Tumba de Askia
Tumba de Askia *
 Patrimonio mundial de la Unesco
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 La tumba de Askia, en Gao. | ||
| Información del contacto | 16 ° 17 ′ 23.27 ″ norte, 0 ° 02 ′ 40.41 ″ oeste | |
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| País | Mali | |
| Tipo | Cultural | |
| Criterios | (ii) (iii) (iv) | |
| Área | 4,24 ha | |
| Buffer | 83 ha | |
| Numero de identificacion |
1139 | |
| Área geográfica | África ** | |
| Año de registro | 2004 ( 28 ° período de sesiones ) | |
| Clasificación en riesgo | 2012 | |
Geolocalización en el mapa: Mali
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La Tumba de Askia es un sitio arqueológico en la región de Gao en Mali . Fue inscrito en 2004 en la Lista del Patrimonio Mundial .
Esta estructura piramidal fue construida por el emperador Songhai Askia Mohamed en 1495 .
Sitio en peligro
El sitio se registró con urgencia en 28 de junio de 2012 en la lista de sitios en peligro de extinción.
También sería objeto de muchos otros monumentos en las regiones de Tombuctú y Gao , normalmente protegidos e inscritos en la lista del patrimonio mundial, de destrucción por el movimiento autonomista Azawad, que tomó el control político, militar y religioso de casi toda la región. mitad norte de Mali (toda la zona sahariana y buena parte de la zona saheliana) por una insurrección armada (aliada con otros movimientos fundamentalistas de los distintos países de las zonas sahariana y saheliana), donde practica una interpretación muy rigurosa del Corán ley, Sharia.
Sin embargo, esta amenaza al patrimonio vendría principalmente de la rama más fundamentalista y más dura de la insurgencia, la de Ansar Dine (aliado con el movimiento terrorista AQMI , también armado por yihadistas de origen paquistaní y afgano, y que también practica secuestros, demandas de rescate , y el crimen organizado en la actividad económica local, así como el tráfico ilegal para financiarse a sí mismo), contra lo cual el MNLA ahora buscaría reducir la influencia en el movimiento separatista. Esto se hace con el fin de salvar en particular a la población más joven y a los imanes locales moderados y para respetar mejor el patrimonio y la diversidad de las culturas y poblaciones árabe-bereberes, tuareg y negras. Pero también para luchar contra el desarrollo de cierto tráfico (que, paradójicamente, prolifera en total contradicción con los principios del Islam, como el de la cocaína, mientras el movimiento prohíbe y sanciona severamente cualquier consumo o venta de alcohol o tabaco y destruyó todos los lugares antiguos de su consumo).
Según la interpretación dada por Ancar Dine, los lugares de culto deben estar consagrados solo a Dios y no a ningún "santo", y las tumbas o santuarios no deben erigirse como un monumento sobre el suelo, las tumbas no deben erigirse. No deben tener decoración. y no deben ser lugares de culto, las mezquitas solo deben ser lugares de reunión para la oración y libres de cualquier signo de "superstición" o incluso simplemente de belleza y admiración (como puertas sagradas, decoraciones, esculturas, pinturas y bajorrelieves y todos los demás símbolos que no son palabras escritas del Corán).
Incluso los cementerios civiles y las mezquitas quedan así destruidos si no respetan su concepción fundamentalista del Islam, donde incluso todo lo artístico sería inútil y solo serviría para desviar la mirada de los creyentes hacia el único culto del único Dios por el único. .expresión de la oración y de los santos sacramentos consagrados por el Corán. Por lo tanto, a la estricta observancia de los preceptos civiles instituidos por la Sharia incluso por los no musulmanes (los viejos símbolos animistas, pero también todas las representaciones humanas en la arquitectura tradicional musulmana, incluso sin vocación religiosa, también son regularmente destruidas o saqueadas, frente a una población impotente y desarmada).
Notas y referencias
- Tumba de los Askia , sitio de la UNESCO.
- Sitios del patrimonio mundial en Malí inscritos en la lista de patrimonio en peligro , Unesco, 28 de junio de 2012.