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El sátiro (en griego antiguo / sáturos , en latín satyrus ) es una criatura de la mitología griega . Los sátiros, asociados a las Ménades femeninas , forman la procesión dionisíaca, que acompaña al dios Dionisio . También pueden asociarse con el dios Pan . También pueden acompañar a las ninfas , que son criaturas femeninas de la antigua mitología griega. Animal con busto y cabeza de hombre y patas y cuernos de cabra.
Los sátiros no aparecen en Homero ni en Hesíodo . Su nombre aparece por primera vez en un fragmento del Catálogo de mujeres (a veces atribuido a Hesíodo) dedicado a la ascendencia de Doros , uno de los hijos de Hellen : una de las hijas de Foroneo se casa con un hombre (cuyo nombre ha desaparecido en un hueco en el texto), y engendra cinco hijas, que se convierten en madres de sátiros, ninfas de la montaña y couretes (estos dos últimos grupos son, por tanto, hermanos y hermanas de los sátiros). El pasaje no contiene una descripción física y no establece un vínculo entre los sátiros y Dionisio : solo especifica que los sátiros no sirven para nada.
Las primeras representaciones figurativas de figuras parecidas a sátiros datan del Magdaleniense y se encuentran en las paredes de la cueva de Addaura . Más adelante en el VI º siglo aC. AD the Jarrón François muestra tres personajes con orejas, patas y cola de cabra. Estos personajes se llaman Silenus . Otras cerámicas de la misma época muestran personajes idénticos a través de sus actividades sociales (banquete, música, sexualidad, guerra), así como personajes con cuerpos enteramente humanos, dotados solo de cola de cabra y en ocasiones también de orejas. Un kylix ático de figura roja , que data de finales del mismo siglo y atribuido al pintor de Ambrosios, muestra el nombre de "Satyros" (es el segundo certificado fechado de este nombre después del del Catálogo de mujeres ) para designar un personaje lamentablemente dañado, pero que tenía cola de cabra y probablemente piernas humanas; pero es difícil saber si "Satyros" se usó, en este caso preciso, como nombre de especie o como nombre propio.
Estos ejemplos muestran que:
Esto es desde el final de la VI ° siglo que, en los vasos áticos, estos personajes aparecen más y más a menudo junto con Dionisio.
En la época clásica , finalmente, los sátiros adquirieron sus características más famosas:
Los sátiros y Silenus fueron originalmente representados como hombres rústicos, con una cola de caballo, orejas y un falo erecto. El origen de esta distinción, entre sátiros y silenus, sigue siendo un enigma. Las faunas son los sátiros equivalentes latinos.
Al ser representados desnudos, exhiben insistentemente su monstruosidad, esa fealdad que los ha caracterizado durante mucho tiempo y el, por decir lo mínimo, aspecto cómico de su excitación sexual. Porque en el desnudo griego antiguo el sexo de los dioses masculinos, héroes, soldados masculinos o deportistas debe ser de tamaño modesto. Asociados a Dionysos, los sátiros connotan el banquete de bebedores y sus objetos favoritos son los que señalan su consumo: vid, copa, cráter, agua. Su aparición se vierte así en el universo alegre y poco convencional de los placeres y el vino, que sin duda no debe desagradar al usuario del jarrón, tanto más fácilmente como las imágenes que adornan estos jarrones se comentan durante el banquete, en un ambiente relajado. . El comportamiento lujurioso, en particular, manifiesta una relajación total con respecto a las normas cívicas, en particular la, válida para los hombres y mujeres a la vista, del sophrôsunê , el control de uno mismo. Según François Lissarague, la lascivia se beneficia entonces de estas figuras imaginarias para expresarse con mucha libertad.
Por analogía con la conducta lujuriosa y libidinosa atribuida al sátiro, el término "sátiro" puede usarse en el lenguaje común para calificar ciertos tipos de pervertidos sexuales : la palabra designa en particular a un hombre obsesionado con el sexo, que busca tener relaciones sexuales. extraños - especialmente jóvenes, incluso niños - o que se involucre en actos reprobables ( exhibicionismo , voyerismo , posible agresión sexual a un menor , etc.).
El término satiriasis designa la hipersexualidad que puede aparecer en los hombres, reflejando la ninfomanía en las mujeres.
Es aconsejable distinguir las obras que datan de la antigüedad, donde los sátiros son un elemento familiar de la cultura cotidiana de los griegos, de las obras modernas que sucedieron al paganismo desde el imperio bizantino; estos últimos han reinventado o reinterpretado a menudo los personajes y conceptos de la antigüedad, al gusto del día.
Sebastiano Ricci representa sátiros en varias ocasiones: Dos sátiros miran una dormir ninfa , 1712 - 1716 , palacio de Bellas Artes de Lille ; Ninfas y sátiros en 1712 - 1716 en el Museo del Louvre y de Venus y una sátiro , 1716 - 1720 en el Museo de Bellas Artes de Budapest . Cincuenta años más tarde, Giambattista Tiepolo en un par de pinturas realizadas en 1740 - 1742 , representa sátiros femeninos. Se conservan en el Norton Simon Museum de Pasadena.
En el XIX ° siglo William Bouguereau representa ninfas y sátiro (1873).
En el teatro, la interpretación más controvertida de la figura del Sátiro en su época fue sin duda la de Arnie Daubert, un neófito reclutado en la obra de René de Obaldia Le Satyre de la Villette (1966). Comprometido por sus peculiaridades físicas (una curvatura muy pronunciada de la pelvis, surcada por hoyuelos asimétricos y cejas pobladas), el actor de una sola pieza sufrirá las eslingas de un público insatisfecho con su interpretación escénica [ref. necesario] .
En su clasificación de los seres vivos, C. von Linné agrupa en trogloditas : Homo nocturnus , Homo sylvestris , Orang-Outang y Kakurlacko. Posteriormente, en Amoenitates academicae (1763), definió un taxón bastante grande Homo anthropomorpha que designa una variedad de criaturas mitológicas y de apariencia humana, como el troglodita, el sátiro, la hidra , el fénix . Agrega que estas criaturas no existían realmente, pero eran descripciones inexactas de criaturas parecidas a grandes simios .
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