En fiesta irlandesa, calendario y mitología celta , Lugnásad (en irlandés moderno Lúnasa , que es el nombre del mes de agosto) es una fiesta religiosa cuyo nombre significa "asamblea de Lug ", una de las principales deidades de los pueblos celtas. Se lleva a cabo a principios de Elembivios el Calendario de Coligny (aproximadamente a la 1 st de agosto del calendario gregoriano durante el período de cosecha. Este festival es, en cierto modo comparables a lammas .
Los festivales irlandeses (temporada media) tienen una dimensión agraria. Samain es en muchos sentidos una fiesta de otoño, Im (b) olg una salida del invierno, Beltaine una fiesta de primavera y Lugnásad una fiesta de verano. Estos son tiempos en la rueda del año.
Françoise Le Roux vio en Lugnasad una fiesta real marcada por el redistribuidor de la riqueza y la equidad, bajo la autoridad de los druidas . Es una tregua militar que celebra la paz, la amistad, la abundancia y la prosperidad del reino. Es obligatorio y aglutina a las tres clases (sacerdotal, guerrera y artesana) de la sociedad celta.
Se describe como una feria comercial, pero también una oportunidad para resolver disputas, celebrar bodas, escuchar a poetas y músicos. Si no hay ceremonia religiosa, allí se celebran juegos y carreras, similares a los Juegos Olímpicos griegos.
El antiguo equivalente continental celta o "galo" es el Concilium Galliarum : la "asamblea de los galos".
Philippe Jouët indica: “La fiesta de Lugnásad el 1 de agosto es la“ Asamblea de Lug ”, de Lug + násad (mdIrl. Lughnasadh, Lúnasa, Sc-Gaelic Lùnasdal, manx Launistyn ), nombre que se ha entendido como“ boda de Lug ”. Es uno de los grandes festivales gaélicos, de finales de verano y apertura de otoño, "solemnidad o juegos de Lug, hijo de Eithne, instituidos por él a principios de otoño" (Glosario de Cormac, ed. Stokes, TIG 26; ed. K. Meyer, Anecdota IV § 796) en memoria de su madre adoptiva Tailtiu, enterrada por él en el cerro que lleva su nombre. El significado de "ensamblaje" para násad dado con otros por O'Clery es el correcto. El significado recibido de "conmemoración" se deriva de él.
Precisa: “Los avisos toponímicos, los Dindshenchas de Tailtiu y Carman, exponen el trasfondo mítico. En Lugnásad se conmemoró con juegos la muerte en sacrificio de una diosa de la tierra productiva, Tailtiu, hija de Magmór y nodriza de Lug. (...) El sacrificio de Tailtiu "Land" resultó en asegurar la riqueza agrícola para los irlandeses. En Carman, otra festividad legal, se aseguró la prosperidad de una provincia. (...) La fecha Carman es la de Lugnásad, pero se celebra cada tres años. (...) El Concilium Trium Galliarum , “asamblea de los Tres Galos” (Estrabón, IV, 3, 2; Tácito, An., III, 44; Suetonio, Divus Claudio 2; Dion Casio, LIV, 32 y LIX; Juvenal, Satire I, 43-44, que evoca juegos; Suetonius, Caligula 20), también atestiguado por inscripciones, se situó "en la confluencia del Saona y el Ródano". Aunque el concilium fue una asamblea provincial romana, se puede pensar que sucedió a una fiesta celta celebrada en un lugar dedicado a * Lugus, como la fiesta irlandesa de Lugnásad el 1 de agosto. "
Philippe Jouet añadió que el equivalente de la fiesta Brythonic * Lugus es goelaoust ( Gouel EOST "fiesta del mes de agosto") en los documentos Breton XIV º y XV th siglos, guiado por J. Loth, Anales de Gran Bretaña 13, 1898, 260, que corresponde al galés gwyl awst con el mismo significado, festival a principios de agosto. Giraud de Cambrie informa de una fiesta a principios de al menos agosto, en una montaña en Brycheiniog . En Bretaña también la fiesta de San Louan o Luhan, cuyo nombre proviene de * lugu- (ya sea un santo irlandés o un bretón), se celebra en agosto, ya sea el 4 o el último domingo del mes. Los milagros atribuidos a este Lou (h) an son característicos de una dioscura inmortalizada: curaciones de un fuego (úlcera), vuelta a la vida, alargamiento de la luz del día para permitir un largo viaje (estos datos son autóctonos). Fiesta de Sant Louhan: Breton Gouel Luhan .
Wenceslao Kruta sostiene que Lugnasad fue determinado por el ascenso helíaco de Sirio .
La neorreligión Wicca lo convirtió en una fiesta (sin relación con el contenido celta tradicional).