XXVI ª dinastía egipcia
XXVI dinastía egipcia
Egipto
−664–−525
| Estado | monarquía |
|---|---|
| Lengua | egipcio antiguo |
| Religión | religión del antiguo egipto |
| −664 | creación |
|---|---|
| −664 a −525 | nuevo período llamado saite |
| −525 | desaparición |
| - primero | |
| - último |
Entidades anteriores:
Entidades siguientes:
- XXVII dinastía e , llamada achéménide
La XXVI e dinastía egipcia , la primera dinastía totalmente incluida en el Período Tardío , así nombrada por los egiptólogos y otros historiadores especializados, cubre el período de aproximadamente -664 a -525, conocido como el período Saïte , llamado así por la ciudad de Sais cuyos orígenes de la dinastía.
Aprovechando las dificultades que enfrentaban los asirios , uno de los gobernadores, Psammetichus I er , logró expulsarlos a través de mercenarios lidios y griegos. Psammetichus I reunió por primera vez el país. Su reinado y los de sus sucesores están marcados por el "renacimiento saíta": imitarán el Reino Medio , e incluso el Reino Antiguo , mientras que también tienen el Reino Nuevo ya detrás de ellos.
Esta dinastía se menciona en la Biblia ( Antiguo Testamento Cristiano, Segundo Libro de los Reyes judeocristianos ), por lo tanto, desde el punto de vista de los hebreos, en particular a través de la persona del faraón Neko II , un nombre también transcrito allí bajo las formas Neko. , Neko y Néco (cf. extractos bíblicos a los que se hace referencia a continuación ).
Neko II subirá contra el rey de Asiria, hacia el Éufrates, al chocar con el pasaje al reino de Judá , tomado a su vez entre egipcios y mesopotámicos (sean estos últimos asirios o babilonios ... alternativamente ...) , incluso los persas , reino de Judá al que intentará subyugar, tanto por la fuerza como por el rescate; lo que llevará a Faraón a enfrentarse más directamente con los babilonios, quienes lo vencerán en la batalla de Karkemish . Él, como sus sucesores directos más tarde, encontrándose atrincherado al oeste del "Torrente de Egipto" (¿el Nilo? ¿El Mar Rojo? ...), emprendió iniciativas para abrir su país: cavando un canal destinado para unir el Nilo con el Mar Rojo , y que funcionó, antes de enlodarse; y mediante el envío de una expedición fenicia de exploración, del actual continente africano por sus costas, partiendo del delta del Nilo , y que así realizará la primera circunnavegación del mismo .
El último gran rey de esta dinastía, Ahmôsis II , debe enfrentarse a las reacciones xenófobas de la población. Construirá, en el delta, la ciudad de Naucratis , reservada para los griegos, e instalará, en la isla Elefantina , una especie de gueto para los judíos . Pero siente que aumenta el peligro persa, por lo que está estrechando sus relaciones con los griegos, los lidios (-546) y los babilonios (-539). También es el más Philhellene de los reyes de Egipto; financia, por ejemplo, la reconstrucción del templo de Apolo.
Ciro II , el rey persa, derrota a los lidios en -546 y a los babilonios en -539. En -525, es su hijo Cambises II , que conquistó Egipto al derrotar al ejército de Psamético III en la batalla de Pelusio, iniciando así una XXVII ª dinastía de faraones, conocido aqueménida .
Economia y sociedad
Más que nunca, la sociedad egipcia, y en particular el ejército, parecen ser muy cosmopolitas y mixtas. Griegos y carios se suman a los nubios y libios anteriormente integrados, y también a los contingentes judíos , sirios y fenicios , estos últimos muy presentes, con los griegos de Jonia , en la armada militar, como en la flota mercante o incluso de exploración (supra ) .
Observamos el desarrollo de un armamento y un comercio internacional de iniciativa privada, especialmente de origen oriental. En el ejército, la influencia de los clanes militares de origen libio sigue siendo real, pero está equilibrada por estas nuevas fuerzas mercenarias. Esta mayor apertura al Mediterráneo llevó a un fortalecimiento de los vínculos militares y comerciales con los griegos (puesto comercial de Naucratis ). El Estado de Saïte está aprovechando estos desarrollos: para garantizar su seguridad y prosperidad económica, recauda impuestos favorables sobre el comercio internacional. También lo favorece desarrollando el canal de los faraones , que conecta el Mediterráneo con el Mar Rojo por el delta. La burocracia saïte logró controlar esta fructífera expansión económica, entre las importaciones del Egeo y Oriente Próximo y las exportaciones egipcias de cereales, telas de lino y papiro.
La apertura del puerto comercial de Naucratis volcada, en parte, hacia el mundo griego, con la instalación de la colonia griega, tendrá una importancia decisiva en la historia del arte occidental. El tipo de Kouros , muy estilizado, que se desarrolló en el VII º siglo aC. AD en contacto con estatuas egipcias, se metamorfoseará a lo largo de los siglos en la representación “clásica” del desnudo masculino de pie, por emulación entre las ciudades y los talleres. La creación de los grandes gigantes, puso la cuenta de la relación entre Samos y Egipto, está bien documentado en el VII º siglo, bajo la XXVI ª dinastía, y un estudio (2003) ha destacado el papel de las esculturas egipcias por griegos en Naucratis , durante el período Arcaico.
Arte y Cultura
Estamos siendo testigos de un renacimiento cultural durante el período Saite. El arte estatal, que se había reanudado bajo los kushitas, se desarrolló gracias a la restauración del orden y la prosperidad económica. Vemos la reaparición, en los sarcófagos de los notables, de secuencias de los textos antiguos de las pirámides , y el desplazamiento del centro de poder, de Sais a Menfis , hace del clasicismo menfita del Antiguo Imperio el modelo artístico más que nunca. imitado para afirmar la grandeza recuperada.
La actividad monumental es fuerte en Memphis, donde se amplía el Serapeum de Saqqarah , mientras que el culto al toro Apis culmina en el movimiento general de devoción a los animales sagrados, receptáculos del poder divino encarnado en la tierra, sustituye a una realeza sujeta a tantas sacudidas , para garantizar el progreso del universo.
También hay muchas construcciones dentro del delta, en particular en Sais, cuna de la dinastía, donde el gran templo de la diosa Neith se convierte en uno de los principales centros de vida religiosa y cultural, especialmente reconocida por su escuela de medicina. Esta es la vida en el hogar del templo de Neith, la mitad de la V ª siglo aC, Herodoto buscan entrar en el conocimiento de los escribas . También fue durante el período Saïte cuando se codificaron muchos grandes corpus de textos religiosos y funerarios (revisión de Saïte del libro de los muertos desarrollada durante el Reino Nuevo ).
Faraones de la XXVI ª dinastía
 faraón |
 Reinado |
 Ciudad capital
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 Tumba
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 Momia
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| Gobernadores de Sais y faraones | |||||||||||||||||||
| Ammeris | -715 hasta -695 | Sais | ¿Necrópolis real de Saïs ? | ? | |||||||||||||||
| Stephinates o Tefnakht II (cf. XXIV dinastía egipcia ) | -695 hasta -688 | Sais | ¿Necrópolis real de Saïs ? | ? | |||||||||||||||
| Néchepso o Nekauba | -688 hasta -672 | Sais | ¿Necrópolis real de Saïs ? | ? | |||||||||||||||
| Necho I st | -672 hasta -664 | Sais | ¿Necrópolis real de Saïs ? | ? | |||||||||||||||
| Psammetichus I st | -664 hasta -610 | Sais luego Memphis | Real Necrópolis de Saïs | ? | |||||||||||||||
| Nekao II | -610 hasta -595 | Memphis | Real Necrópolis de Saïs | ? | |||||||||||||||
| Psammética II | -595 hasta -589 | Memphis | Real Necrópolis de Saïs | ? | |||||||||||||||
| Después | -589 hasta -570 | Memphis | Real Necrópolis de Saïs | ? | |||||||||||||||
| Ahmose II | -571 hasta -526 | Memphis | Real Necrópolis de Saïs | ? | |||||||||||||||
| Psammética III | -526 hasta -525 | Memphis | ? | ? | |||||||||||||||
Notas y referencias
- Jean Winand , Una historia personal de los faraones , París, PUF ,25 de octubre de 2017, 408 p. , 12,5 x 19 cm ( ISBN 978-2-13-073146-7 , leído en línea ) , "Capítulo 9. La Basse Époque (664-332)", pág. 315. Ver también: Guillemette Andreu-Lanoë ( dir. ), Sophie Labbé-Toutée, Patricia Rigault et al. , El arte del contorno: dibujo en el antiguo Egipto , Museo del Louvre: Somogy,2013, 350 p. , 31 cm ( ISBN 978-2-35031-429-7 y 978-2-7572-0634-8 ) , pág. Cronología en anexos (no paginado)
- Biblia, 2R 23,29 -35, extracto que habla específicamente del faraón Neko (Nékao), rey de Egipto , pero sin especificar que es el segundo rey / gobernador de Sais , que lleva el nombre de Neko .
- Biblia, 2R 24,7 , extracto que no menciona por nombre al rey de Egipto ( sic ).
- Biblia, 2K 25,26 , extracto donde ni Elefantina ni Ahmôsis se nombran por su nombre, y que por lo tanto puede referirse principalmente a la época de este faraón, como a cualquier otro de sus predecesores cercanos y / o sucesores en su trono, pero corresponde bien el contexto mencionado aquí, incluso sin fecha precisa ...
- Herodoto, Historias , III .11
- Antoine Hermary, "El cuerpo colosal y el valor jerárquico de los tamaños en la literatura y la escultura griegas arcaicas" , en Francis Prost y Jérôme Wilgaux dir., Penser et représentation le corps dans l'Antiquité , Presses Universitaires de Rennes,2004( ISBN 2-7535-0205-6 ) , pág. 122-123
- Sabine Fourrier. Deidades egipcias en Chipre durante el período Arcaico . “Egipto y Chipre en la antigüedad”, abril de 2003, Nicosia, Chipre. págs. 97-103. hal-01453034.
- Los tres primeros son solo reyes de Sais (o proto-Saites).
- Pueden existir varias fechas; vea el detalle en la página de cada faraón.
Bibliografía
- Damien Agut y Juan Carlos Morena-García , El Egipto de los faraones: de Narmer a Diocleciano , París, Belin , coll. "Mundos antiguos",2016, 847 p. ( ISBN 978-2-7011-6491-5 y 2-7011-6491-5 )
- Olivier Perdu, “ De Stéphinates a Néchao o los comienzos de la XXVI dinastía ”, Acta de las sesiones de la Academia de Inscripciones y Belles-Lettres , vol. 146, n o 4,2002, p. 215-1244 ( leído en línea , consultado el 13 de mayo de 2020 ).