París

París
Arquero troyano conocido como “París”, escultura del frontón oeste del templo de Aphaia, c. 505-500 a. C. AD, Gliptoteca de Múnich.
Arquero troyano conocido como "París", escultura del frontón oeste del templo de Aphaïa , c. 505-500 a. C. AD, Gliptoteca de Múnich .
Sexo Masculino
Especies Humano
Arma favorita inclinarse
Familia Priam (padre), Hecube (madre) Cassandre (hermana), Hector (hermano) Polyxena (hermana)

En la mitología griega , Pâris [ p a ʁ i s ] (en griego antiguo Πάρις  / Páris ) o Alejandro (en griego antiguo Ἀλέξανδρος  / Aléxandros ) es un príncipe troyano , hijo menor del rey Príamo y Hecube , es hermano de Héctor , Deiphobe , Polyxena y Cassandra .

Embarazada Hecube, Cassandra predice que el futuro príncipe que lleva provocará la pérdida de Troya. Príamo, asustado, ordena que el niño sea asesinado: París queda así abandonada en el monte Ida , donde sin embargo se encuentra acogido por un pastor llamado Agélaos. De adulto, se le reconoce como un príncipe troyano, hijo de Príamo. Mientras cuida sus rebaños de ovejas, ve aparecer ante él a Afrodita , Atenea y Hera , que le piden que elija a quién se le debe dar la "  manzana de la discordia  ", destinada "a la más bella de las diosas del Olimpo". el juicio de París . Paris opta por Afrodita, quien le promete el amor de la mujer más bella del mundo. Por tanto, secuestra a Hélène , esposa de Menelao  ; que inicia la Guerra de Troya . Derrotado por Menelao en combate singular, debe su salvación a la intervención de Afrodita . Guiado por Apolo , mata a Aquiles con una de sus flechas, antes de morir de las de Filoctetes . Su primera esposa es Oenone , a quien abandonará por Hélène .

Mito

Nacimiento y juventud

Homero no menciona nada en particular sobre el nacimiento de París. El tema de que se predice el destino de París para Príamo y Hecubus aparece por primera vez en Píndaro  : durante su embarazo, Hecubus tiene una visión en la que da a luz a un monstruo de cien brazos que escupe fuego y destruye la ciudad de Troya . Según otra versión, la reina sueña que da a luz una marca en llamas que prende fuego a la ciudad; los adivinos anuncian que el niño debe ser ejecutado. Luego, París es expuesto en el monte Ida de Troad , pero un pastor lo encuentra y lo acoge.

El mismo marco lo encontramos en el prólogo de las tragedias Alejandro de Sófocles y Eurípides , que tratan del regreso del joven a su ciudad natal. Solo tenemos fragmentos de él, pero el mitógrafo romano Hygin se inspiró en él para una de sus fábulas  : Hecube sueña que da a luz una antorcha encendida de la que escapan serpientes. Los adivinos anuncian que el niño debe morir desde que nace. Príamo confía el bebé, llamado Paris, a unos criados que, llenos de piedad, lo abandonan en el monte Ida. Allí, los pastores lo recogen y lo nombran Alejandro (en griego antiguo Ἀλέξανδρος  / Aléxandros ). De adulto, ve lo mejor de sus toros llevados por los sirvientes del rey, que pretenden que sea el premio ganador en los juegos expiatorios en honor de Alejandro: su padre Príamo erigió un cenotafio en su nombre. Lo cree muerto porque ordenó su asesinato. Estos juegos son una oportunidad para reunir a grandes personajes: Nestor , Cycnos , hijo de Poseidón , Telephus , hijo de Heracles , Sarpedon , hijo de Zeus . Decidido a recuperar su propiedad, Pâris participó en los juegos, que ganó de manera brillante, derrotando a sus hermanos, Deiphobe , Hélénos y Polites . Deiphobe , furioso por haber sido golpeado por un pastor, quiere matarlo. Paris huye al altar de Zeus donde Cassandra , su hermana, revela su nacimiento.

El juicio del monte Ida

El primer relato del juicio de París se encuentra en las Canciones de Cipriano , una epopeya perdida del ciclo de Troya cuyos acontecimientos tienen lugar antes que los de la Ilíada . En la boda de Peleo y Thetis en el Olimpo , todos los dioses están invitados excepto Eris , diosa de la Discordia. En venganza, les arroja una manzana dorada con la mención: "Para las más bellas", es la "  manzana dorada de la discordia  ". Luego, tres diosas reclaman la fruta, Hera , Atenea y Afrodita . Para poner fin a la disputa, Zeus ordena a Hermes que lleve a las diosas al monte Ida , siendo Paris el encargado de elegir al vencedor. El joven finalmente otorga el premio a Afrodita , quien le ha prometido el amor de Helene. Este primer relato, del que sólo nos ha llegado un resumen gracias a la Chrestomathy de Proclos de Constantinopla , no especifica si Atenea y Hera también ofrecen algo al joven. Obras posteriores, incluida la Biblioteca de Apolodoro , informan de tales promesas (Atenea ofrece la victoria a la guerra y Hera, la soberanía sobre todos los hombres). Tampoco especifica si el episodio ocurre antes o después de su reconocimiento por parte de Priam. El hecho de que París esté ocupada cuidando los rebaños cuando llegan Hermes y las diosas no es una indicación, ya que la Ilíada presenta a Eneas también cuidando las ovejas en el monte Ida.

Representaciones artísticas antiguas y modernas:

Homer alude al juicio de Paris solo indirectamente:

“… Hera y la Virgen con ojos persas.
Aquellos guardaban todo su odio al santo Ilion, a
Príamo y al suyo, ya que el ciego Paris los
había insultado, atreviéndose, en su redil, a
elegir al que le ofrecía amarga lujuria. "

Las dos últimas líneas son atetas (rechazadas por no auténticas) por Aristarco de Samotracia , con el argumento de que Homero hablaría mucho más del Juicio si supiera la historia. Lucien de Samosate parodió el tema en El juicio de las diosas .

La guerra de Troya

París se va a una embajada en Grecia , a pesar de las advertencias de Cassandra . El pretexto es tomar noticias de Hésione , hermana de Príamo dada en matrimonio a Telamón , rey de Salamina , pero en realidad, París viene a buscar lo que le corresponde, prometido por Afrodita. Llegado a Esparta , es recibido por Menelao . Aprovechando el breve viaje del rey espartano a Creta , seduce y secuestra a Helene, su esposa. Según los autores, Hélène es secuestrada voluntariamente o no. El troyano no se olvida de apoderarse también de una parte de la riqueza de su anfitrión, y la totalidad se lleva a Troya. Para vengar esta afrenta, Ménélas pide el apoyo de todos los griegos en nombre del Juramento de Tyndarus , que provoca la Guerra de Troya . Los dioses y diosas del Olimpo se alinean cada uno con uno de los protagonistas de este conflicto: Afrodita es la aliada de los troyanos (es la madre de uno de ellos, Eneas ), mientras que Atenea y Hera, a la que Paris prefirió a Afrodita, obviamente del lado de los griegos. En la Ilíada se le describe de manera poco halagüeña como un mujeriego con poco coraje.

A diferencia de otros héroes, es un arquero: el arco es un arma no noble, llevada por cobardes, traidores o incluso bastardos. Lidera un duelo con Ménélas, el marido de Hélène y la causa de toda esta guerra. Para sostener el destino del duelo y el de los dos campamentos al mismo tiempo, Priam atraviesa las Puertas de las Scées y la ciudad segura para dirigirse al llano donde se desarrolla el enfrentamiento. La primera vez que ve a Menelao en combate, Pâris huye y solo Afrodita la salva en su duelo contra él, quien lo deja fuera de la zona de combate. Su propio hermano Héctor lo llama “París de la desgracia”, “petimetre, corredor de mujeres y suborneur”. Sin embargo, París mata a tres griegos en la lucha y hiere a guerreros como Diomedes , Machaon , Archilochus o Palamedes . Es él quien, guiado por Apolo , mata a Aquiles golpeándolo con una flecha en el talón. París es herido de muerte por una flecha de Filoctetes . De regreso al monte Ida , le pide a Oenone , su primera esposa, que lo cuide, pero ella se niega y él muere.

París-Alexandre

París también se llama Alejandro ya en Homero: en la Ilíada , se llama 45 veces "Alejandro" y 13 veces "París", de las cuales dos veces en el compuesto Δύσπαρις / Dusparis , "París de la desgracia" - no aparece en el Odyssey , bajo ninguno de sus dos nombres. La explicación de este doblete es un antiguo tema de debate entre los filólogos.

Iconografía

Se suele representar a París como un joven apuesto, bastante afeminado, que lleva una gorra frigia porque se dice que París es de origen frigio . Pausanias indica que el pintor Polygnote lo representa, calvo, aplaudiendo para atraer a Pentesilea , quien ignora sus llamadas.

Cuadro

Escultura

Notas

  1. Pronunciación en francés de Francia transcrita según estándar API .
  2. Gantz, pág.  562 .
  3. Píndaro, Péans , 8a.
  4. Exegética escolios desde el verso III, 325 de la Ilíada .
  5. Hyginus , Fables [ ediciones minoristas ] [ (a)  leer en línea ] , XCI.
  6. Hygin , Fables [ detalle de ediciones ] [ (la)  leer en línea ] , XCI (91) y CCLXXIII (273).
  7. Gantz, p.  567 .
  8. Gantz, pág.  570 .
  9. Homer , Iliad [ detalle de las ediciones ] [ leer en línea ] XX, 89-93.
  10. Ilíada , XXIV, 26-30; extracto de la traducción de Frédéric Mugler para Actes Sud, 1995.
  11. Lucien de Samosate 2015 , p.  486.
  12. Museo de San Petersburgo
  13. Ilíada , III, 261-263.
  14. (en) GS Kirk, (ed.) La Ilíada: un comentario , vol.  I: Cantos I-IV , Cambridge, Cambridge University Press,1985( ISBN  0-521-28171-7 ), en la canción III, alrededor de los 16.
  15. De Jong, pág.  127, n. 2.
  16. Pausanias , Description of Greece [ detalle de las ediciones ] [ leer en línea ] , X, 31, 8.

Fuentes

Ver también

Artículos relacionados

Bibliografía

Enlace externo