Gran Maestre de la Gran Logia de Francia | |
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1969-1975 |
Nacimiento |
3 de enero de 1925 Metz |
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Muerte |
11 de mayo de 2008(en 83) París |
Nacionalidad | francés |
Capacitación | Facultad de Medicina de París ( doctorado ) (hasta1951) |
Ocupaciones | Médico , político , cirujano , ginecólogo , obstetra |
Partido político | Partido Republicano, Radical y Radical-Socialista ( d ) |
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Miembro de | Gran Logia de Francia |
Premios |
Caballero de la Legión de Honor Caballero de la Orden Nacional del Mérito |
Archivos guardados por | Centro de archivos de feminismo (17AF) |
Pierre Simon , nacido el3 de enero de 1925en Metz y murió el11 de mayo de 2008en París , es médico y político francés . Fue Gran Maestre de la Gran Logia de Francia de 1969 a 1971 y de 1973 a 1975.
Pierre Simon nació en Metz en 1925. Debido al plan de evacuación de la población civil de la "zona roja" de la línea Maginot , se unió a la Dordoña en 1939 con su familia . En 1942, formó parte de los exploradores israelitas y protestantes, un grupo que permitía el transporte, a Suiza, de jóvenes judíos de origen extranjero. Luego encontró refugio en Lyon, en un hogar católico para jóvenes trabajadores donde daba clases de música. En 1944 obtuvo su certificado de estudios físicos, químicos y biológicos (PCB).
En la Liberación se interesó por el teatro, lo que le decidió a instalarse en París para continuar sus estudios de medicina y realizó su internado , de 1948 a 1952, en el hospital Bretonneau , al servicio del profesor Robey. Eligió la práctica de la ginecología y la endocrinología , "campos que inciden en la condición de la mujer y la representación que las sociedades tienen del concepto de vida", convirtiéndose en particular en asistente del laboratorio de endocrinología sexual en 1951-1955, dirigido por el profesor. Simonnet.
Pierre Simon murió el 11 de mayo de 2008. Sus archivos están depositados en la Universidad de Angers , en el Centro de Archivos del Feminismo (BU Angers).
Pierre Simon invierte en las prácticas relacionadas con el parto: importa en Francia las técnicas del parto indoloro que descubrió durante su estancia en la URSS en 1953 y contribuye activamente a su difusión, enfrentándose a ello al escepticismo de gran parte de la sociedad. Profesión médica francesa. Posteriormente se integró a reuniones organizadas en Suiza por el grupo Littré, formado hacia 1954 por ginecólogos francófonos, franceses, suizos y belgas, que reflexionaron sobre las formas de promover los métodos anticonceptivos, uniendo sus esfuerzos a los movimientos que iban surgiendo. .
El 8 de marzo de 1956, el Dr. Pierre Simon y Evelyne Sullerot crearon el movimiento "Maternidad feliz" con la Dra. Marie Andrée Lagroua Weill Hallé, para "permitir que las parejas, gracias a la anticoncepción, tengan hijos sólo cuando lo deseen".
Se convirtió en director del centro de ortogénesis del hospital de Boucicaut (1961-1986). Este compromiso le animó a unirse a la socióloga Évelyne Sullerot y a la doctora Marie-Andrée Lagroua Weill-Hallé , que fundaron la asociación La Maternité Heureux . Las primeras iniciativas de esta asociación tienen como objetivo disociar las cuestiones relacionadas con la anticoncepción de las relacionadas con el aborto, con el fin de lograr la despenalización de los métodos anticonceptivos y su difusión. En esta perspectiva, los objetivos de la asociación son promover la información y la formación de los médicos. La formación y la teoría se llevan a cabo en París y la práctica y la asistencia a conferencias se llevan a cabo en Londres. Se trata de formar a la profesión médica no solo en el progreso de la ciencia, sino también en nuevas ideas. Pierre Simon, por su parte, participa en la difusión en Francia de los métodos anticonceptivos y en particular la del DIU , anticonceptivo intrauterino de origen americano, por el que acuñó el nombre francés.
Luego presentó a la prensa en julio de 1964, el DIU que describió como: "una especie de vara de obispo terminada en cuentas". En las facultades de medicina de Tours y Lyon, se registró por primera vez un curso sobre anticoncepción a finales de 1964.
La evolución continuó y en 1960, La Maternité brûlée tomó el nombre de Movimiento Francés de Planificación Familiar (MFPF) y se unió a la federación internacional creada en 1952, la Federación Internacional de Planificación de la Familia (IPPF). El movimiento recibió inicialmente el apoyo de varios protestantes , mientras que su acción provocó una fuerte oposición, por distintas razones, del Partido Comunista Francés o de representantes de la Iglesia Católica . Sin embargo, esta acción a favor de la despenalización de la anticoncepción es ampliamente apoyada por la opinión pública, a favor del libre acceso a la anticoncepción y el cambio legislativo. La batalla a favor de la anticoncepción pasa entonces por un compromiso político y legislativo, en la medida en que la ley del 31 de julio de 1920, "reprimiendo la provocación al aborto y la propaganda anticonceptiva", confunde en la misma condena el aborto y la propaganda a favor de la anticoncepción. La acción de Pierre Simon encuentra apoyo político: fundó el Club des Jacobins con Charles Hernu , se afilió al Partido Radical y participó en varios gabinetes del Ministerio de Salud , con Robert Boulin , Michel Poniatowski y finalmente Simone Veil . También lidera la reflexión dentro de la Comisión General de Planificación . La publicación de su libro Controlling Births, History, Philosophy, Morality en 1966 , luego la votación de la ley Neuwirth el 28 de diciembre de 1967 , que legalizó el uso de métodos anticonceptivos en Francia, representan un paso adelante, aunque cuestiones relacionadas con la despenalización del aborto. no está contemplado en esta ley.
En 1968, el Pierre Simon publicó un esperado "Preciso de la anticoncepción", destinado a los médicos, saludado por el Dr. Jean Dalsace en junio de 1968: no olvidemos que las facultades hasta ahora guardaban silencio sobre todos los temas relacionados con la sexualidad y que los médicos, en su mayor parte, ignoraban todo lo que se refiere a la anticoncepción y sus motivaciones ". En el prefacio, Alan Guttmacher recuerda que los médicos" han ido a la cárcel por haber escrito libros sobre anticoncepción ".
En 1969, luego dirigió su acción hacia los temas relacionados con el aborto, que permaneció ilegal en Francia, y en esta perspectiva, participó en la fundación de la Asociación Nacional para el Estudio del Aborto (ANEA) con el D r Jean y Anne-Marie Dalsace Dourlen-Rollier. Esta asociación se inscribe en los debates sobre esta demanda de despenalización, en los que también participa la planificación familiar, presidida por Simone Iff , pero también los movimientos militantes feministas, como el MLF francés , el movimiento feminista Choose o el movimiento protestante. Young Mujeres , además de figuras emblemáticas de la sociedad civil, como Simone de Beauvoir que redactó el texto del Manifiesto del 343 en 1971 o Gisèle Halimi que obtuvo la absolución de una joven en el juicio de Bobigny en 1972.
En el informe que escribió en 1970 y 1971 , distribuido en 1972 con el nombre de Rapport Simon y dedicado al estudio de "la conducta sexual de los franceses", Pierre Simon colocó, por primera vez en Francia, la sexualidad en el centro sociológico encuestas y reflexión política. La encuesta francesa, que afirma estar inspirada en la encuesta sueca de 1969, se diferencia de las encuestas estadounidenses porque “es, por el contrario, parte de un movimiento para la liberación de la moral. Quiere echar un vistazo a la “sexualidad anticonceptiva” pero se limita al marco conyugal y, por lo tanto, excluye a los menores ” .
La votación, en 1975 , de la ley Velo , a la que contribuyó, legaliza, de forma inicialmente transitoria, el aborto. La ley se convierte en definitiva en 1979.
Continuó su acción a favor de una nueva gestión del concepto de vida en la década de 1980 haciendo campaña a favor de técnicas de procreación asistida médicamente y apoyando el derecho a morir con dignidad.
Masón, es dos veces Gran Maestre de la Gran Logia de Francia , una de las dos obediencias francesas más importantes , de 1969 a 1972, luego de 1973 a 1975. En estas funciones, inaugura un diálogo de su obediencia con la Iglesia Católica .
En 2007 se creó un premio “Ética y Sociedad” en su honor y lleva su nombre. Bajo el patrocinio del Ministerio de Salud, cada año premia a personalidades y obras que forman parte del marco de acción y reflexión sobre la ética.