anotados validados después del texto latino del XII ^° siglo (traducción Bourassé), ed. André Blanc, Picard, París 1980, 206 p.
• Monine Théophile, Tratado de diversas artes , Editions du Cosmogone, 1998 ( ISBN  978-2-909781-67-9 )
• Théophile, Schedula diversarum artium , Émile Paul Frères, París 1924.
• Théophile, Schedula diversarum artium , traducido y publicado por de l'Escalopier , ed. Firmin Didot Frères, París 1843.
• Jacopo Morelli, Códices manuscripti Latini bibliecae Nanianae , Venecia 1776, p. 33-42 (anuncio parcial).
• ( fr ) Robert Hendrie, Theophili, qui et Rugerus, presbyteri et monachi libri III de diversis artibus seu diversarum artium schedulela , Londres 1847.
• (en) Charles Reginald Dodwell, Theophilus, las diversas artes . Traducción, introducción y notas, Londres-Nueva York 1961.
• (en) John G. Hawthorne y Cyril Stanley Smith, Theophilius. De diversis artibus. Traducido del latín con introducción y notas , University of Chicago Press, Chicago 1963, 216 p. 1963; Junco. Dover Publications, Inc. Nueva York-Londres 1979.
• (it) A. Caffaro, Le varie arti. De diversis artibus. Manuale di tecnica artistica medievale , Salerno, Palladio Editrice 2000.
• (pl) Teofil Prezbiter, Diversum Artium Schedula . redniowieczny zbiór przepisów o sztukach rozmaitych, Cracovia, 1998.