Nacimiento |
1863 Provincia de Tajima |
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Muerte |
1942 o 6 de octubre de 1942 Nishi-Sugamo ( d ) |
Entierro | Cementerio de Somei |
Nombre en idioma nativo | 巌 本 善 治 |
Nacionalidad | japonés |
Ocupaciones | Crítico literario , periodista , crítico , docente |
Cónyuge | Wakamatsu Shizuko |
Yoshiharu Iwamoto (岩本善治, Iwamoto Yoshiharu ,30 de julio de 1863-6 de octubre de 1942) es un profesor y periodista japonés de la era Meiji .
Hijo adoptivo de un guerrero de Tajima (departamento de Hyōgo ), fue entrenado en clásicos chinos sin convertirse en un especialista eminente. Alumno del reformador (cristiano) Nakamura Masanao, se graduó de la escuela de este último, Dōjinsha (同人 社 ) En 1880, luego de la escuela agrícola de otro cristiano muy importante de la época, Tsuda Sen, Gakunōsha (学 農 社 ) , En 1884, Iwamoto se bautizó en 1885 a manos de Kimura Kumaji (1845-1927), quien acababa de regresar de Estados Unidos. Hace pocos meses (Junio 1884), participó en el nacimiento de la Nueva revista para el conocimiento de la mujer (女 学 新 誌 ) , que no tuvo mucho éxito (su publicación se detuvo enMayo de 1885) pero lo prepara para la creación de su propio diario, Julio 1885. Jogaku zasshi ( The Woman's Magazine ) pronto será publicado por su propia editorial (Jogaku zasshi-sha). Será el editor, y a menudo el editor principal, bajo diferentes seudónimos, deMayo de 1886 a Noviembre 1903. Poco después del establecimiento de la revista, fue fundada por niñas Kimura Escuela Kumaji Meiji (明治女学校, Meiji jogakkō , De octubre de 1885 ) . Iwamoto es miembro del comité fundador, allí enseña, luego lo dirige luego de la muerte del primer director, también esposa de Kimura (Agosto de 1986). La publicación de la revista y la dirección de la escuela lo convirtieron en "el principal portavoz de la educación de la mujer en Meiji" (Browstein, 1980: 320), y uno de los reformadores cristianos más influyentes de su tiempo.
Reforma más que revolucionaria de hecho. Como dice en el primer número de su revista, no se trata de destruir todos los valores japoneses, sino de dar a las mujeres japonesas un nuevo estatus, según el modelo que le susurraron los moralistas protestantes anglosajones:
"Queremos crear un modelo perfecto que combine los derechos de las mujeres occidentales con la virtud específica de las mujeres de nuestro país".
Iwamoto se dedica a llevar a cabo "la educación práctica y el liderazgo moral" de las mujeres jóvenes a través de su docencia y ocupando cargos en diversos periódicos. Su revisión se hará eco en gran medida de ella. Pero Iwamoto no pone todo el esfuerzo en la mujer. Para él, es la familia, la base misma de la sociedad, lo que necesita ser renovado. Podríamos decir finalmente que él considera, como los antropólogos unos años después, que la estructura social se organiza en base a los términos de la alianza, esta que define de cerca el lugar de la esposa en la nueva familia. Para él, por tanto, las mujeres son a la vez la beneficiaria necesaria y la principal palanca de acción en el proceso de modernización que ve. Muchos de sus editoriales piden un cambio de ie (el grupo doméstico "tradicional"), a hōmu o kazoku , una unidad familiar caracterizada por los sentimientos desarrollados entre los cónyuges, una de las consecuencias de esta elección es el rechazo del matrimonio concertado por los padres y la promoción del matrimonio por el libre consentimiento suscitado por un sentimiento de amor recíproco.