| Nacimiento |
31 de enero de 1921 París |
|---|---|
| Muerte | 16 de junio de 1984 |
| Nombre de nacimiento | Robert Louis René Mandrou |
| Seudónimo | Jacques-Jean Robert |
| Nacionalidad | francés |
| Capacitación | Facultad de Letras de París |
| Ocupaciones | Historiador , profesor universitario |
| Trabajé para | Escuela de Estudios Avanzados en Ciencias Sociales , Universidad Paris-Nanterre |
|---|---|
| Director de tesis | Lucien Febvre |
| Distinción | Gran Premio Gobert (1978) |
| Archivos guardados por | Archivos Nacionales (AB / XIX / 4420-AB / XIX / 4478) |
Robert Mandrou es un historiador francés , nacido en 1921 y fallecido en 1984 , especialista en Historia de Francia en los tiempos modernos, discípulo de Lucien Febvre , secretario de la revista Annales, Économies, Sociétés, Civilisations , de 1954 a 1962 e iniciador, con Georges Duby , de la historia de las mentalidades .
De origen modesto, su madre es costurera y su padre, trabajador ferroviario . Pasó su infancia en Belleville, un distrito de clase trabajadora en el este de París, luego abandonó la capital y su padre fue trasladado a Saint-Étienne.
Después de sus estudios secundarios en el Lycée de Saint-Étienne , fue admitido en hypokhâgne en Clermont-Ferrand en 1939 y en khâgne en Lycée du Parc en Lyon . No pasó el examen de ingreso a la École normale supérieure.
Estuvo particularmente marcado por la Segunda Guerra Mundial, que en 1942 lo obligó a unirse a los Talleres de la Juventud y luego a realizar trabajos forzosos , primero como trabajador y luego como leñador en el Harz . Mejoró su conocimiento del idioma alemán y aprendió italiano.
A pesar de estas dramáticas circunstancias, permaneció apegado a Alemania y se convirtió en uno de los pocos especialistas franceses, buenos conocedores de las fuentes y la historiografía alemanas. Su tesis complementaria también está dedicada a los Fugger , terratenientes en Suabia ( 1969 ) y es el fundador de la Misión Histórica Francesa en Göttingen ( 1977 ).
En Febrero de 1979, es uno de los 34 signatarios de la declaración redactada por Léon Poliakov y Pierre Vidal-Naquet para desmantelar la retórica negacionista de Robert Faurisson .
Agrégé en la historia en 1950 , Robert Mandrou fue profesor en Saint-Étienne, Clermont-Ferrand y luego en el Lycée Voltaire de París en 1954. Fue entonces director de estudios en la Escuela Práctica de Estudios Superiores ( 1957 ), profesor en la Universidad de Nanterre ( 1968 ), la enfermedad le obligó a jubilarse anticipadamente ( 1980 ).
Lucien Febvre lo consideró su hijo espiritual y le permitió convertirse en secretario de la revista Les Annales en 1954.
Es necesario aclarar las tensiones que tuvo con Fernand Braudel sobre la herencia intelectual de Lucien Febvre. Por un lado, la publicación de Honneur et Patrie en 1996 por Thérèse Charmasson y Brigitte Mazon puso fin al desagradable rumor que acusaba a Robert Mandrou de haberlo tomado y perdido: el manuscrito de Lucien Febvre fue encontrado en los archivos. De Fernand Braudel transportado en 1966 al Château de Tocqueville . Además, Jean Lecuir , en su Génesis de la introducción a la Francia moderna (epílogo de la cuarta edición, p. 422-467 ) hizo justicia al rigor de Robert Mandrou. Este último quiso hacer de este libro un homenaje final a la memoria de Lucien Febvre; En esto contó con el apoyo de la señora Febvre, que le había comunicado las tarjetas y los dibujos disponibles en los papeles de su marido, que podían serle útiles. Este libro, que escribió en su totalidad y se nutre de su propia investigación, debería ser, en su opinión, co-firmado por Febvre Robert Mandrou, como fue la aparición del libro de Henri-Jean Martin . Si no fue así, fue porque Fernand Braudel se opuso tanto a Robert Mandrou como a Madame Febvre. Robert Mandrou hizo una reverencia, firmando este libro solo con su nombre, pero dedicándolo “A Lucien Febvre, con total fidelidad”. Poco después de la publicación del libro, Robert Mandrou se vio a sí mismo retirado sin ceremonias de la secretaría de los Annales por Fernand Braudel.
Robert Mandrou murió pocas semanas después de Philippe Ariès, con quien había codirigido la colección “Civilisations et mentalités” en Plon . Sus archivos personales se conservan en los Archivos Nacionales , en Pierrefitte-sur-Seine, con los números AB / XIX / 4420-AB / XIX / 4478: Inventario del fondo.
El actor original de la renovación de la historia de los años 1960 - 1980 , fue uno de los últimos discípulos de Lucien Febvre , que le confió la redacción de los Annales en 1954 , una posición que mantuvo hasta la ruptura con Fernand Braudel. ( 1962 ) se oponen tanto al carácter como a la orientación que se dará a los Annales , preservando el legado de Lucien Febvre.
Fiel a las intuiciones y proyectos de Lucien Febvre, este “pionero incansable” que posee “el rigor luminoso de un maestro” desde muy temprano lanza su reflexión sobre el campo poco explorado de las “psicologías colectivas”. Su magistral Introducción a la Francia moderna, un ensayo sobre psicología histórica 1500-1640 ( 1961 ) fue un hito y se erige como un ejemplo de un enfoque crítico para abordar el pensamiento y el sentimiento de las sociedades que precedieron a los trastornos de la revolución industrial . Esta obra maestra plantea el problema de una historia de "sensibilidades" o "mentalidades" también abordada, pero de otra manera, por Philippe Ariès, luego François Lebrun , Jean-Louis Flandrin , Michel Vovelle y Robert Muchembled y que desde entonces se ha ampliado. década al incluirla en una historia "cultural" calificada incluso más recientemente como la historia de las "representaciones". Las mismas sillas aproximación al análisis de la Bibliothèque bleue de Troyes ( 1964 ) que le llevó a considerar las sensibilidades y la definición popular, muy controvertida, de "cultura popular en el XVII ° y XVIII ° siglos ."
Su tesis, publicada bajo el título Magistrates et sorciers en France au XVII E siècle . Un análisis de la psicología histórica (Plon, 1968 ) amplía esta historia de mentalidades a las que da una nueva problemática. Pero la búsqueda de una incursión ya sugerida por Lucien Febvre hacia la antropología histórica no es el único centro de interés de Robert Mandrou. También le debemos, con Georges Duby , una Histoire de la civilization française ( 1958 , revisada por Jean-François Sirinelli , Pocket , 1998 ), reeditada cuatro veces en diez años y publicada en nueve idiomas, incluido el inglés ( Nueva York , 1964). ). y Londres , 1965 ), polaco ( 1965 para la primera edición), español ( Ciudad de México , 1966 ) e italiano ( 1968 ).
Su notable síntesis de Luis XIV y su época (1661-1715) , que sucede a La Prépondérance française en la prestigiosa colección “Peuples et civilisations” ( PUF , 1973 ), destaca por el rigor y la claridad de la escritura. Lo mismo ocurre con Des humanistes aux hommes de sciences ( Seuil , 1973 ) que sitúa el papel de los intelectuales en el contexto sociocultural de la creación, difusión y audiencia de sus ideas. Su reflexión se extiende a Europa en una historia comparada de las monarquías europeas con la Europa "absolutista". Raison et raison d'Etat, 1649-1755 (Fayard, 1977 ) publicado por primera vez en alemán el año anterior. La enfermedad y la abstinencia no permitieron el desarrollo completo de un pensamiento rico y sutil. Si, como enfatiza Roger Chartier , "el historiador fue víctima de un olvido injusto", hoy muchos lo reconocen, junto a Philippe Ariès , como uno de los pioneros en la historia de las representaciones.
La biografía de Dominique Biloghi, en el Diccionario biográfico de historiadores franceses y francófonos de Christian Amalvi (Boutique de l'Histoire, 2004), sirvió de base para esta biografía, con la autorización del autor y del director de la publicación.
Sobre la biografía de Robert Mandrou, podemos, para más detalles, leer Historia social, sensibilidades y mentalidades colectivas. Mélanges Robert Mandrou , PUF, 1986 (en particular "Robert Mandrou. La ruta de un historiador europeo" de Philippe Joutard y Jean Lecuir, p. 9-20 , con la bibliografía de sus obras de Françoise Parent-Lardeur ( p. 21- 31 ); "en homenaje a Robert Mandrou" n o 18-19 de abril-Octubre de 1997, de Cahiers du Centre de Recherches Historiques , M. Cottret, Ph. Joutard, J. Lecuir, epílogo de la cuarta edición de la Introducción a la Francia moderna , Albin Michel , 1998, p. 421-639 ; François Lebrun, " Magistrats et sorciers de Robert Mandrou", L'Histoire , n o 273,Febrero de 2003, p. 98 ; François-Olivier Dorais, “Presencia e influencia de Robert Mandrou en Quebec”, Revue d'histoire de d'Amérique française , vol. 69, n o 3, Invierno 2016, p. 59-82 .