protestantismo



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protestantismo
Historia
Fundación
Marco
Tipo
Organización
Miembros
Bautizado
Eficaz
800 millones

El protestantismo es una de las principales ramas del cristianismo con el catolicismo y la ortodoxia . Entendido ampliamente, el protestantismo es el conjunto de iglesias que surgieron de la Reforma , según Le Petit Larousse . Desde esta perspectiva, el protestantismo abarca una variedad de movimientos, como luteranos , presbiterianos , reformados , metodistas , evangélicos ( bautismo , pentecostalismo , movimiento carismático evangélico y cristianismo no confesional ). En 2011, todas estas iglesias agruparon alrededor del 37% de los cristianos, o 800 millones de protestantes.

Introducción

Lugar del protestantismo en el esquema diacrónico (no exhaustivo) de la diversidad de cristiandades: el grosor de las ramas evoca la importancia numérica aproximada de los fieles de cada confesión.

La Reforma es el resultado del rechazo de las orientaciones tomadas por el catolicismo durante la Edad Media (y que fueron definitivamente reafirmadas por Roma en el Concilio de Trento ). La Reforma se llevó a cabo bajo el impulso de teólogos como Martín Lutero , Ulrich Zwingli , Jean Calvin , Sébastien Castellion , entre muchos otros. Pierre Valdo , John Wyclif , Jan Hus , Lefèvre d'Etaples son considerados precursores de la Reforma . Siguiendo a estos teólogos, el protestantismo incluye corrientes teológicas muy diversas. Dentro de la única federación protestante en Francia , hay veintiséis uniones de iglesias, mientras que, a nivel internacional, alrededor de trescientas veinte iglesias del protestantismo participan en el Consejo Ecuménico de Iglesias , junto con una treintena de Iglesias Ortodoxas y Antiguas Iglesias Católicas .

Origen de la palabra protestante

Fueron los oponentes de la Reforma los primeros en utilizar esta broma en 1529 , en Alemania , al designar a los príncipes protestantes y las ciudades libres. La mayoría de los príncipes electores habían optado por seguir la reforma de Lutero tolerada por Carlos V , el emperador elegido por ellos. Pero en 1529, este ferviente católico cambió de opinión y ordenó unirse incondicionalmente a la Iglesia Católica Romana . La promulgación de esta prescripción provoca el rechazo de los príncipes: ellos "protestan ante Dios [...] así como ante todos los hombres" por su negativa a aceptar un decreto que consideran contrario "a Dios, a su santa Palabra, a [su] buena conciencia y la salvación de [su] alma . Más bien atribuido de manera peyorativa, este adjetivo fue adoptado como sustantivo por los seguidores de la Reforma . En efecto, la definición (antigua o literaria) de esta palabra es: Expresar con certeza, prometer con fuerza (a alguien) que algo es cierto, que algo existe . Al reclamar el significado positivo de esta palabra, los protestantes afirman su creencia, profesan su fe. De ahí el origen de la palabra protestante. El alcance de la palabra a veces se restringe únicamente a las corrientes luterana y reformada , cuya coherencia y unidad se afirmaron muy pronto.

Historia

Origen

Los comienzos del protestantismo generalmente se fechan , el monje agustino alemán y doctor en teología Martín Lutero publica las 95 Tesis denunciando las fallas de la Iglesia Católica Romana como la venta de indulgencias , y afirma que la Biblia debe ser la única autoridad en la que descansa la fe. Protegido por el duque Jean-Frédéric de Saxe (1503-1554) , Lutero quemó la bula Exsurge Domine , amenazándolo con la excomunión en 1520 .

El año 1521 también se considera decisivo: en enero, Martín Lutero, ante la Dieta de Worms , se niega a retractarse, considerándose sujeto a la autoridad de la Biblia y de su conciencia más que a la de la jerarquía eclesiástica y excomulgado . Invocado aquí por primera vez, la apelación directa a Dios y a la conciencia individual son los marcadores del protestantismo. Entre las ideas de Lutero, el acceso universal a la Biblia sin discriminación social y la igualdad entre los hombres resonaron fuertemente en la población predominantemente campesina, hasta tal punto que en la primavera de 1525 provocaron la Bauernkrieg ( guerra de los campesinos ) en el Sacro Imperio Romano Germánico .

Para poner fin rápidamente a esta explosión de violencia contra la clase dominante, los príncipes se reunieron durante la Primera Dieta de Speyer en 1526 . Acuerdan el decreto del estado de emergencia y deciden que cada príncipe elige el culto a practicar en su estado, los opositores se ven obligados a huir a otro estado favorable a su fe. Este confesionalización ya se inició a finales de 1526 por Jean I er Sajonia , que institucionalizó el luteranismo .

Sin embargo, ausente de esta asamblea formada por sus electores , Carlos V sigue siendo hostil a estas disposiciones. Carlos V, acusado por la Santa Sede de apoyar a Lutero, decide frenar la difusión de las tesis luteranas. Así convoca en 1529 , con su hermano Ferdinand I er una segunda Dieta de Speyer en la que desestima todas las concesiones hechas por los príncipes a los campesinos. Así reintroduce el culto católico y la misa en latín . Este último reaccionó inmediatamente bajo el liderazgo de Juan de Sajonia emitiendo una protesta. Los príncipes signatarios se llaman "protestantes" , el origen de la palabra protestante (ver arriba ).

Difusión

El luteranismo se extiende por toda Europa a lo largo de las líneas comerciales de comunicación del norte. Muchos príncipes alemanes lo adoptan, lo que va en la dirección de su búsqueda de la independencia de los poderes externos que gobiernan el Sacro Imperio Romano Germánico  : el Papa y el Emperador. El emperador Carlos V , de hecho, está lidiando con los turcos que han conquistado cada vez más territorios europeos desde la caída de Constantinopla y ahora amenazan el este de su imperio; por tanto, no puede intervenir contra los príncipes que se hacen protestantes. El luteranismo se convirtió en la religión del estado en Suecia en 1529 , luego en Dinamarca en 1536 . En 1536, Jean Calvin publicó en latín la Institución de la religión cristiana . En 1545 , el Concilio de Trento reafirmó los dogmas y la disciplina de la Iglesia Católica . Termina en 1563 .

En el XVI ° y XVII °  siglos, Francia cambia a las guerras de religión ( 1562 - 98 ) y después de un periodo de tolerancia bajo el Edicto de Nantes , cada vez ilegalizando protestantismo asociados a la violencia, la destrucción de los templos, el secuestro de niños , alojamiento de tropas , prohibición de ejercer determinados oficios y cargos, lo que lleva, a pesar de la prohibición de emigrar también, al éxodo de unas doscientas cincuenta a trescientas mil personas hacia Alemania, Suiza , Holanda e Inglaterra .

Frauenkirche , iglesia luterana de Dresde .

En el Sacro Imperio Romano Germánico, los problemas habían terminado en 1555 con la Paz de Augsburgo , que promulgó el principio "un príncipe, una religión" y, por lo tanto, permitió la tolerancia de facto , y aquellos que estaban decididos a mantener su religión tenían libertad para moverse, a veces sólo unos kilómetros, para ejercitarlo libremente.

La Holanda fue una excepción a esta regla, los disturbios religiosos duplicando el rechazo de la tutela de Flandes y los Países Bajos por los Habsburgo españoles . La paz solo intervino en 1648 ( Tratado de Münster ) al final de la Guerra de los Ochenta Años y estableció la división política y religiosa de los Países Bajos: en el sur, los Países Bajos católicos españoles donde está prohibido el protestantismo, en el norte los Países Bajos independientes, gobernado por reformados y donde el catolicismo, el luteranismo y el menonitismo apenas son tolerados.

En Inglaterra , las conveniencias personales del rey Enrique VIII en materia matrimonial lo llevaron a romper con Roma . Nacida de este cisma, la Iglesia Anglicana inicialmente conserva todos los aspectos externos del catolicismo pero evoluciona gradualmente hacia el protestantismo mientras el catolicismo continúa su evolución divergente a través de las doctrinas promulgadas después de la ruptura. En Suiza , los cantones se determinaron por separado, el más grande y poderoso ( Basilea , Zurich , Berna ) inclinándose hacia el protestantismo. En el sur de Europa , la Inquisición había extinguido las inclinaciones del luteranismo . La única excepción notable es la llamada comunidad herética de Vaudois  : durante el sínodo de Chanforan , la mayor parte de la Iglesia de Vaudois eligió unirse a la Reforma en 1532 . A pesar de las persecuciones (entre otras, la masacre de tres mil vaudois del Luberon en 1545 ), esta pequeña comunidad se mantuvo en el Piamonte . El protestantismo experimentó entonces una expansión mundial a través de movimientos misioneros que, con mayor frecuencia, acompañaron a la colonización . En el caso de los Estados Unidos , se ve impulsado aún más por el exilio de inconformistas religiosos de Inglaterra u otras partes de Europa: así, los cuáqueros y luego los inconformistas anglicanos ( puritanos ) son muy tempranos y muy establecidos en el Nuevo Mundo , pero este también es el caso de los anabautistas germánicos (alemanes, suizos, alsacianos ) que fundaron las comunidades menonita y amish en los Estados Unidos.

Desarrollo

Hoy, el protestantismo está presente principalmente en América del Norte , Europa del Norte y África . Está fuertemente establecido y creciendo en América del Sur y Asia Oriental, más particularmente en China (en número) y en Corea del Sur (en porcentaje). El número estimado de protestantes en el mundo es muy variable, dependiendo de si se tiene en cuenta únicamente los protestantes (los de vuelta a citas "histórica" a la Reforma "magistral" de la XVI °  siglo  : calvinistas, Reformada, Presbiteriana  , Luterana; anglicanos baja iglesia , episcopal - nombre Anglicana de Inglaterra -, Metodista - XIX °  siglo , Anglicana disenso - principalmente), que suman unas trescientas cincuenta por millones, o uno añade los descendientes (bautistas y otras iglesias), evangélica , de "reforma radical" (siempre en el XVI °  siglo , sino también después), la cual, en 2011 , más de quinientos millones en el mundo. Entre los evangélicos, se estima que hay doscientos millones de pentecostales en el mundo. Evangélicos y pentecostales (aparecido al principio del XX °  siglo y haciendo hincapié en el "bautismo del Espíritu Santo") son muy dinámicos y en constante expansión en todo el mundo ( América Latina , África , Asia ...). En los últimos años, el calvinismo ha experimentado un resurgimiento en América del Norte. La revista Time en 2009 describió el Nuevo Calvinismo como una de las diez ideas que están cambiando el mundo y sus partidarios principalmente como bautistas reformistas y bautistas del sur . Hoy, Estados Unidos y Corea del Sur son los países que envían más misioneros al mundo. Finalmente, China continental ha desarrollado de manera autónoma un protestantismo no confesional particularmente dinámico, en parte dentro de la iglesia oficial y en parte fuera , que se estima en alrededor de sesenta millones de creyentes.

Movimientos protestantes pluralistas

Según la recopilación de cifras aportadas por las organizaciones protestantes tradicionales, el movimiento reúne a 317 millones de personas en todo el mundo, en 2014 .

Luteranos, reformados y anglicanos

Desde el principio, las Iglesias históricas multitudinarias se organizan en varias Iglesias según tendencias teológicas o circunstancias históricas. Se dirigen en el mismo movimiento a sus miembros ya la sociedad (de ahí el término "multitudinario"). Estas son las Iglesias Luteranas (según la Federación Luterana Mundial , tiene 75,5 millones de miembros), las Iglesias Reformadas ( Calvinista o Zwingliana ) (según la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas , tiene 80 millones de miembros) y la ' Iglesia Anglicana (según a la Comunión Anglicana , reúne a 85 millones de miembros).

metodismo

John Wesley , es el creador del metodismo (según el Consejo Metodista Mundial , la iglesia tiene 80 millones de miembros). La combinación de retorno a la Biblia, la oración y el compromiso social, que es el precursor de los movimientos sociales y evangélicos como el Ejército hola , fundada por William Booth en Inglaterra a finales del XIX °  siglo o los sindicatos joven de los hombres cristianos (UCJG, en Inglés YMCA ), que tiene 45 millones de miembros en todo el mundo. Rechazando la predestinación, confesando la responsabilidad del individuo en su propia fe.

Corrientes liberales protestantes

Las iglesias protestantes liberales están generalmente apegadas al diálogo de la religión con la cultura y relativizan el primer lugar de la Biblia. Son favorables al diálogo interreligioso, al pluralismo y al laicismo . Critican las regulaciones ortodoxas de creencias y prácticas, el aparato eclesiástico y su poder normativo.

Movimientos evangélicos

Los principales movimientos de las iglesias evangélicas son los bautistas , los pentecostales , el movimiento carismático , el movimiento neo-carismático y el cristianismo no confesional .

Evangelismo tiene sus orígenes en la Reforma protestante del XVI °  siglo y el movimiento de alarma que le siguió. Sus raíces tienen enlaces específicos en la Reforma Radical de la XVI ª  siglo y su concepción de la iglesia profesante .

En 2020, la Alianza Evangélica Mundial afirmó reunir a más de 600 millones de cristianos evangélicos.

Diferencias entre evangelismo y protestantismo

La principal distinción entre las iglesias evangélicas y las protestantes es la doctrina de la iglesia profesante , aunque hay una "veta evangélica" más amplia en el protestantismo. Las iglesias protestantes tienen predominantemente teología liberal mientras que las iglesias evangélicas tienen predominantemente teología conservadora o moderada . Por ejemplo, en Francia, varias denominaciones evangélicas fundaron el Consejo Nacional de Evangélicos de Francia (CNEF) en 2010, que se presenta como una voz distinta de la Federación Protestante de Francia .

Principios fundamentales del protestantismo

Los protestantes modernistas dudan en hablar de "doctrina" o "religión". Prefieren creencias, compromisos o valores. Prefieren siempre preservar un espacio de discusión e intercambio entre los fieles, especialmente para sus expresiones de fe, incluso las más conservadoras.

Principios fundamentales

Todas las sensibilidades combinadas, los protestantes comparten varios puntos fundamentales: los "  cinco solae  " (los dos primeros se refieren a la salvación).

El hombre no puede ganarse la salvación de Dios , pero Dios se la ofrece gratis por amor. Lo que hace que el hombre sea capaz de amarlo también. Por tanto, el valor de una persona depende únicamente del amor de Dios, y no de sus cualidades, ni de su mérito, ni de su estatus social.
Este don se hace con ocasión de un encuentro personal con Dios, a través de Jesucristo ( solo Christo , solo a través de Cristo). Esto es fe, no doctrina ni obra humana. De una persona a otra, puede surgir o ser fruto de un viaje. Todos lo viven de una manera especial, como respuesta a la declaración de amor de Dios.
(Para relacionarse con el sacerdocio universal y la iluminación esencial del Espíritu Santo)
Considerada como portadora de la palabra de Dios, la Biblia es tanto la única autoridad teológica como la única guía, en última instancia, para la fe y la vida. Se ilumina entre otras cosas por la predicación de los ministros llamados por la Iglesia y formados por ella (pero principalmente por el Espíritu Santo). A través de los testimonios humanos que transmite, extrae los principios de vida sobre los que se ejerce la responsabilidad personal de cada uno.
Jesucristo es el único intermediario entre Dios y la humanidad.
Solo hay Dios que es sagrado, divino o absoluto. Por tanto, ninguna empresa humana puede pretender tener un carácter absoluto, intangible o universal, incluida la teología. Además, partiendo del principio de que Dios dio libertad a los hombres, los protestantes están en general a favor de un sistema social que respete la pluralidad y las libertades.
  • ' Ecclesia semper reformanda ("La Iglesia debe reformarse sin cesar")
Las instituciones eclesiásticas son realidades humanas. Son segundos. Pueden estar equivocados, dijo Luther. Así, las Iglesias deben mirar constantemente de forma crítica su propio funcionamiento y su propia doctrina, a partir de la lectura de la Biblia , lectura iluminada por el Espíritu. Por el contrario, los cristianos católicos creen que la Iglesia debe guiarnos claramente. La certeza puede llegar en ciertos casos al dogma (verdad que no se puede negar), pronunciado por un concilio, o por el Papa en virtud de la   infalibilidad papal  .
Principio de la Reforma Protestante , que Lutero considera central, según el cual cada bautizado es "profeta, sacerdote y rey" bajo el único señorío de Cristo. Este concepto destruye los principios de jerarquía dentro de la Iglesia. Cada persona bautizada tiene un lugar de igual valor, incluidos los ministros (de los cuales los pastores son parte). Procedentes de estudios teológicos y reconocidos por la Iglesia, están al servicio de la comunidad para el anuncio de la Palabra de Dios (predicación y sacramentos) y las misiones particulares que de ella resultan. Las mujeres tienen acceso a los ministerios de algunas iglesias protestantes, habiendo evolucionado según los países y las épocas.

Prácticas y creencias protestantes

La doctrina protestante se basa exclusivamente en textos sagrados, a saber, la Biblia , que consta únicamente del Antiguo y Nuevo Testamento . Los libros deuterocanónicos fueron considerados por los reformadores como interesante, pero no a los fundadores de la fe y ya no se imprimen en la Biblia protestante del XIX °  siglo. Sin embargo, todavía encontramos los apócrifos en las Biblias luteranas. Por tanto, el protestante cree en la resurrección y en la vida eterna . Como ocurre con todas las denominaciones cristianas, la resurrección de Jesucristo y la salvación resultante pueden verse como el núcleo de la fe. Las principales prácticas son comunes a las de la Iglesia Católica (oraciones, lectura de la Biblia, culto dominical y participación en la Eucaristía , llamada sacramento ).

Los protestantes creen, como otros cristianos, en un Dios creador , y participan, entre los protestantes o en el marco de iniciativas ecuménicas , en acciones a favor de la salvaguardia de la Creación .

El bautismo y el sacramento son los dos únicos sacramentos entre los protestantes, que asumen que, según el testimonio de las Escrituras, sólo estos dos actos fueron instituidos por Jesucristo . En algunas iglesias protestantes, especialmente las evangélicas , el bautismo solo se administra en la edad adulta, mientras que otras dejan la opción y practican de manera bastante amplia el bautismo de infantes.

La confirmación significa la ceremonia que concluye la educación religiosa de los catecúmenos , generalmente adolescentes de 14 a 15 años. Muy cerca de la profesión de fe celebrada entre los católicos , sin embargo, no es un sacramento, pero confirma los votos del bautismo y marca la admisión del confirmando a la Cena del Señor y su paso a una vida adulta de fe.

El matrimonio es la bendición divina de un amor humano, aunque el protestantismo no fomenta la práctica del divorcio, la idea de que un divorcio puede ser mejor para convertirse en una vida matrimonial muy difícil es aceptada por la mayoría de los protestantes; Es posible que las personas divorciadas vuelvan a casarse.

El culto del funeral es para el apoyo de familiares y amigos, se centra en la proclamación del evangelio y la promesa de la resurrección . El difunto es enterrado de forma sencilla, con respeto: lectura de un pasaje de la Biblia y oraciones por las familias. No hay ceremonia para los muertos del tipo de misa de aniversario. La autopsia , la sustracción de órganos y la cremación están permitidas en general.

Fiestas y encuentros

Los protestantes celebran Navidad , Domingo de Ramos , Pascua (celebran el Jueves Santo y el Viernes Santo pero sin procesión ni Vía Crucis ), Ascensión y Pentecostés . En las Iglesias históricas europeas, además de las fiestas cristianas (referidas a Jesucristo según la Biblia), a veces celebramos:

Diferencias con la Iglesia Católica

A pesar de los muchos puntos en común entre el catolicismo y el protestantismo, ambos derivados de la rama occidental del cristianismo , y a pesar del acercamiento doctrinal obtenido a través del diálogo ecuménico , por ejemplo, por el Groupe des Dombes , existen muchas diferencias entre el culto protestante y el culto católico.

  • Los protestantes se refieren solo a la Biblia como fuente de doctrina ( sola scriptura ). Desafían en particular la tradición , otra fuente dogmática del catolicismo [dogma: "Punto de doctrina establecido o considerado como una verdad fundamental e incontestable"; Los protestantes no tienen dogma porque toda la doctrina es revisable para ellos.]. Los protestantes insisten en el papel del Espíritu Santo para acceder a una verdadera comprensión del significado del mensaje bíblico. A menudo se sienten profundamente conmocionados por la promulgación de nuevos dogmas por parte de la Iglesia Católica Romana como los de la Inmaculada Concepción ( 1854 ), la Infalibilidad Pontificia ( 1870 ) o la Asunción de María ( 1950 ), que asimilan a una especie de revelación continua. no conforme al evangelio .
  • Los protestantes no otorgan a su clero un papel específico como sacerdotes . Los pastores son consejeros y teólogos universitarios cuya función es formar a los creyentes para mostrarles el rumbo a seguir. Ellos presiden el culto y administran el sacramento, pero, con la formalización de la Iglesia por razones de buen orden y disciplina, los laicos pueden perfectamente hacer lo mismo, incluida la predicación con formación teológica. Son todos los creyentes quienes están investidos con el sacerdocio (una doctrina conocida como el sacerdocio universal , fundada en particular en los textos de la Epístola a los Hebreos ). En la Iglesia católica, el sacerdote al pronunciar las palabras de absolución dentro de la confesión concede efectivamente el perdón de Dios, el párroco se limita a recordar durante la liturgia la promesa de perdón adquirida "a los que se arrepienten y creen"; el resto ocurre directamente entre el creyente y Dios (excepción: los anglicanos usan la palabra sacerdote, pero sin usar el significado católico).
  • Los protestantes no reconocen la autoridad del Papa ni la de los cardenales . Por razones históricas, existe una multitud de comunidades protestantes no afiliadas. Las iglesias protestantes se organizan alrededor de obispos a veces llamados inspectores eclesiásticos (según el significado de la palabra griega episkopos ), entonces se trata de sistema episcopal (caso de los luteranos , anglicanos y ciertos metodistas ), o alrededor de concilios presbiterianos soberanos, parroquias adheridas voluntariamente a uniones de iglesias gobernadas por una especie de asamblea general llamada sínodo, se trata entonces del sistema sinodal presbiteriano (notablemente el caso de las iglesias reformadas ). Estas uniones, que se limitan al nivel nacional, se agrupan por obediencia (luterana, reformada, anglicana, bautista, metodista, etc.) dentro de las federaciones internacionales que generalmente están afiliadas al Consejo Mundial de Iglesias (CMI).
  • Los protestantes reconocen solo dos sacramentos (el bautismo y la Eucaristía o la Sagrada Comunión ) contra siete entre los católicos (bautismo, Eucaristía, confirmación , reconciliación , matrimonio , ordenación y unción de los enfermos ). Sin embargo, algunos de estos ritos existen en un modo menor: confirmación , confesión de los pecados, ya sea colectivamente durante el culto o personalmente en el secreto de la oración, pero nunca auricular al estilo católico; Por lo tanto, los protestantes no tienen un sacramento de reconciliación (diálogo con un sacerdote) y el pastor no tiene el poder de perdonar los pecados. La ordenación (de pastores luteranos ) o el reconocimiento de ministerios (de pastores reformados ) sustituyen a la ordenación de sacerdotes pero están muy lejos de ella tanto en la forma como en la base teológica, quedando en el fondo la cuestión del sacerdocio la gran diferencia entre los católicos y concepciones protestantes de la Iglesia. Menos sagrado, el matrimonio protestante puede romperse y las iglesias protestantes generalmente acuerdan celebrar los nuevos casamientos.
  • La llamada cuestión de la presencia real de Jesús en la Última Cena es particularmente compleja. Los protestantes no creen en la transubstanciación , una doctrina católica que afirma la transformación de la sustancia de las dos especies de comunión en carne real y sangre real de Cristo durante la Eucaristía . La mayoría de los protestantes creen en la presencia real de Jesús de manera espiritual en la asamblea durante la Última Cena : por tanto, la Última Cena no se reduce a un símbolo. Esta posición también existe, sin embargo, pero permanece en minoría. Tratando de unir los opuestos, la posición de Lutero fue la "  consubstanciación  ", una doctrina extraída de las ideas de Guillermo de Occam y Duns Scotus . La comunidad de Taizé, por su parte, había encontrado formulaciones que podían adaptarse a todas las iglesias cristianas , hablando de un memorial de sacrificio.
  • Los conceptos de purgatorio (lugar de sufrimiento al que el hombre accede después de la muerte para redimirse y purificarse de sus pecados antes de llegar al paraíso ), canonización (práctica católica, pero también ortodoxa, por la que un hombre o una mujer es reconocido como santo o santo) y de indulgencia (en ese momento existía la posibilidad de que un católico pagara una suma de dinero al Papa a cambio del perdón de sus pecados, hoy es sobre todo el perdón otorgado por el Papa para las fiestas importantes, por ejemplo el Indulgencia Plenaria de Navidad, o en otras ocasiones) simplemente no existen. La noción de "  santo  ": origen latino de esta palabra: sanctus  : sagrado, aquí con un doble significado "llamado" (por el bautismo) y "elegido" (por Dios en el Juicio Final ), que significa "apartado". Por tanto, no hay en la tierra una élite formada por cristianos que sea ejemplar ante la comunidad.
  • La excomunión (práctica por la cual el Papa excluye a alguien de la iglesia y se le impide temporal o permanentemente recibir los sacramentos) en principio también entre los protestantes. Sería pronunciado por el obispo (organización de la Iglesia según el sistema episcopal ), o por el consejo presbiteral ( sistema presbiterosinodal ), pero en general ha caído en desuso (excepto entre ciertos evangélicos, donde incluso juega un papel importante). papel). un papel de mantener la cohesión de las comunidades Amish , donde el excomulgado es ipso facto condenado al ostracismo de la comunidad a nivel social).
  • Los fundamentalistas y protestantes fundamentalistas (no los liberales) se adhieren al nacimiento virginal de Jesús y colocan a María entre los testigos privilegiados de la misma manera que los discípulos de Cristo . Por otro lado, no creen en su Inmaculada Concepción , considerando que ésta no tiene base bíblica . Se han hecho avances ecuménicos con respecto al lugar de María entre los protestantes, que se puede pensar que se redujo particularmente en una reacción pura contra el catolicismo, por ejemplo, por el Grupo de Dombes o por la teóloga protestante France Quéré .
  • Los protestantes no recurren a intercesores como María o los santos en sus oraciones. Según ellos, el creyente es el único responsable ante Dios y no debe pasar por intermediarios para dialogar con él. Creen que Jesús es el único intermediario entre Dios Padre y ellos mismos. No creen en la utilidad de la práctica católica de la confesión (ver el párrafo anterior sobre el sacerdocio). Por esta razón, los protestantes creen que Dios los perdona siempre que confiesen individualmente y se arrepientan de sus pecados con el corazón ante Dios.
  • Los pastores protestantes tienen el derecho a casarse (ver el artículo sobre el celibato sacerdotal ), todos los reformadores de la XVI ª  siglo han hecho hincapié en el valor teológico de matrimonio para los clérigos; y las mujeres ministran rutinariamente.
  • El protestantismo tiene notablemente menos ritos que las otras ramas del cristianismo. Por ejemplo, los protestantes no practican la señal de la cruz y no usan agua bendita porque consideran que son supersticiones.
  • La pertenencia a la Iglesia se concreta entre los protestantes por la confesión de fe y no por la participación en los rituales sacramentales que prefieren los católicos.
  • No hay ceremonia para los muertos del tipo de misa de aniversario.
  • Los protestantes no distinguen entre el culto a la latría y el culto a la dulia , generalmente no tienen estatuas o imágenes piadosas, considerando el culto a las imágenes como idolatría. Entre los protestantes, la cruz de Jesús está vacía, lo que significa que Jesús resucita mientras que entre los católicos Jesús está representado en la cruz.
  • En la Iglesia católica, el sacerdote preside una misa estructurada, mientras que en la Iglesia protestante, el pastor predica lo que desea compartir.

Influencia sociológica del protestantismo

Educación

El protestantismo, promotor de la lectura - ya que allí se fomenta la lectura de la Biblia por todos -, siempre ha sido un apasionado de la enseñanza. Esto es lo que Jean Jaurès describió elocuentemente en 1911  : Fue la Reforma la que se apasionó por la educación del pueblo Quería que todo hombre supiera leer, ¿y qué libro Aquel del que ella misma sacó vida. " Entre los grandes educadores protestantes, se encuentra Friedrich Fröbel , inventor del jardín de infancia que se convertirá en el jardín de infancia (desarrollado en Francia por la protestante Pauline Kergomard ), o el pastor Jean-Frédéric Oberlin , que practicará la educación popular en su parroquia desfavorecida. de Ban-de-la-Roche .

El impacto del protestantismo en la educación es particularmente fuerte en Francia, en la III e  República , donde Jules Ferry tiene varias personalidades protestantes en torno a él. En particular, Ferdinand Buisson (que diseñó las leyes de las escuelas más importantes de 1881 - 1885 y creó la Escuela Normal Superior de Saint-Cloud y Fontenay-aux-Roses ), Félix Pécaut y Jules Steeg .

La educación de las mujeres también debe mucho al protestantismo, siendo Madame Jules Favre la creadora de la École Normale Supérieure para niñas en Sèvres y la inspiración para la pedagogía de toda una generación de profesores. En 1885, los liceos de niñas tenían un 22% de alumnos protestantes, un 10% de profesores protestantes y un 25% de directores de establecimientos protestantes.

Vida económica

Max Weber a mis en évidence, dans L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme , la contribution unique du protestantisme à la création d'une culture favorable à la liberté d'entreprendre et au capitalisme , culture qui s'est à présent imposée a escala mundial. Weber destaca particularmente el papel de los calvinistas y puritanos, caracterizado por un ascetismo que conduce al acaparamiento y, por tanto, a la formación de capital. Las actividades industriales, comerciales y bancarias llevadas a cabo por los protestantes prosperaron con el tiempo. Las alianzas reflexivas entre familias protestantes también han hecho posible consolidar y diversificar estas actividades económicas. Muchas empresas francesas, todavía en actividad, fueron creadas por protestantes y siguen siendo verdaderos éxitos.

Sin embargo, Fernand Braudel cuestiona esta tesis en su libro.

Acción social protestante y diaconía

La Diaconía , servicio a los más débiles o más pobres, ha sido el origen de la Iglesia . Para los protestantes, la diaconía forma parte de la vocación de la Iglesia, al igual que la predicación del Evangelio, aunque el laicismo ha llevado en Francia a separar asociaciones religiosas y asociaciones o fundaciones de carácter social, médico-social o sanitario.

En 2007 , Olivier Brès, presidente de la Federación Protestante de Ayuda Mutua (FEP), distinguió dos tipos principales de actividad:

a. Asociaciones locales de ayuda mutua o diaconados. Hay casi un diaconado por Iglesia local, con actividades de escucha, reparto de alimentos, vestuarios, acompañamiento más o menos preciso de personas aisladas (fuera o en la Iglesia), pero también financiación y apoyo. Apoyo a acciones de solidaridad con el Sur ( asociaciones o iglesias) de acuerdo con las reuniones y los intereses de los miembros de la Ayuda Mutua. Esto representa a miles de voluntarios que a menudo colaboran en sus actividades con otras asociaciones caritativas (laicos, católicos, etc.).

B. Las asociaciones miembros de la Federación Protestante de Ayuda Mutua (FEP), es decir, alrededor de doscientas asociaciones o fundaciones involucradas en varios sectores:

  • salud, con algunos hospitales y hogares de ancianos y escuelas de enfermería
  • personas mayores con cerca de 80 residencias de ancianos y algunos servicios a domicilio,
  • personas con discapacidad, a menudo con grandes asociaciones que gestionan varios establecimientos y desarrollan nuevas estructuras, en un contexto de escasez nacional,
  • el sector social que tiende a desarrollar, con estructuras de apoyo, alojamiento, acceso a la vivienda para personas en situación de exclusión,
  • organizaciones de formación, centros juveniles, centros sociales, etc.

Estas asociaciones agrupan a miles de administradores, voluntarios y empleados.

A continuación, algunos ejemplos de obras de origen protestante.

La Fundación John-Bost

La Fundación John-Bost, creada en 1848 por el pastor John Bost , es una institución de salud y médico-social protestante, reconocida como de utilidad pública , cuya sede se encuentra en La Force cerca de Bergerac . Acoge, trata y apoya a más de mil personas (niños, adolescentes, adultos y personas mayores) que padecen trastornos mentales y discapacidad física y / o mental cuya condición requiere una vida social adaptada, así como personas mayores dependientes. La institución está formada por establecimientos o servicios de salud y médico-sociales repartidos por varias regiones, Nouvelle-Aquitaine , Occitanie , Île-de-France y Normandía . Como lo desea el pastor John Bost, los residentes son recibidos en un ambiente "sin muros ni vallas", con la esperanza de ofrecer una buena calidad de vida.

La Fundación Bagatelle

Con la creación del Centro de Salud Protestante de Burdeos en 1863 (reconocido como de utilidad pública en 1867 ), las Iglesias protestantes de la ciudad crearon una obra cuyo modernismo sigue existiendo en el modelo sanitario y social actual. En 1920, la doctora Anna Hamilton lo hizo, en el sitio de Bagatelle en Talence , un hospital-escuela muy adelantado a su tiempo, y fundó la primera escuela de enfermería según los principios de Florence Nightingale que revolucionó la enfermería. Hoy, la Fundación Bagatelle gestiona y gestiona diez establecimientos en la Gironda, en particular un hospital general (MCO), privado, muy moderno (con delegación de servicio público), con 250 camas y un hospital domiciliario (HAD), con 200 camas. número 1 en la gran región de Aquitania .

El Ejército de Salvación

El hola Ejército nacido en la revolución industrial a finales del XIX °  siglo. Fue creado en 1878 por el pastor metodista inglés William Booth , escandalizado por la vista de las multitudes de trabajadores que se agolpan en los barrios pobres del este de Londres. Para él, el cambio se produce en cada individuo. El progreso social, político y económico debe resultar de una profunda transformación interior del hombre, reconciliado consigo mismo por la fuerza del Evangelio. William Booth estime par ailleurs qu'avant de parler à quelqu'un de religion, il faut lui proposer des conditions de vie décentes, d'où l'investissement social du mouvement salutiste, et sa devise aux trois S, « soupe, savon, Hola ".

Amigos del Taller

A finales de la década de 1950 , la educadora Anne Sommermeyer notó la indigencia de las familias con niños discapacitados, que de facto estaban excluidas del sistema escolar tradicional y poco apoyadas por la Seguridad Social . Indignada, comienza por dar la bienvenida a algunos niños a su casa, para permitir que sus padres se tomen unos días de descanso y duerman algunas noches en paz. En 1957 , abrió un jardín de infancia para retrasados mentales en una pequeña casa de 18  m 2 que una joven comunidad protestante ( menonita ) acababa de construir en medio de huertos en Châtenay-Malabry . En 1961, creó actividades diurnas para jóvenes con discapacidad en el marco del Centre d'Aide par le Travail (CAT) "l'Atelier" y luego el Centre d'Initiation au Travail et aux Loisirs (CITL). "Igualdad". . Para atender las crecientes demandas de las familias, gradualmente irán surgiendo otros establecimientos y servicios, en consulta con las autoridades públicas. La necesidad de alojamiento colectivo llevó primero a la asociación a crear dos centros de alojamiento. En 50 años, la Asociación ha abierto alrededor de sesenta establecimientos y servicios que van desde CAT hasta IME ( Instituto médico-educativo ). Tiene alrededor de 2.600 beneficiarios y 1.550 empleados. En 2011, la Asociación se convirtió en la Fondation des Amis de l'Atelier , reconocida como de utilidad pública.

La Cimade

Creado en a instancias de la teóloga protestante Suzanne de Dietrich para acudir en ayuda de las poblaciones alsacianas y de Lorena evacuadas al sur de Francia a causa de la entrada en guerra contra Alemania , la acción del acrónimo Cimade de los movimientos Inter entre los evacuados , se extendió rápidamente a los refugiados de todos los orígenes ( gitanos , comunistas , alemanes que huían del nazismo , judíos, etc.). A menudo publicitado por sus acciones a favor de migrantes y refugiados , Cimade también prosigue su acción en el terreno gracias a sus cerca de 2.000 voluntarios  : asistencia legal a extranjeros en centros de detención administrativa, gestión de establecimientos sanitarios y sociales, formación y adecuación lingüística., Acogida de extranjeros en líneas telefónicas regionales, acciones de solidaridad internacional, intervenciones en prisión y en centros de detención.

Hospital Albert Schweitzer

Verdadero precursor de la ayuda médico- humanitaria , el párroco y médico de origen alsaciano Albert Schweitzer , fundó en 1913 en Lambaréné ( Gabón ) un hospital destinado a tratar a los enfermos de la región pero también a estudiar las enfermedades tropicales para su mejor prevención. y tratarlos mejor. En 1930 , Albert Schweitzer estableció una asociación de apoyo en Estrasburgo . En 1974 , se creó la fundación Albert-Schweitzer bajo la ley de Gabón para administrar el hospital. Gracias a sus múltiples apoyos, el hospital se modernizará constantemente. Se crea un laboratorio de biología y bacteriología, una sala de radiología, un quirófano, una clínica dental, un pabellón de pediatría, un pabellón de medicina interna y escuelas. Se está haciendo un gran esfuerzo para capacitar al personal médico y paramédico de África.

El Comité Internacional de la Cruz Roja

El Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) es la organización humanitaria internacional más antigua existente. Fue creado en 1863 por un grupo de cinco ciudadanos protestantes de Ginebra , entre ellos Henri Dunant ( Premio Nobel de la Paz en 1901 ) y el General Dufour . Según sus estatutos, la Cruz Roja es una institución de socorro voluntaria y desinteresada cuya misión es actuar lo más cerca posible de las personas afectadas por conflictos armados y satisfacer mejor sus necesidades. El CICR, que todavía tiene su sede en Ginebra , Suiza , emplea a unas 11.000 personas en 80 países de todo el mundo ( 2013 ). La acción del CICR ha sido recompensada con tres premios Nobel de la Paz ( 1917 , 1944 y 1963 ).

Musica protestante

El compositor protestante Johann Sebastian Bach es apodado el quinto evangelista

La música juega un papel fundamental en las iglesias protestantes. A principios del XVI °  siglo, la música era cantada en latín por el coro religioso. Los reformadores querían chantajear a todos los fieles, incluidas las mujeres. La Iglesia Luterana ha conservado instrumentos musicales y coros profesionales que permitió una muy rica producción musical a XVII ° y XVIII °  siglos. Los compositores más famosos son Heinrich Schütz , Johann Sebastian Bach y Georg Friedrich Handel . El evangelio es un canto espiritual, nacido en los Estados Unidos, dentro de las comunidades evangélicas de origen afroamericano siguiendo las espirituales .

Alusiones personales

Karl Barth es considerado uno de los más grandes teólogos protestantes de XX XX  siglo.

Esta sección contiene una lista de pastores, teólogos y figuras destacadas del pensamiento protestante.

Notas y referencias

  1. Diccionario Larousse, Definición de la palabra protestantismo , consultado el 4 de abril de 2020
  2. Tradiciones cristianas  " [Web], en Pew Research Center ,(consultado el 29 de noviembre de 2018 )
  3. evangélicos prevalecen entre los protestantes franceses , Le Figaro,( leer en línea ).
  4. Los seis príncipes eran los que, al año siguiente, firmarían la Confesión de Augsburgo. Entre las catorce ciudades libres que también "protestaron" en Speyer, más de dos tercios también adoptaron, más tarde, esta Confesión, y el resto adoptó el calvinismo.
  5. " Ir. pasado adj. y subst. para protestar * en honor al protestante alemán (a su vez tomado del latín protestans, - antis, part. pres. de protestari, v .protte) nombre dado a los partidarios de Lutero, porque en 1529, al final de la Dieta de Speyer ( 19 de abril) protestaron públicamente para pedir el decreto del Emperador, en un Consejo General:   so protestieren und bezeugen wir hier mit öffentlich vor Got, dass   . "

    - Algunas palabras sobre los protestantes.

    .
  6. "¿Por qué el nombre protestante  " "
  7. CNRTL .
  8. https://fr.wiktionary.org/wiki/retournement_du_stigmate
  9. Los protestantes franceses, primero llamados luteranos  " al principio por sus oponentes, luego serán nombrados burlonamente hugonotes  " , luego religiosos  " . Esta es la abreviatura de "los de la llamada religión reformada" , nombre oficial del protestantismo en los actos reales (después de Jean-Louis Guez de Balzac en el Sócrates Chrétien , 10 ª  del habla (1623) sobre la mejor manera de nombrar los protestantes) .
  10. Firma de la Concordia de Wittemberg , en 1536.
  11. ( [Da] ... mein Gewissen in den Worten Gottes gefangen ist, ich kann und will nichts widerufen, weil es gefährlich und unmöglich ist, etwas gegen das Gewissen zu tun. Gott helfe mir. Amén.  " )
  12. Myriam Yardeni, Le refugio protestant , PUF, 1985, página 103.
  13. Émile G. Léonard , Historia general del protestantismo , PUF ,.
  14. El sitio web del Consejo Nacional de Iglesias Evangélicas de Francia publica "estadísticas evangélicas globales 2012 (incluidos los pentecostales)", validadas "en enero de 2012 por el investigador Sébastien Fath , investigador del CNRS . Para 2012, estas estadísticas dan como resultado aproximadamente 550 millones de cristianos evangélicos distribuidos de la siguiente manera: Asia: aproximadamente 180 millones (incluyendo China 60 millones, India 25 millones, Indonesia 15 millones, Filipinas 13 millones, Corea del Sur 10 millones); África: 150 millones (incluidos Nigeria 45 millones, Kenia 20 millones, Congo RDC 15 millones, Etiopía 14 millones, Sudáfrica 11 millones); América Latina: alrededor de 100 millones (incluidos Brasil 40 millones, México 10 millones, Guatemala 5 millones, Argentina 5 millones); América del Norte: aproximadamente 95 millones (incluidos 91 millones de EE. UU., Canadá 3 millones); Europa: alrededor de 20 millones (incluidos Reino Unido 5 millones, Rusia 2 millones, Ucrania 2 millones, Rumania 2 millones, Alemania 2 millones); Oceanía: alrededor de 7 millones (incluidos Australia 3 millones, Papua Nueva Guinea 2 millones, Nueva Zelanda 1 millón); [1] , sitio consultado el 4 de noviembre de 2013.
  15. Encyclopedia of Protestantism ( ISBN  2-13-055415-6 ) (aviso BnF n o  FRBNF40934487 ) editado por Pierre Gisel , Quadrige dicopoches, PUF (más particularmente en la entrada "pentecôtisme", página 1058). Otra fuente: Evangélicos conquistando el mundo ( ISBN  978-2-2620-2760-5 ) (aviso BnF n o  FRBNF41430555 ) por Patrice de Plunkett , ediciones Perrin. Número especial del semanario Le Point , titulado Dieu ( n o  2049-2050), pág.  172 .
  16. (en) Collin Hansen, "Joven, inquieto, reformado" , Christianity Today ,. Consultado el 21 de junio de 2010.
  17. (en) David Van Biema, "10 ideas que cambian el mundo ahora mismo: el nuevo calvinismo" , Time ,. Consultado el 21 de junio de 2010.
  18. Con 58 millones de protestantes en 2010, China sigue a Nigeria (59,6 millones) pero permanece lejos de los Estados Unidos (159,5 millones). Consulte (en) Tradiciones cristianas  " en el sitio web del Centro de investigación Pew ,(consultado el 3 de marzo de 2020 ) .
  19. Lista de iglesias protestantes .
  20. Brian Stiller, Evangelicals Around the World: A Global Handbook for the 21st Century , Thomas Nelson, EE. UU., 2015, p.  28 , 90
  21. Claude Baecher , Michael Sattler, El nacimiento de la Iglesia de los profesores , Excelsis ,( ISBN  978-2-914144-44-5 )
  22. (en) WEA  " [ archivo] , Alianza Evangélica Mundial ,(consultado el 9 de enero de 2020 )
  23. Religioscope y Sébastien Fath, Acerca del evangelismo y las iglesias evangélicas en Francia - Entrevista con Sébastien Fath , religion.info, Francia, 3 de marzo de 2002
  24. Eric C. Miller, The Political Legacy of Progressive Evangelicals , religionandpolitics.org, EE. UU., 27 de octubre de 2015
  25. Frederick Casadesus, ¿Todos los evangélicos son protestantes , reforme.net, Francia, 20 de octubre de 2005
  26. Catherine Coroller, Los evangélicos son una capilla separada , liberation.fr, Francia, 15 de junio de 2010
  27. p.  350-51 de El sacerdocio de todos los creyentes, L. Siegele-Wenschkewitz en La enciclopedia del cristianismo , Eerdmans Publishing, 2005.
  28. Introducción a los libros deuterocanónicos en la TOB ( Traducción ecuménica de la Biblia ), Éditions du Cerf - Los pastores y los magos.
  29. cf. 1 st Epístola de St. Paul a los Corintios, capítulo 15, verso 14: si Cristo no ha resucitado, nuestra predicación no es en vano, y también vuestra fe es en vano. "
  30. El programa Justicia, paz y protección de la creación del Consejo Mundial de Iglesias: un detonante para los cristianos .
  31. Pascale Marson, La guía de las religiones y sus festivales , París, Presses de la Renaissance , 1999, p.  152-153 .
  32. Pierre Gisel , Enciclopedia del protestantismo , ediciones Quadrige / PUF, 2006.
  33. One Eucaristía , del hermano Max, de Taizé, publicado por Les Presses de Taizé, 1973.
  34. "Santidad y martirio según la tradición protestante" de Gottfried Hammann , en Santos, santidad y martirio: la realización de la ejemplaridad: actas de la conferencia celebrada en la Universidad de Neuchatel los días 27 y 28 de noviembre de 1997 , ediciones de la Maison des ciencias humanas, París.
  35. Groupe des Dombes, Marie en el plan de Dios y la comunión de los santos. En la historia y en las Escrituras. Controverse et conversion, 1998 y 1999, reunidos en un solo volumen, París, Bayard-Centurion, 1999.
  36. France Quéré, Marie, Desclée de Brouwer, 1996.
  37. "La Iglesia local da la bienvenida como miembros, a petición suya, a aquellos que reconocen que" Jesucristo es el Señor "", Disciplina de la Iglesia Reformada de Francia, ver http: //www.eglise-reformee-fr. Org .
  38. Citado en la página Protestantes y educación pública  : aviso .
  39. Figuras citadas en el museo virtual del protestantismo .
  40. Artículo publicado en Les Echos del 8 de abril de 1998: "Gestión: la huella del protestantismo", http://archives.lesechos.fr/archives/1998/LesEchos/17623-143-ECH.htm .
  41. "Civilización material, economía y capitalismo" .
  42. Olivier Brès, presidente de la Federación Protestante de Ayuda Mutua, texto de presentación del libro sinodal, Sínodo de la región ERF PACA, 16-17-18 de noviembre de 2007, [2] .
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  45. Sitio web del Hospital Albert-Schweitzer .
  46. Principios fundamentales de la Cruz Roja, en Manual de la Cruz Roja Internacional , Ginebra, undécima edición, 1971, p.  383-384 .
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  48. Alister E McGrath , Teología cristiana: una introducción , John Wiley & Sons ,, 76  pág. ( ISBN  978-1-4443-9770-3 , leer en línea )
  49. Stuart Brown , Diane Collinson y Robert Wilkinson , Diccionario biográfico de filósofos del siglo XX , Taylor & Francis ,, 52  pág. ( ISBN  978-0-415-06043-1 , leer en línea )

Bibliografía

Obras generales

Diccionarios y enciclopedias

  • Patrick Cabanel y André Encrevé (eds.), Diccionario biográfico de protestantes franceses desde 1787 hasta la actualidad , volumen 1, AC, Éditions de Paris / Max Chaleil, 2015, XXVI- 831 p. ( ISBN  978-2846211901 ) .
  • André Encrevé, Los protestantes , vol. 5 del Diccionario del mundo religioso en la Francia contemporánea , París, ed. Beauchesne , 1993 ( ISBN  978-2701012612 ) .
  • Enciclopedia del protestantismo  : Hubert Bost, Jean Baubérot , Protestantisme [ leer en línea ] .
  • Pierre Gisel y Lucie Kaennel (eds.), Enciclopedia de du protestantisme , 2 ª  edición, París-Ginebra, Quadrige / PUF, Trabajo y Fides, 2006.

Monografías

  • El Libro de las Deliberaciones de la Iglesia Reformada de Albenc (1606-1682) . Edición del manuscrito conservado en la Biblioteca Municipal de Grenoble , Biblioteca de estudios e información, colección Dauphinois. Elaborado por F. Francillon. Éditions Honoré Champion , 1998. 352 p. ( ISBN  978-2-85203-741-0 ) .
  • ¿Edificar o instruir Los avatares de la liturgia reformada de la XVI ª a la XVIII ª  siglo . Textos recopilados por Maria-Cristina Pitassi. Éditions Honoré Champion , 2000. 146 p. ( ISBN  978-2-7453-0220-5 ) .
  • La diáspora hugonote. Los refugiados protestantes de Francia y su dispersión en el mundo ( XVI º - XVIII °  siglo) . Prefacio de P. Joutard, conclusión de C. Bordes-Benayoun. Textos recopilados por Eckart Birnstiel con la colaboración de Chrystel Bernat . Éditions Honoré Champion , 2001. 208 p. ( ISBN  978-2-7453-0425-4 ) .
  • Vida intelectual en albergues protestantes. Volumen I . Actas de la Mesa Redonda de Münster del 25 de julio de 1995, reunida por Jens Häseler y Antony McKenna. Éditions Honoré Champion , 1999. 368 p. ( ISBN  978-2-7453-0008-9 ) .
  • Vida intelectual en albergues protestantes. Volumen II. Traductores hugonotes . Actas de la Mesa Redonda de Dublín, julio de 1999, editado por Jens Häseler y Antony McKenna. Éditions Honoré Champion , 2002. 192 p. ( ISBN  978-2-7453-0530-5 ) .
  • Refugio y desierto. La evolución teológica de los hugonotes desde la Revocación hasta la Revolución Francesa . Estudio Actos de la Conferencia del Centro de la XVIII ª  siglo, Montpellier, 18-20 de enero de 2001. Editado por Hubert Bost y Claude Lauriol. Ediciones Honoré Champion , 2003. 320 p. ( ISBN  978-2-7453-0751-4 ) .
  • El Consistorio de la Iglesia Valona de Rotterdam, 1681-1706 . Edición comentada de los Hechos con una presentación histórica de Hubert Bost. Campeón de Éditions Honoré , 2008. 448 p. ( ISBN  978-2-7453-1623-3 ) .
  • François Boulet, Olivier Cogne y Stéphane Gal (eds.), Protestants in Dauphiné: 500 years of history (siglos XVI-XXI) , Grenoble, Imprentas universitarias de Grenoble, colección La Pierre et l'Écrit, 2017. 156 p. ( ISBN  978-2-7061-2700-7 ) .
  • Anne Dunan-Page y Marie-Christine Munoz-Teulié , Los hugonotes en las islas británicas desde el Renacimiento hasta la Ilustración: escritos y representaciones religiosas , París, H. Champion ,, 272  p. ( ISBN  978-2-7453-1675-2 ).
  • Yves Krumenacker ( ed. ), Diccionario de los pastores en Francia en el XVIII °  siglo , París, Honoré Champion ,, 464  p. ( ISBN  978-2-7453-1683-7 ).

Publicaciones periódicas

  • "La población francesa ya no tiene un color político mayoritario", Le Monde , 21 de octubre de 2005, número 18 892, p.  8.
  • La situación de las religiones monoteístas, Cahiers français , septiembre de 2007, número 340, p.  72-94.
  • "La vitalidad del protestantismo francés", Ciencias Humanas , julio de 2006, número 173.

Ver también

Artículos relacionados

enlaces externos

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Maria Concepcion Lopez Fernandez

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Francisco Javier Prieto Miranda

El lenguaje se ve como antiguo, pero la información es fiable y en general da mucha confianza todo lo que hay escrito sobre protestantismo.

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Francisco Javier Montoya Montoya

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