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Practicamos varias religiones en Camerún , un estado laico . Camerún es un país miembro de la Organización de Cooperación Islámica . La población está compuesta por:
Antes de la colonización, los pueblos de Camerún compartían creencias animistas caracterizadas por varios mitos y ritos pero que tenían en común el culto a los antepasados. No era, desde el XIX ° siglo, una verdadera competencia entre los misioneros católicos y protestantes para evangelizar a los cameruneses.
En la práctica, muchas personas asocian hoy la fe cristiana con antiguas creencias indígenas. Nótese el éxito en Camerún de todo tipo de iglesias, especialmente las evangélicas, inspiradas en modelos estadounidenses o africanos.
La población se estima en un 59% de cristianos.
Se estima que la población católica es del 32%. Los fieles se dividen en 22 diócesis. Su nivel más alto dignatario es M gr Samuel Kleda , Arzobispo de Douala Sucede al cardenal Christian Tumi , arzobispo emérito de Douala.
Visita del Soberano PontíficeLa población protestante se estima en el 26,3% de la población camerunesa. Los fieles se distribuyen principalmente en la costa y las provincias de habla inglesa del noroeste y suroeste.
Iglesias de avivamientoEl pentecostalismo ha tenido como resultado el nacimiento del llamado avivamiento de Iglesias , un grupo que se rompió trayendo una variedad de uniones de iglesias cristianas evangélicas e instituciones educativas.
La población ortodoxa se estima en el 0,5% de la población camerunesa. Los fieles de la Iglesia ortodoxa siríaca de Antioquía se distribuyen principalmente en la costa, el centro y el este.
La población musulmana se estima en el 35% de la población de Camerún. Los fieles se distribuyen principalmente en Adamaoua, el norte, el extremo norte y el oeste (pueblo Bamoun). pero también en la capital Yaundé y en Douala.
Los seguidores de las religiones tradicionales (estimado en un 5,6% de la población) están presentes principalmente en el oeste, sur y este.
La superstición conserva un cierto significado en Camerún, incluso en los medios de comunicación. Por ejemplo, en enero de 2015 varias estaciones de radio hablaron durante un mes sobre un hombre que se habría convertido en una motocicleta , una motocicleta que se habría exhibido públicamente en una comisaría de Yaundé. Incluso organizaron mesas redondas sobre el tema. Allí surgen regularmente rumores, fundados o no, de crímenes rituales.