sánscrito



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Sánscrito
( sasktam )
Idiomas de las niñas Hindi , Punjabi , Konkani , Marathi , Gujarati , Kashmiri , Dogri , Nepalí , Bengalí , Oriya , Asamés
País India y Nepal
Región Mundo indio
Numero de hablantes 2,360,821 (2011)
LM  : 26,490
Tipología SOV , flexional
Escritura Devanagari , alphasyllabaire kannada , Vatteluttu , alphasyllabaire sharda , alphasyllabaire siddham , nandinâgarî ( en ) y nagari ( en )
Clasificación por familia
Estado oficial
Idioma oficial Uttarakhand ( India ) Bandera de la india
Códigos de idioma
ISO 639-1 su
ISO 639-2 san
ISO 639-3 san
IETF su
Glottolog sin1269
Muestra
saskrtam

saskrtam

El sánscrito o sánscrito ( ( sasktam ) / s s k r t m / ) es un indoeuropeo de familia indo-ario , anteriormente hablado en el subcontinente indio . Hoy en día, algunos estudiosos todavía lo hablan y publican trabajos académicos o celebran conferencias en sánscrito.

El sánscrito es, en particular, el idioma de los textos religiosos hindúes y budistas , así como de los textos literarios o científicos y, como tal, sigue utilizándose, como el latín en Occidente , como lengua litúrgica , cultural e incluso vehicular (un censo ( 1981) indica que todavía hay alrededor de 6.100 hablantes; en 1961 , alrededor de 194.400 personas informaron que lo usaban como lengua secundaria). También es uno de los idiomas oficiales del estado de Uttarakhand , junto con el hindi. La gramática del sánscrito es la de una lengua muy flexiva y muy arcaica, cuyo estudio es fundamental en el contexto de la lingüística comparada . En 2011, había 2.360.821 hablantes de sánscrito, incluidos 24.821 hablantes nativos en India y 1.669 en Nepal.

Historia

El sánscrito pertenece a la familia de lenguas indoeuropeas , en la rama indoiraní , que incluye la subrama indo-aria . El sánscrito ha influido profundamente en los idiomas del norte de la India , como el hindi , el urdu , el bengalí , el marathi , el cachemira , el punjabi , el nepalí y el romaní (gitano).

Su nombre, sasktam , que significa "completado", es bastante reciente; el idioma ha sido designado durante siglos simplemente por ( bh ), ( vc ) o ( abda ), la palabra, el idioma, sintiéndose el sánscrito como el único idioma posible; algunas designaciones metafóricas, como ( grvabh ), lenguaje de los dioses, marcan claramente su carácter eminentemente religioso.

El primer significado del sánscrito es el de "antiguo indo-ario", la lengua materna que dio a luz a una multitud de dialectos y es paralela a la lengua hermana del antiguo iraní (una subrama atestiguada por dos idiomas, el Avestique y el Antiguo Persa ), de la que apenas se separa. El estudio de varias lenguas indias o indo-arias medias, sin embargo, lleva a uno a preguntarse si, junto con el sánscrito, al menos otra lengua indo-aria antigua no podría coexistir en el norte de la India, en la Antigüedad, en particular legando en hindi moderno, un vocabulario y variantes fonéticas heredadas del núcleo común pero no certificadas en sánscrito, a menos que sean solo niveles de idioma (por ejemplo, específicos de la casta de comerciantes).

Según los documentos encontrados en el país hitita y escritos en este otro idioma indoeuropeo , incluidas algunas palabras indo-arias, nombres comunes (a caballo) y nombres propios ( teónimos ), es posible determinar que una forma indo-aria era hablado en el XIV °  siglo  antes de Cristo. AD en Asia occidental. Sin embargo, en las atestaciones indianizantes de Asia Menor en la Edad del Bronce, varios lingüistas consideran que no es estrictamente hablando "indio antiguo" o indo-ario, sino una forma de nivel cultural o religioso indo-iraní cercano al pre-védico. En otras palabras, el surgimiento de Old Indian se habría visto favorecido en un grupo sociocultural que hablaba indo-iraní común, un grupo formado por comerciantes, jinetes mercenarios (los Mariyanu), orfebres (en lapislázuli), no solo inmersos en Mesopotamia., Pero también en Egipto y en Asia Menor, donde habrían estado asociados con los comerciantes asirios como con los grupos de hurritas descendientes de las regiones subcaucásicas hacia Siria y Cilicia (imperio de Mitanni en el norte de Siria, Kizzuwatna de los Louvitas de Cilicia) [ref. necesario] .

La forma más antigua de sánscrito atestiguada de una manera más tangible se llama védica  : es el idioma en el que están escritos los Vedas . Solo hay un Veda (conocimiento) en forma de cuatro volúmenes: incluido el Rig-Veda o Veda de los himnos (rig-)  , el conjunto de textos más antiguo del hinduismo . Sin embargo, es extremadamente difícil fechar el Rig-Veda mismo y, por lo tanto, los inicios de la historia real de la lengua védica: los textos sagrados, de hecho, fueron sobre todo recitados y aprendidos de memoria (son de otra parte de nuevo). Los lingüistas ahora acuerdan discernir varios estratos históricos en védico (al menos dos o tres), de acuerdo con la gramática, los teónimos y el estilo. Los primeros nueve libros del Rig-Veda contendrían en particular lo que se conoce como el "viejo védico". Esta lengua arcaica y poco estandarizada es una de las más cercanas al indoeuropeo común , aparte de las lenguas anatolias (hitita, louvita en particular), y resulta invaluable para la lingüística comparada ya que el volumen de sus textos, la amplitud de su gramática y la riqueza de su vocabulario se prestan al análisis.

El sánscrito védico es la forma arcaica del sánscrito en la que los cuatro Vedas (el Rigveda, el Yajurveda, el Samaveda y Atharvaveda) eran compuestos (la mayor parte del idioma después de haber sido escrito en "védico medio" y "védico reciente"). El sánscrito védico difiere del sánscrito clásico en un grado comparable a la diferencia entre el griego homérico y el griego clásico. Como indicación, podemos indicar las principales diferencias entre el sánscrito védico y el sánscrito clásico:

Una forma tardía de la védica ya avanzada (en cuenta la desaparición del subjuntivo, por ejemplo), como un sánscrito pre-clásico, utilizado en todo el V º o IV th  siglos  BC. AD . Podríamos hablar de él como un védico terminal reciente. Es este sánscrito el que Pini , posiblemente el primer gramático de la Antigüedad (aunque su enfoque estructuralista puede ser el fruto de una herencia más antigua), describe fonológica y gramaticalmente, en un trabajo de gran precisión y 'rigor formal incomparable hasta que se desarrolló la lingüística moderna, mucho más. mas tarde. Éste se esfuerza por describir en su tratado, el Adhyy , el idioma que habla y subraya las fórmulas que considera específicas de los himnos védicos, sin decir realmente que son arcaicos. El lenguaje comienza a normalizarse.

Al III º  siglo  aC. AD , los primeros prâkrits (o prkta , "[lenguaje] ordinario") están atestiguados, en particular gracias a las inscripciones de Ashoka . Estas lenguas así designadas corresponden a dialectos menos "nobles" que el sánscrito, es decir, lenguas vulgares y vernáculas de uso cotidiano que rápidamente se separaron entre sí y dieron origen a multitud de lenguas. Subcontinente indio. Todos de los antiguos orígenes indo-arios, cada uno de ellos experimenta una evolución y un destino diferente. Los idiomas modernos como el hindi , el punjabi y el bengalí provienen de tales prakrits, entre otros . Estos idiomas son "vulgares" al igual que el latín vulgar , es decir "hablado por el pueblo"; su estado de vida vernácula idiomas, por lo que el lenguaje considerado inferior, por lo que no fue hasta el XIX XX  la literatura del siglo en lenguas modernas reemplaza sánscrito. Además de las inscripciones de Ashoka, también se atestiguan numerosas citas en prakrits en textos sánscritos, especialmente en el teatro, donde los personajes de rango inferior generalmente hablan en lengua vernácula; estos testimonios, sin embargo, son literarios en esencia y no pueden tomarse al pie de la letra. Aquí se puede hacer una analogía con el "patois" utilizado en determinadas piezas de Molière , como Dom Juan , utilizado para representar el habla popular; lo que da de él no puede ser considerado como un testimonio real de las lenguas vernáculas francesas de su tiempo, pero es probable que, mutatis mutandis , proporcione alguna información sobre estos modismos; Molière, de hecho, sugiere una síntesis literaria y artificial de probables características lingüísticas. Sin embargo, la literatura prakrit se representa de forma independiente, pero a menudo enmascarada por el sánscrito clásico. Uno de los prâkrits, el pi , tiene un destino diferente: también se ha convertido en un lenguaje sagrado, el del budismo Theravda , apenas evoluciona y se sigue utilizando como está en la liturgia y la exégesis hasta hoy. Por último, el canon jainista , escrito en un prakrit llamado ardhamgadh , ofrece numerosos testimonios, aunque una vez más literarios, de una de las lenguas vulgares que se hablaban en la antigüedad india.

Es en los comentarios Patanjali hizo la gramática Pini (en su libro llamado Mahbhya ), el II °  siglo  antes de Cristo. AD , que aparecen las primeras críticas: el comentarista prueba que el sánscrito es todavía una lengua viva, pero que las formas dialectales pueden esmaltarlo; por tanto, se reconoce la existencia de prakrits y se culpa al uso de formas vulgares; la noción de norma gramatical aparece con más fuerza, y es a partir de este momento que el sánscrito se congeló para convertirse en sánscrito clásico, finalmente designado en los textos mediante la palabra saskta (que sin embargo no es utilizada por Patañjali), propiamente terminado, perfectamente preparado (también significa comida). El idioma, después de la era cristiana, ya no se habla de forma natural, está completamente descrito por la gramática y ya no evoluciona. Es una lengua cultural y religiosa, sin conexión directa con las lenguas modernas, a menudo utilizada como lengua franca y como lengua literaria (incluso por pueblos que no hablan una lengua de la India antigua, como los hablantes de modismos dravídicos ), hasta que idiomas de la India derivadas de prakrit, alrededor del XIV XX  comienza realmente siglo para imposé escritas para el XIX °  siglo, en sustitución de sánscrito en la producción literaria. Es de destacar que Tami , una lengua dravidiana no relacionada con el sánscrito, también fuerte en una cultura muy antigua, competía con el sánscrito mucho antes, desde los primeros siglos después. Sin embargo, hay préstamos del sánscrito.

La historia del sánscrito se puede resumir de la siguiente manera:

  1. El teórico indio antiguo, antepasado de todas las lenguas indo-arias, está representado principalmente por el sánscrito védico y luego clásico que, congelado, abandona su condición de lengua viva para convertirse en un idioma literario e inmutable;
  2. continuando evolucionando, el antiguo indio dio a luz a una multitud de lenguas - el indio medio - llamadas prâkrits , entre las cuales el pi , que ya no evolucionará;
  3. finalmente, evoluciona indias centro en el neo-indias , es decir, las lenguas de la vida moderna, como el hindi o BANGALI .

Durante siglos, el sánscrito es el lenguaje del conocimiento al mismo tiempo que el lenguaje literario, religioso o filosófico. Es el vehículo para la comunicación general en la India y el este de Asia, antes de competir con los persas cuando prevalecen los guerreros musulmanes .

Escrituras sánscritas

Larga tradición puramente oral, o tal vez usando gradualmente símbolos logográficos o ideográficos o incluso signos silábicos (a través de la acrofonía ) relacionados con la religión, la religión hindú no necesita establecer sus textos. Es tarde que el uso del brhm , primero ( semisilabario usado para los edictos de Ashoka ), luego de la multitud de escritos que se derivan de él, se generaliza, para los textos seculares, luego sagrados. Cada región de la India usa la escritura que usa para anotar su propio idioma para escribir los textos sánscritos; El sánscrito, por lo tanto, no tiene escritura oficial y, sobre todo, puede ser señalado por diferentes semisilabarios que, por lo tanto, deben poder representar ciertos fonemas que de otro modo no tendrían uso. Podemos dar un ejemplo de esta flexibilidad de uso de escrituras indias con la misma frase sánscrita anotada en varias grafías:

Frase en sánscrito.png
Que iva bendiga a los que aman el lenguaje de los dioses.
( Klidsa )

A principios de la VII ª  siglo , en el momento de la dinastía china Tang , cuando el gran budista chino estudioso Xuanzang estudió Dharma budista en la India y China, que llevó a cientos de escrituras y comentarios, escritura utilizado la India y el de los textos budistas era un guión llamado siddham , xtán ( / ) en chino.

Fueron los colonos británicos quienes, durante su supremacía, impusieron uno de estos escritos, el devangar , también derivado del brhm. Ahora es en Devangar donde se escribe la mayor parte del sánscrito en la India y en las ediciones occidentales.

Además, siendo transmitidos por el budismo , los términos sánscritos fueron adaptados en chino y luego en japonés , cuyas escrituras logográficas reivindican la creación de caracteres fonéticos destinados a este uso o el uso de caracteres independientemente de su dirección; así, el término sánscrito bodhisattva se denota con / , que probablemente se leyó bu-dej-sat-thwa en chino medio (hoy en día pútísduò , abreviado como( púsà ), de donde viene 'en otros lugares la palabra francesa pushah , "juguete mecedor" y luego "hombre grande y elegante"). De estos caracteres, sólo(tí), "dibujar" y(du), "tierra compacta", tienen un significado que se exprime en el compuesto a favor del sonido, mientras queynunca se han utilizado como 'a esta transcripción y por lo demás no tienen ningún significado.

Por último, el X º Congreso de Orientalistas se instaló en 1894 en Ginebra, una transcripción latina que, hoy en día, es el único usado en la literatura académica occidental. Es esta misma transcripción la que, algo aumentada, también permite transcribir todas las demás lenguas indias, sean o no indo-arias, mediante los mismos símbolos. Esta transcripción se describe en detalle en el artículo dedicado a la transcripción tradicional de los idiomas de la India .

El estudio de la escritura de la civilización del Indo , en base a los sellos y marcas de sellos "Harappa" fecha III º milenio antes de Cristo. AD , llevó a algunos investigadores, especialmente a los indios, a sugerir que también expresaba, no un idioma dravidiano (la opinión más extendida), pero sí, al menos en ciertos documentos que denotaban ritos pre-hindúes bastante explícitos, un indoiranio o incluso un indo. -Lengua aria. [árbitro. necesario]

Más recientemente, un lingüista [¿Quién] También propuso, sobre la base de las frecuencias de los caracteres y la epigrafía comparativa, discernir en el cretense minoico anotado en la A lineal (escritura silábica de la primera mitad y mediados del II e milenio antes de Cristo en Creta ) una lengua de la familia indoiraní, cuyo nivel religioso de lengua (aplicado a las mesas de libación de piedra) se parece mucho al sánscrito védico antiguo (véanse las referencias y los enlaces, más adelante ). Teónimos como Indra, Asura, tendrían sus equivalentes allí (I (n) tar, Asirai) que recuerdan las divinidades de Mitanni y las del Irán preislámico. [árbitro. necesario]

Estudio de la cultura de la expresión sánscrita en Francia

La literatura sánscrita es una de las más ricas del mundo, tanto por su extensión en el tiempo como por la variedad de temas que trata, ha fascinado a mucha gente fuera de la India. En Francia, los contribuyentes más importantes al conocimiento de la cultura de la expresión sánscrita son el gramático e indianista Eugène Burnouf (1801-1852) que ocupó la cátedra de lengua y literatura sánscritas en el Collège de France de 1832 a 1852, el gramático y indianista Hippolyte Fauche (un estudiante de Burnouf y conocido por su traducción de la Rmyaa y el Mahabharata ), el indianista Louis Renou ( 1896 - 1966 ), el indianista Madeleine Biardeau (autor de la versión del Mahabharata publicado en Seuil)) y, obviamente, Profesor Louis Dumont en EPHE y Oxford y famoso autor de Homo Hierarchicus .

Una obra de referencia importante en francés, muy útil para el conocimiento de esta cultura, es "clásico de la India, Manual de estudios de la India" (2 volúmenes), que Renou editado con su colega Jean Filliozat ( 1906 - 1982 ).

principales características

En sánscrito, hay un trabajo sobre el sonido que es fundamental. Son personas que primero producen, no ideologías, no doctrinas, ellos producen música. Estamos en una experiencia. (...) Trabajaron intensamente en esta dimensión sonora, qué efecto produce el sonido en la fisiología. Este es un texto en sánscrito. Y así es como aprendimos el Yoga-Sutra . Es ante todo una experiencia de sonido. Piensan de hecho que el sonido, no cualquier sonido, no cantado de ninguna forma, no recitado de ninguna forma, el sonido es una de las vías directas hasta allí .

Fonología

El sánscrito clásico tiene 48 fonemas:

  • vocales, en pares cortos-largos
    • monoftongos: / a / - / /, / i / - / /, / u / - / /
    • diptongos: / e / - / ai /, / o / - / au /
    • consonantes silábicas:
      • espirantes laterales / /
      • rollos retroflex / / - / /
  • consonantes
    • oclusivas en los respectivos puntos de articulación velar, palatino, retroflex, dentario, bilabial:
      • sordo
        • no aspirado: / k /, / c /, / /, / t /, / p /
        • aspirado: / kh /, / ch /, / h /, / th /, / ph /
      • sonar
        • no aspirado: / g /, / j /, / /, / d /, / b /
        • aspirado: / gh /, / jh /, / h /, / dh /, / bh /
      • nasal: / /, / ñ /, / /, / n /, / m /
    • fricativas en los puntos de la articulación palatina, retrofleja, dental, glótica (sónica): / /, / /, / s /, / h /
    • fluidos en los puntos de la articulación palatina, retroflex, dental, labio-dental: / y /, / r /, / l /, / v /
    • extendiendo la consonante precedente:
      • prolongación fricativa glotal sorda / /
      • extensión nasal / /

Gramática

Morfología

El sánscrito es un idioma inflexivo .

Los verbos se conjugan de acuerdo con tres voces ( activa , media , pasiva ), tres modos ( indicativo , opcional , imperativo ), cuatro sistemas temporales y aspectuales  :

y tres personas .

También hay formas para el infinitivo y el gerundio , así como para diferentes modos de proceso ( frecuentativo , causativo , etc.). La inflexión usa prefijos , sufijos e infijos , así como repetición y ablaut .

Los sustantivos y pronombres conocen tres clases ( masculino , femenino , neutro ) y tres números ( singular , dual , plural ) y ocho casos ( nominativo , vocativo , acusativo , instrumental , dativo , ablativo , genitivo y locativo ). La inflexión usa afijación y alternancia de vocales .

El idioma posee características aglutinantes con respecto a la construcción de palabras compuestas como el alemán .

Sintaxis

El orden de las palabras en sánscrito es relativamente libre con una tendencia SOV .

Bibliografía

  • Jules Bloch , Indo-Ario , Geuthner, París, 1965.
  • Chauduri, SK (2011). Sánscrito en China y Japón. Nueva Delhi, Academia Internacional de Cultura India y Aditya Prakashan.
  • Pierre-Sylvain Fillozat, Le sanskrit , Presses Universitaires de France - PUF, 30 de junio de 2010
  • Louis Renou , Historia de la lengua sánscrita , Éditions IAC, 1956
  • Louis Renou, Classic India , vol.  1, París, 1985
  • Rajiv Malhotra (2016), Batalla por el sánscrito: ¿Vivo o muerto, opresivo o liberador, político o sagrado (Editor: Harper Collins India; ( ISBN  978-9351775386 ) )
  • Nadine Stchoupak , Chrestomathie sanskrite , prólogo de Louis Renou, publicación del Institute of Indian Civilization, Librairie d'Amérique et d'Orient, Adrien Maisonneuve, Jean Maisonneuve successeur, París, 1977, 88 páginas (contiene una rareza: un léxico del francés al sánscrito) .

Gramáticas

  • Alix Desgranges, Gramática sánscrito-francesa , vol.  1-2, en la Imprimerie Royale, París, 1845, 1847.
  • Louis Renou , Sanskrit Grammar , París 1935.
  • Louis Renou, Vedic Grammar , París 1952.
  • Louis Renou, Elementary Sanskrit Grammar , 109 páginas, Librairie d'Amérique et d'Orient, Adrien Maisonneuve, J. Maisonneuve, succ., París 1978.
  • Louis Renou, Gramática sánscrito ( 3 ª  edición), J. Maisonneuve, París, 1996 ( ISBN  2-7200-0941-5 ) .
  • Jan Gonda , profesor de la Universidad de Utrecht, Manual de gramática elemental del idioma sánscrito . Traducido de la cuarta edición al alemán por Rosane Rocher. EJ Brill, Leiden y Adrien Maisonneuve, París 1966 (  ed. Revisado y corregido 1997, reimpresión 2002).
  • Jean Varenne , profesor de la Universidad de Provenza, Grammaire du sánscrito 128 páginas, Presses Universitaires de France, coll.  "Que sais-je" n o  1416, París, 1971 ( ISBN  978-2-13-035894-7 ) . [ leer en línea  (página consultada el 25 de mayo de 2021)]
  • Sylvain Brocquet, Gramática elemental y práctica del sánscrito clásico, con ejercicios y textos corregidos , Bruxelles, Safran (éditions) , coll.  "Lenguas y culturas antiguas",, 544  p. ( ISBN  978-2-87457-020-9 )
  • Manfred Mayerhofer (traducido como Fabrice Duvinage), gramática sánscrita acompañada de explicaciones de lingüística comparada , 62 p.

Léxicos

Textos

Notas y referencias

  1. Definiciones lexicográficas y etimológicas de "sánscrito" de la Tesorería Computarizada de la Lengua Francesa , en el sitio web del Centro Nacional de Recursos Textuales y Léxicos
  2. Sánscrito  " , diccionario Larousse
  3. Sylvain Brocquet, Gramática elemental y práctica del sánscrito clásico, p.  7 .
  4. https://www.pratidintime.com/latest-census-figure-reveals-increase-in-sanskrit-speakers-in-india/
  5. (in) Censo Nacional de Población y Vivienda 2011  " [ archivo] [PDF] , Katmandú, Oficina Central de Estadística,.
  6. Aparece en el Rmyaa. Véase Renou, Classic India, vol.  1, pág.  54 .
  7. Michel Angot , "India, una civilización ignorada: comentarios recopilados por Pauline Lecomte", La Nouvelle Revue d'histoire , n o  63, 2012 (noviembre-diciembre), página archivada en línea .
  8. orígenes del yoga-sutra con Michel Angot, Los nuevos caminos del conocimiento, Cultura francesa

Ver también

Artículos relacionados

enlaces externos

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Opiniones de nuestros usuarios

Sofia Bravo Roldan

El lenguaje se ve como antiguo, pero la información es fiable y en general da mucha confianza todo lo que hay escrito sobre sánscrito .

Josefa Serrano Cruz

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