Delegado general ( d ) Alliance VITA | |
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Portavoz de La Manif para todos |
Nacimiento |
27 de enero de 1962 Saint-Maixent-l'École |
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Nacionalidad | francés |
Capacitación |
Escuela Superior de Economía y Negocios Instituto de Estudios Políticos de París |
Actividad | Altavoz |
Hermanos | Guillaume Derville ( d ) |
Trabajé para | Hermanitos de los Pobres |
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Miembro de | Con los brazos abiertos |
Sitio web | www.tugdualderville.fr |
Distinción | Caballero de la Legión de Honor (2008) |
Tugdual Derville , nacido el27 de enero de 1962en Saint-Maixent-l'École ( Deux-Sèvres ), es una personalidad francesa del mundo asociativo conocido por su lucha contra la eutanasia , contra el aborto y contra el matrimonio y la adopción por parejas del mismo sexo.
En la década de 1980 se involucró en la acogida de niños con discapacidad y en 1986 fundó la asociación À bras ouvert . En la década de 1990, se convirtió en delegado general de la asociación provida Alliance VITA . En 2013, fue uno de los portavoces de La Manif pour tous y posteriormente cofundó la “Corriente por la Ecología Humana”.
Hijo de un soldado católico , Tugdual Derville nació el27 de enero de 1962 .
Sufre de dislexia y tiene dificultades para ir a la escuela. Repitió su primer año, luego aprobó su bachillerato dos veces antes de obtener el título de abogado y unirse al Institut d'études politiques de Paris , luego a la École supérieure des sciences economics et commerce (ESSEC). Campeón de Francia de las universidades del relevo 4 x 100 metros.
Su hermano, Guillaume Derville, se convirtió en director de conciencia del Opus Dei , una institución de la Iglesia católica , una elección que Tugdual respetó, sin seguirlo. En 1989 se casó con Raphaëlle, pintora; son padres de seis hijos.
Tugdual Derville trabajó para una asociación para ayudar a los ancianos, los Hermanitos de los Pobres , antes de convertirse en consultor en el campo médico-social.
En 1986, a los 24 años, fundó la asociación À brasouvert para organizar alojamientos de fin de semana y vacaciones para niños, adolescentes y jóvenes con discapacidad mental.
En 1994, se unió a la Alianza por los Derechos de la Vida, una asociación fundada por Christine Boutin . Esta asociación se convierte en Alliance VITA , uno de los principales movimientos provida que presenta sus objetivos como "el respeto a la dignidad humana, especialmente a los más vulnerables" . Es su delegado general y, como tal, habla habitualmente en los medios de comunicación sobre temas bioéticos, recordando "la dignidad eminente de todo ser humano y su derecho a que se reconozca y proteja su vida" .
Después de la ola de calor del verano de 2003 , fundó el servicio de escucha SOS Fin de Vie en 2004.
Durante su vida, Tugdual Derville se opuso repetidamente a la formalización de las uniones homosexuales. En 1999 se examinó la cuestión del reconocimiento legal de la convivencia entre personas no casadas, en particular para permitir a las personas homosexuales tener cierta protección jurídica, una medida denominada pacto de solidaridad civil y abreviada Pacs . Luego, Tugdual Derville organizó manifestaciones contra esta medida, considerando inconstitucional esta unión civil . Su posición siempre se mantiene firme ante cualquier reconocimiento de la pareja homosexual, aunque conceda que puede existir un “contrato patrimonial no sexual” para lo que él denomina “las pequeñas comunidades de la vida” y que no mencionaría la homosexualidad ni siquiera como pareja en el contrato (que puede estar destinado a hermanos, grupos, etc.).
En la década de 2010, el legislador francés examinó la cuestión de la apertura del matrimonio a las parejas homosexuales . Se puso en marcha una fuerte oposición a esta ley bajo el nombre de La Manif pour Tous , de la que Tugudal se convirtió en uno de los portavoces.
La 23 de octubre de 2012, lors d'une manifestation à La Défense, il déclare s'opposer au mariage des couples de même sexe, invoquant le bien-être de l'enfant : « Tous les enfants doivent avoir la chance d'avoir un père et une mère, si es posible. " . Evoca así la necesidad de “centrar el discurso en la cuestión del bienestar del niño. " .
La 16 de diciembre de 2012, participante del programa de televisión Hondelatte-Dimanche , insiste, en relación con la propuesta de matrimonio de parejas del mismo sexo, en la necesidad de que los hijos sean criados por su padre y su madre. También aboga por la prohibición de la adopción por personas solteras, aunque este derecho existe en el Código Civil francés desde 1804.
La 24 de enero de 2013, durante una convención de la UMP , trazó un paralelo entre los deseos de generación y matrimonio de las personas con discapacidades mentales y los de las personas homosexuales. A pesar de su desafío a la fusión, provocó la indignación de los partidarios del matrimonio para todos .
La 19 de febrero de 2013, durante una entrevista con Alliance Vita y retomado por varios sitios locales de la manifestación para todos , afirma su proximidad ideológica con Philippe Ariño y cuestiona el amor homosexual y que este último no es comparable al amor conyugal heterosexual. También se cuestiona moralmente en esta entrevista, sobre cierto folleto destinado a adolescentes que afirmaba, según él, que "el amor homosexual es bueno" .
En noviembre de 2016, critica una campaña de carteles dirigida a los homosexuales en la lucha contra el VIH .
La 17 de abril de 2018, en el marco de los "Estados Generales de Bioética", organizó en París , un "showroom clandestino" que despertó la polémica donde puso en escena infantes y modelos con códigos de barras y precios para denunciar la mercantilización del cuerpo humano.
Con acceso a los medios de comunicación, Tugdual Derville asesora sobre temas sociales como la eutanasia . Contrario a esta medida, plantea que "el miedo a la implacabilidad terapéutica empuja a algunas personas a creer que la eutanasia es la única solución" y desea destacar los cuidados paliativos , constituyendo según él una "tercera vía" . El tema de los cuidados paliativos será luego tratado por su asociación SOS Fin de Vie.
La 30 de octubre de 2013, coescribió una columna en el diario La Croix llamando a la resistencia a los “promotores de la eutanasia” a través de la iniciativa “Solidaires en end de vie”.
Tugdual Derville publicó en 2010 un libro Animales en el Evangelio , presentado como un bestiario ilustrado y una “guía espiritual” . El libro establece un paralelo entre la tendencia de la humanidad a tratar a los animales como seres humanos, a reconocer la dignidad animal por un lado y a legitimar la eutanasia por el otro.
Esta obra presenta una posición sobre los animales, descrita como surgida de una propuesta de catecismo de la Iglesia Católica afirmando que “su uso es legítimo, sin crueldad gratuita pero con benevolencia, por la dignidad… humana (y no animal)! […] ¡Ten cuidado en otros lugares! Al tratar al animal como una persona, legitimamos la eutanasia. " .
Tras los acontecimientos de 2013, lanzó el movimiento “por una ecología humana”, con Pierre-Yves Gomez y Gilles Hériard-Dubreuil. Presenta este movimiento como "[un] movimiento de ecología humana en proceso de ascenso" , preguntándose sobre "los hitos que nuestra sociedad dejará para las generaciones futuras" .
La 21 de marzo de 2013, publicó con el economista Pierre-Yves Gomez y Gilles Hériard Dubreuil (especialista en la gobernanza de los riesgos tecnológicos) una columna “Ecología humana: un proyecto social” en la que desarrollaba el punto de vista que había expresado en enero: “[… ] ¿qué estamos haciendo con la humanidad? […] Lo que ahora se expresa en este movimiento va más allá de la oposición a una ley; es una demanda más profunda y radical. Se refiere al destino de los seres humanos en la sociedad contemporánea. ¿Es un material simple, objeto de experimentos técnicos, sociales, económicos o médicos? ¿O es la medida de todo lo que está organizado y para lo cual la sociedad debe organizarse? […] Ha llegado el momento de construir juntos una gran corriente de ecología humana. Nos enfrentamos a una responsabilidad histórica con nuestros contemporáneos y con las generaciones futuras. […] Hacemos un llamado a la realización de los Assises de Ecología Humana. Estarán abiertos a todos los ciudadanos que afirmen que el progreso de la tecnología, la economía, la bioética o las políticas medioambientales deben tener como única justificación el servicio de todos los hombres y de todos los hombres. " .
Cercanos a las posiciones de ecología integral de Gaultier Bès y Eugénie Bastié , los ecologistas de izquierda han criticado la ecología humana por ser "una operación de lavado verde" . Afirman que el hombre ya está en el centro de las cuestiones ecológicas. La ecología humana defendería una visión de un "orden natural" sin relación con los problemas ambientales.
En 2008, Tugdual Derville fue nombrado caballero de la orden nacional de la Legión de Honor , a propuesta de Christine Boutin , entonces ministra de Vivienda y Ciudad .