Cementerio de praga

Cementerio de praga
Autor Umberto Eco
País Italia
Amable Novela
Versión original
Lengua italiano
Título Il cimitero di Praga
Editor Fabbri-Bompiani
Lugar de publicacion Milán
Fecha de lanzamiento 2010
versión francesa
Traductor Jean-Noel Schifano
Editor Grasset y Fasquelle
Lugar de publicacion París
Fecha de lanzamiento 2011
Cronología
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El cementerio de Praga (título original: Il cimitero di Praga ) es la sexta novela del semiótico y escritor Umberto Eco , publicada el29 de octubre de 2010publicado por Bompiani . La traducción francesa, firmada por Jean-Noël Schifano , fue publicada por Grasset enmarzo 2011.

Difusión

La novela conoce desde su publicación un gran éxito editorial. Según Gilles Heuré , se vendieron 550.000 copias en los dos meses posteriores a su lanzamiento en Italia, pero las estimaciones varían mucho según la fuente.

resumen

El relato se basa en parte en el diario que llevó en 1897-98 el "capitán" Simonini, un falsificador italiano que se refugió en París . Preocupado por asombrosos lapsus de memoria y, sobre todo, por la intrusión, en su apartamento y en su propio diario, de un misterioso alter ego , el padre Dalla Piccola, Simonini hace una introspección para disipar su confusión. De este modo, se ve llevado a escribir sus memorias, intercaladas por las intervenciones del abad y los intentos de síntesis del narrador.

Nacido en 1830, Simon Simonini fue formada a su vez por el anticlericalismo de su padre Carbonaro como por la reaccionaria anti- judaísmo y anti- Masonicism de su abuelo. Este último, partidario de la teoría de la conspiración de Agustín Barruel , lo incluyó en una vasta empresa de dominación dirigida por judíos. Simon Simonini comete sus primeras fechorías en Turín , donde traiciona a sus compañeros carbonarios. Habiéndose convertido en falsificador y luego en espía durante la Expedición Mil , se infiltró en las filas garibaldianas en beneficio del gobierno de Piamonte . Después de 1860, continuó sus actividades en París, en nombre de los servicios secretos franceses, los jesuitas , la Okhrana y muchos otros clientes. Bajo la influencia de las novelas populares de Eugène Sue y Alexandre Dumas , y en contacto con individuos más o menos marginales con los que sus turbias actividades lo llevan a codearse, Simonini desarrolla gradualmente la trama de los Protocolos de los Sabios de Sion , una falsa destino para demostrar la existencia de una conspiración judeo-masónica .

Al recordar su trayectoria, Simonini levanta el velo de su participación más o menos directa en hechos históricos pero también en actos que no pudo asumir ...

Acontecimientos históricos que sirven de telón de fondo a la narrativa

Lugares utilizados como telón de fondo para la historia.

Organizaciones históricas que sirven como telón de fondo de la narrativa.

Personajes

Personajes de ficción

Al final de la obra, el autor precisa que todos los personajes existieron realmente, a excepción del antihéroe "Capiston" Simon Simonini, y "algunos acompañantes menores como el notario Rebaudengo o Ninuzzo". También inventó al padre Dalla Piccola.

Principales personajes históricos que intervienen en la trama

Otras figuras históricas citadas en la novela

Entre las muchas figuras históricas citadas en la novela, hay entre otras:

Relaciones con otras obras

La novela retoma y desarrolla los temas abordados por Umberto Eco en los capítulos 90 a 97 de la novela Le Pendule de Foucault . En 2005, Will Eisner le pide a Eco que escriba un prefacio para su tira cómica The Plot , y esto es lo que hubiera decidido a este último escribir una nueva novela centrada en la génesis de los Protocolos de los Sabios de Sion .

En la novela se citan muchas obras de otros autores, que incluyen:

Bienvenida crítica

Controversia en torno a la novela

Marcelle Padovani informa que cuando se publicó el libro en Italia, el autor fue acusado de "  antisemitismo involuntario". Lucetta Scaraffia parece ser la primera en haber iniciado la polémica en un artículo de L'Osservatore Romano fechado30 de octubre de 2010: lamenta la ausencia de personajes positivos en esta novela donde todo se describe a través de la mirada infame del personaje principal, fundamentalmente antisemita. Marcelle Padovani también se refiere a un artículo de la historiadora Anna Foa que expresa reservas sobre la conveniencia de escribir una ficción sin dar una visión analítica en retrospectiva sobre la génesis de los Protocolos de los Sabios de Sión , un libro que Adolf Hitler utilizó para justificar sus políticas antisemitas. , y que todavía se considera en muchos países que refleja algo de verdad, aunque sea falso. En un diálogo con Umberto Eco, el rabino Riccardo Di Segni considera que la novela es ambigua: ya se trate de judíos, jesuitas o masones, el lector corre el riesgo de creer en la realidad de estas tramas presentadas en una trama convincente. Añadió que el juego es especialmente peligroso para los Judios que los jesuitas son descritos como personajes desagradables, mientras que los masones realmente intrigados en las esferas de poder durante la XIX ª siglo. Llega a preguntarse si el exceso en la locura y la monstruosidad del personaje principal no acaba por arriesgar a hacerlo simpático a los ojos del lector. Según Marcelle Padovani, Ugo Volli parece compartir esta última pregunta. Para Giorgio Pressburger , esta novela es peligrosa para el “lector medio” que corre el riesgo de encontrar en ella “una salida para el odio a los judíos, a los masones, a los poderes ocultos, verdaderamente responsable” de su “escaso éxito social”. En Francia, Pierre Assouline también está preocupado por el peligro que puede presentar esta novela cuando nuestro tiempo es particularmente favorable a la difusión de sospechas de conspiración. Esta preocupación es compartida por Pierre-André Taguieff , quien teme que los lectores ingenuos vean en él "un manual de iniciación a la conspiración antijudía y antimasónica". Añade que los Protocolos de los Ancianos de Sión se invocan regularmente en todos los países musulmanes con fines antisionistas , incluso para incitar a la jihad . Sin embargo, según André Peyronie, la recepción crítica parece "bastante tranquilizadora" en los países árabes , al menos según el análisis de ocho artículos que sitúan la hipótesis de una conspiración judía desarrollada en la novela sólo en su contexto europeo, sin hacer referencia a Israel . Si bien reconoce que existe el riesgo de recuperación por corrientes conspirativas o de mala interpretación por parte de lectores desinformados, Umberto Eco ha replicado en numerosas ocasiones que él no era responsable del mal uso que algunos pudieran hacer de su libro, mientras que la literatura antisemita está fácilmente disponible. En Internet. También se pregunta si la acusación de riesgo de propagación del antisemitismo lanzada por L'Osservatore Romano no enmascara más bien una molestia provocada por la representación caricaturesca de los jesuitas.

Crítica literaria

La mayoría de los críticos están de acuerdo en reconocer la erudición del autor, pero no están de acuerdo con la conveniencia de las numerosas referencias que corren el riesgo de abrumar al lector. Para Laurent Dispot , esta novela es una "obra hermosa, sabrosa y placentera que entrena la inteligencia, disfrutando de la pedagogía en el placer de la expresión, publicada en (excelente) traducción al francés en 2011". Gilles Heuré piensa que la novela se confunde deliberadamente en el entrelazamiento de la trama y los hechos históricos, como una novela en serie de Eugène Sue. Para Marie-Françoise Leclère es una épica impresionante, y el tiempo de ilustraciones refuerzan la impresión de leer una novela del XIX ° siglo. Giorgio Pressburger cree que el lector objetivo es ante todo el amante de esta literatura del pasado, pero que los temas abordados siguen siendo actuales (" racismo , poderes ocultos , sociedad basada en la hipocresía y la mentira ..."). El tono "ligero, casi divertido", los "juegos literarios y las" sorpresas narrativas "pueden" deleitar al lector espiritual ya algo experimentado ". Pierre-André Taguieff ve una "novela convincente más errática", "de Dan Brown sofisticada y bien documentada, de Dan Brown para bin + 3". Algunos críticos encuentran el libro pesado y aburrido. Esta es, por ejemplo, la opinión unánime de los participantes en la Máscara y la pluma de10 de abril de 2011: Jérôme Garcin lo ve como un “pudín increíble” y Jean-Claude Raspiengeas , “el pináculo del pensum” aplastado por sus referencias a Dumas, Hugo y Sue; para Olivia de Lamberterie , Eco quiso “ponerlo todo” en este “monumento del aburrimiento y la erudición”, quizás temiendo que fuera su última novela; A Patricia Martín le avergüenza la falta de claridad desde el punto de vista del autor que se divierte con la abyección de su héroe; Michel Crépu habla de "cinismo literario" sobre este conocedor de la novela moderna que opta por escribir al estilo de una novela serial "imposible hoy".

Notas y referencias

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Ver también

enlaces externos