Richard Coudenhove-Kalergi

Organizado y buscado por su movimiento para una unión federalista europeo (celebración del 40 º  aniversario de la I Europea st Congreso ), el X º Congreso tiene como tema central: "  para un patriotismo europeo  ".

1) Estableció allí la observación de una inmovilidad europea, con una Europa que ha esperado en vano e impaciente su unión durante 20 años.

2) Según él, las esperanzas de Europa se han visto frustradas por el desarrollo del Consejo de Europa y el Parlamento Europeo, ya que no ha sido posible preparar una confederación europea.

3) Hay avances, como con el Mercado Común, que ha permitido la solidaridad europea y el desarrollo económico europeo, por lo tanto, prosperidad para muchos países europeos pero sin una confederación europea.

4) Por tanto, “se necesita una  nueva iniciativa para unir a 330 millones de europeos, sin contar a los neutrales, entre el Atlántico y el Telón de Acero en una Confederación  ”.

Así, el Congreso hace un llamado a los gobiernos responsables:

1) Un acercamiento europeo entre estados que también se puede construir a nivel de política exterior común, política de defensa y seguridad para colaborar internacionalmente al mismo nivel que Estados Unidos y la URSS.

2) Desarrollo de relaciones concretas entre los distintos pueblos europeos, yendo más allá de los estrictos acuerdos militares (la OTAN por ejemplo o las conferencias de Yalta) e intentando superar la división de Alemania en dos estados (RDA y RFA).

3) Se solicita a Inglaterra y otros países europeos que acepten las reglas comunes y se integren en un futuro próximo en las Comunidades Europeas.

4) El establecimiento de la creación de la moneda única europea.

5) Un énfasis y desarrollo en el campo de la cooperación en el campo de las tecnologías.

6) La consulta concreta y continua de todas las fuerzas que trabajan por la unión de Europa .

Familia y esposas

Sus padres

• Heinrich Coudenhove-Kalergi (12 de octubre de 1856-14 de mayo de 1906).
• Mitsuko (Mitsu) Coudenhove-Kalergi (1874-1941).

Sus hermanos y hermanas

• Johann Nicklaus Coudenhove-Kalergi (1893-1965).
• Gerolf Joseph Benedikt Maria Valentin Franz Coudenhove-Kalergi (1896-1978).
• Elisabeth Maria Anna Coudenhove-Kalergi (1898-1936).
• Olga Marieta Henriette Maria Coudenhove-Kalergi (1900-1976).
• Ida Friedrike Maria Anna Gëres, de soltera Coudenhove-Kalergi (1901-1971).
• Karl Heinrich Franz Maria Coudenhove-Kalergi (1903-1987).

Sus esposas e hijos

Su vida familiar es un reflejo de las concepciones vanguardistas que defiende en Praktischer Idealismus . Por tanto, tendrá tres mujeres; el primero es trece años mayor que ella, el segundo dos años menor y el tercero quince años menor.

En 1915 se casó con la actriz germano-austríaca Ida Roland (nacida el18 de febrero de 1881 y murió el 27 de marzo de 1951), de soltera Klausner (divorciada de NN. Bastien).

En 1952 se casó con la suiza Alexandra Karolina Gräfin von Tiele (8 de septiembre de 1896-21 de enero de 1968), divorciado en 1935 de Claus-Hubert Wilhelm Adam Graf Tiele-Winckler, de soltera Bally.

En 1969 se casó con la austríaca Melanie Hoffmann-Benatzky (nacida el 21 de julio de 1909 y murió el 19 de enero de 1983), de soltera Hoffmann y viuda del compositor austríaco Ralph Benatzky .

Por otro lado, no podrá tener hijos y tendrá que adoptar durante sus dos primeros matrimonios: una hija adoptiva, Erika, con su primera esposa y un hijo adoptivo, Alexandre, con su segunda esposa.

Obra de arte

Paneuropa

En octubre de 1923 , propuso el primer proyecto moderno de una Europa unida en su libro Paneuropa , una obra profética y la movilización (publicado en francés en 1927, 2 ª  edición, 1988 y 3 rd en 1997 ). Para Nicklaus Richard de Coudenhove-Kalergi, ante el riesgo de autodestrucción que supondría una nueva guerra mundial necesariamente más destructiva que la Gran Guerra y ante la competencia estadounidense y especialmente el peligro ruso, Europa no tiene más remedio que unirse. .

Idealismo practico

En 1925, en su libro Practical Idealism ( Praktischer Idealismus ), que habla en particular de la forma de garantizar la paz en Europa, y de la forma en que la ciencia puede mejorar la condición humana, imagina el mestizaje racial de los pueblos europeos del futuro. Escribe: “La raza del futuro, negroido-euroasiático, similar en apariencia a la del antiguo Egipto, reemplazará la multiplicidad de pueblos por una multiplicidad de personalidades. " .

Kalergi asocia los siguientes prejuicios con las personas métis: “Las personas métis a menudo combinan la ausencia de carácter, la ausencia de inhibiciones, la debilidad de la voluntad, la inconstancia, la impiedad y la infidelidad con la objetividad, la versatilidad, el estado de alerta espiritual, la ausencia de prejuicios y la apertura del espíritu. horizonte. "

Por encima del pueblo, aboga por la creación de una élite basada en la eugenesia hecha por uniones amorosas libres (a las que llama "leyes divinas de la eugenesia erótica"): "Sólo la alianza de los más humanos será libre. Más noble con los más nobles". mujeres y, a la inversa, las personas de menor valor tendrán que estar satisfechas con personas de menor valor […] La nueva nobleza reproductiva del futuro, por lo tanto, no surgirá de las normas artificiales de la cultura de castas humanas, sino de las leyes divinas de la eugenesia erótica . La clasificación natural de la perfección humana reemplazará la clasificación artificial del feudalismo y el capitalismo. " .

La nobleza eugenésica que imagina se basa en una casta, según él, ya "purificada de todos sus elementos, débil de voluntad y pobre de espíritu" . Afirma: “De la humanidad europea de la cantidad, que cree sólo en los números, en la masa, se destacan dos razas de calidad: la nobleza de sangre y el judaísmo . Separados unos de otros, cada uno permanece fijo en su creencia en su misión más alta, en su mejor sangre, en una diferencia de rango humano. En estas dos heterogéneas razas privilegiadas reside el núcleo de la nobleza europea del futuro. "

Anima a la nobleza feudal, de sangre, (de la que formó parte) a convertirse en una “nueva raza noble internacional e intersocial del mañana” que se basará “en la calidad: en la valía personal, en la perfección personal; sobre la realización de cuerpo, alma, espíritu ”.

Según él, "el socialismo, que comenzó con la abolición de la nobleza y la nivelación de la humanidad, culminará en la producción de la nobleza, en la diferenciación de la humanidad" entre un pueblo mixto y una selecta eugenesia de élite, y por tanto predice que el comunismo no logrará su objetivo de igualdad de clases.

Movimiento paneuropeo

Para difundir sus ideas, fundó el Movimiento Paneuropeo, cuyo primer congreso, que reunió a más de 2.000 participantes, tuvo lugar en la Konzerthaus de Viena del 3 al6 de octubre de 1926. Elige como símbolo del movimiento la cruz roja de las cruzadas , el símbolo más antiguo de una unión europea supranacional frente a un enemigo común, sobre un sol dorado, el sol de Apolo , que representa el espíritu europeo cuya influencia iluminó al mundo entero. Así se recogen las fuentes griegas y cristianas de Europa.

Busca el apoyo del presidente checoslovaco, Tomáš Masaryk , que se aleja de lo esencial . Coudenhove-Kalergi, por tanto, se comprometió a lanzar él mismo el movimiento. Así, lanzó su primer llamamiento a la unidad política de Europa en 1922 , que fue poco escuchado. Fascinado por el personaje, a pesar de su manifestado nacionalismo, se dirigió luego a Benito Mussolini , creyendo ver en él a un nuevo Giuseppe Mazzini que podría hacer triunfar la causa de una Europa política.

Su mensaje fue percibido desde el período de entreguerras por muchos intelectuales ( Albert Einstein , Sigmund Freud , Thomas Mann , José Ortega y Gasset , Denis de Rougemont , etc.) así como por un buen número de figuras políticas como Édouard Herriot , Konrad Adenauer. , Robert Schuman , Alcide De Gasperi , Winston Churchill y sobre todo Aristide Briand , cuyo proyecto de Unión Europea que presentó en 1929 a la Liga de Naciones de Ginebra le debe mucho a Richard Nicklaus de Coudenhove-Kalergi. También fue Richard Nicklaus de Coudenhove-Kalergi quien lanzó la idea, en 1923 , de unir la producción de carbón y mineral de Alemania y Francia , proyecto que se materializaría en 1951 con el nombre de Comunidad Europea del Carbón y del Carbón. (CECA).

Segunda Guerra Mundial y construcción europea de posguerra

En 1938 , el Anschluss lo obligó a refugiarse en Suiza , especialmente porque su esposa era judía y Adolf Hitler lo odiaba . De allí partió hacia Estados Unidos , donde impartió clases en la Universidad de Nueva York . Allí dirigió un seminario de investigación para la creación de una federación de estados europeos que se convirtió en el centro de la Unión Paneuropea en el exilio. Sin embargo, tomó la nacionalidad francesa en 1939 . El final de la guerra lo llevó a regresar a Suiza, inicialmente a Gstaad . Tras haber propuesto en 1947 la creación del primer sello postal europeo, fue en este pequeño complejo de deportes de invierno donde fundó la Unión Parlamentaria Europea en 1947 , que surgió tras la celebración del Congreso de Europa en La Haya en 1948 sobre la creación del Consejo de Europa , e inspira al del Parlamento Europeo .

Cuando se crearon la CECA y la Comunidad Económica Europea , Richard Nicklaus de Coudenhove-Kalergi y Paneurope temieron el nacimiento de una Europa de hombres de negocios, en lugar de una Europa de compatriotas. Se acercó a Charles de Gaulle después de la13 de mayo de 1958, para asegurar el triunfo de una concepción más política de una Europa unida, y su apoyo al Plan Fouchet fue infructuoso, ya que el plan quedó en letra muerta. Este acercamiento le valió muchas críticas, entre ellas la del “gaullismo” dentro de los distintos movimientos europeos con los que a veces estuvo en conflicto directo. Este es el caso del Movimiento Europeo, del que fue presidente de honor desde 1952 hasta 1969, cuando dimitió de este movimiento.

La idea de un federalismo europeo en decadencia

Desde el período de entreguerras hasta la creación de la CECA, la influencia de Nicklaus Richard de Coudenhove-Kalergi fue grande en Europa. Poco a poco, sin embargo, sus ideas europeas con fines federalistas lo empujaron a un segundo plano. Aunque lucha toda su vida por difundir sus ideas, la Europa que se construye ante sus ojos no es por la que hace campaña. A pesar de todas las dificultades encontradas (falta de apoyo político, dificultades financieras, tensiones internas con la Unión Paneuropea Internacional y con las secciones nacionales, particularmente con la sección alemana), Richard Nicklaus de Coudenhove-Kalergi continúa escribiendo artículos, dando lecciones y conferencias y correspondencia con muchos políticos de Europa y la comunidad europea y con intelectuales. Hasta su muerte, continuó, desde Suiza, viajando y defendiendo y difundiendo sus ideas.

Reconocimiento internacional

La 18 de mayo de 1950, es el primer galardonado con el Premio Internacional Carlomagno . Varias veces nominado al Premio Nobel de la Paz, también recibió otros premios, entre ellos el Premio Sonning en 1965, el Premio Carlos IV, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (1966) y, en 1967, el primer Premio de la Paz de la Fundación Tokyo Kajima. así como el Konrad Adenauer Preis 1972 für Politik . A esto, hay que sumar muchos reconocimientos nacionales como la obtención de la primera clase de la Orden del Sagrado Tesoro de Japón (1945), la Medalla al Mérito de la República de Austria (1962), el grado de Comendador de la 'Orden del Mérito de la República Italiana (1969), de la Legión de Honor de la República Francesa (1971), de la Orden del Mérito de la República Federal de Alemania (1972).

Contribuciones simbólicas a la Europa política

Si su trabajo a favor de la federación de Europa es grande, también es el primero en proponer, en 1929 , a adoptar como himno europeo la 'Oda a la alegría , la final de la cuarta y última el movimiento de la 9 ª Sinfonía por Beethoven . También es el autor, en 1930 , de la primera propuesta para celebrar un día de Europa en mayo y quiere la creación de una bandera europea y un sello europeo.

Apéndices

Bibliografía: Monografías de Richard Nicklaus de Coudenhove-Kalergi

Además de alemán, francés e inglés, Richard Nicklaus de Coudenhove-Kalergi ha sido traducido al japonés (todas sus obras), italiano, español, griego y otros idiomas. Cabe señalar también que, además de su producción de monografías, Richard Nicklaus de Coudenhove-Kalergi escribió un gran número de artículos en la prensa europea, así como cartas abiertas, memorandos , propuestas, discursos, etc.

• Ethik und Hyperethik, Leipzig, 1921.
• Revolution durch Technik , Leipzig, 1923.
• Adel , Leipzig, 1923.
• Mutterland Europa , Zúrich, 1923.
• Die Europäische Mission der Frau , Zúrich, 1923.
• Der Gentleman , Zúrich, 1923.
• Paneuropa , Viena, 1923.
• Krise der Weltanschauung, Viena, 1924.
• Kampf um Paneuropa, Viena, 1925.
• Praktischer Idealismus, Viena, 1925.
• Held und Heiliger , Viena, 1927.
• Kampf um Paneuropa II , Viena, 1927.
• Kampf um Paneuropa III , Viena, 1930.
• Los vom Materialismus , Viena, 1930.
• Stalin & Co, Zúrich, 1931.
• Gebote des Lebens, Zúrich, 1931.
• Judenhass von heute, Zúrich, 1933.
• Europa ohne Elend, Zúrich, 1935.
• Europa erwacht, Zúrich, 1935.
• Totaler Mensch, Totaler Staat , Zúrich, 1937.
• ¿Kommen die Vereinigten Staaten von Europa? , Glarus, 1939.
• Kampf um Europa , Zúrich, 1949.
• Die Europäische Nation , Stuttgart, 1953.
• Paneuropa 1962-1966 , Múnich, 1966
• Ein Leben für Europa , Colonia, 1966.