Joseph Bara | ||
Joseph Bara , Jean-Joseph Weerts , 1882, Musée de la Piscine , Roubaix. | ||
Nacimiento |
30 de julio de 1779 Palaiseau |
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Muerte |
7 de diciembre de 1793(14 años) Jallais Death en acción |
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Origen | francés | |
Lealtad | República Francesa | |
Calificación | Soldado | |
Conflictos | Guerra de Vendée | |
François Joseph Bara , o Barra , nacido el30 de julio de 1779en el castillo de Palaiseau , asesinado el 17 Frimaire Year II ( 7 de diciembre de 1793 ) en Jallais , cerca de Cholet , es un joven soldado republicano asesinado a los 14 años por los vendeanos durante la guerra de Vendée . La Revolución lo convirtió en un héroe caído, gritando "¡Viva la República!" » Bajo los golpes de los realistas y le dio un culto cívico y patriótico. Su memoria se reactiva bajo la Tercera República , que, movilizando las artes, la escuela, los festivales, etc. de hecho, una de las figuras importantes de la memoria republicana francesa. Su memoria se perpetúa en particular en la odonimia .
Noveno hijo de una familia de diez, Joseph Bara es el hijo de François Bara, guardabosques del príncipe de Condé , señor de Palaiseau, que murió el16 de octubre de 1784y Marie-Anne Le Roy. Es bautizado el31 de julio de 1779en la iglesia de Saint-Martin de Palaiseau : su padrino es François Joseph Meyry de la Grange, síndico general y fiscal del Príncipe de Condé, su madrina es Jeanne Griffe, esposa del padrino.
Cuando su padre murió en 1784, el pequeño Joseph tenía solo cinco años y su familia era considerada indigente. El adolescente pide en el otoño de 1792 ingresar a la división de Bressuire , comandada por el ayudante general Desmarres . Este último es el protector del joven Bara: el padre de Desmarres fue capitán de las cacerías del Château de Palaiseau, entre los sirvientes de la familia Desmarres aparece la madre del joven Joseph Bara y una mujer de la familia Desmarres es la madrina de una hermana del joven José.
En ese momento, los ejércitos tenían muchos hijos, con tareas imprecisas, pero no necesariamente combatientes. Es desde Bressuire donde Desmarres lucha contra los Vendéens liderados por el conde de La Bouëre y Pierre Cathelineau, hermano del generalísimo de Vendée Jacques Cathelineau .
Habiendo recibido la orden de ocupar Jallais , al norte de Cholet, la tropa comandada por Desmarres fue sorprendida allí por los Vendéen en el7 de diciembre de 1793. Fue durante esta escaramuza que el joven Joseph Bara fue asesinado.
Desmarres envía un informe al Ministerio de Guerra sobre la conducta generosa del niño y pide a la Convención que rescate a su familia muy pobre. Esta carta enviada por Desmarres a la Convención el8 de diciembre de 1793es el único documento de referencia sobre la muerte de Bara. Por tanto, los detalles añadidos más adelante no tienen una base probada. Según Desmarres, Bara, un voluntario en el 8 º de Húsares habría compartido todas las dificultades y peligros de la guerra y lucharon como héroes:
“Le imploro su justicia, ministro ciudadano, y la de la Convención por la familia de Joseph Bara; demasiado joven para unirse a las tropas de la República pero ardiente para servirla, este niño me acompaña desde el año pasado, montado y equipado como un húsar: todo el ejército vio con asombro a un niño de trece años enfrentándose a todos los peligros, siempre cargando a la cabeza de la caballería; una vez vio este débil brazo derribar y traer a dos bandidos que se habían atrevido a atacarlo. Niño generoso, atacado ayer por los bandidos, prefirió morir antes que entregarse y entregarles los dos caballos que conducía. Tan virtuoso como valiente, limitándose a su comida y su ropa, le pasó a su madre todo lo que pudo. apoderarse, la deja con varias hijas y un hermanito lisiado sin ningún tipo de ayuda le ruego a la Convención que no deje a esta madre infeliz en el horror de la pobreza; vive en el municipio de Palaisea u, distrito de Versalles ".
Desmarres está, pues, en el origen de esta mitología republicana. Haciendo hincapié en la muerte del niño, transformado en héroe y mártir republicano, busca que la gente olvide la mediocridad de su mando, lo que no le impide acabar en el cadalso.
Al enterarse de la decisión de la Convención de honrar a Bara, Desmarres escribió una segunda carta a la Convención, que se leyó allí el 26 de Nivôse (15 de enero de 1794), donde escenifica el momento de la muerte de Bara:
"A pie, sujetando sus dos caballos por las riendas, y respondiendo:" ¡A ti, p ... bandolero, los caballos del capitán y los míos! ¡Pues sí! ... "Son estas palabras repetidas varias veces las que le valieron la muerte. "
Retomando estos elementos, Charles Mullié explicará en 1852, en Biografía de las celebridades militares de los ejércitos de tierra y mar de 1789 a 1850 , cómo fue golpeado en la frente con un sable en el cuerpo a cuerpo, donde cayó y murió mientras presionando la escarapela tricolor en su corazón. Según él, esta muerte le pareció tan heroica, para un niño de una edad generalmente despreocupada y dedicada al juego, que el general Desmarres decidió dar aviso a la Convención.
En las pérdidas de estado del 14 º Batallón de París, dijo de la República, antes de piqueros , Albert Francis Joseph Bara señaló: "Carter artillería tiro rodilla izquierda", el7 de diciembre de 1793, en el castillo de Jalès ( sic ).
Desde la protección de los caballos del ejército contra los ladrones que lo apuñalaron, la tradición blanca convirtió a Bara en "un pequeño merodeador" que acababa de apoderarse de él. Cualquiera que haya sido la actividad de Bara, no sucumbe exactamente en la batalla. Según el propio Desmarres , Bara, que "conducía dos caballos", habría sido "rodeado" por Vendéens y habría muerto en esta circunstancia.
Sin embargo, recrear con precisión las circunstancias de la muerte de Bara importa mucho menos que comprender la mecánica que lo convirtió en un héroe, lo cual solo fue posible porque el nacimiento de esta leyenda estuvo a la altura de las expectativas.
La primera carta de Desmarres es leída y comentada en la Convención por Barère de 25 Frimaire (15 de diciembre de 1793). La Convención concede inmediatamente una pensión a la madre de Bara. Esta carta conmovió a Robespierre quien, en la reunión de la Convención el siguiente 8vo Nivose (28 de diciembre de 1793), plantea a Bara como modelo de heroísmo, patriotismo y piedad filial, añadiendo el detalle, muchas veces repetido más tarde, del grito de la República. Pide su panteonización:
“Entre las bellas acciones que tuvieron lugar en Vendée y que honraron la guerra de la libertad contra la tiranía, la nación entera debe distinguir la de un joven cuya madre ya ocupó la Convención. Me refiero a Barra, este joven de 13 años que ha realizado maravillas de valor en Vendée. Rodeado de bandidos que, por un lado, le presentaban la muerte, y por el otro le pedían que gritara "¡Viva el rey!" ", Murió gritando" ¡Viva la República! " ". Este niño alimentó a su madre con su paga, compartió su cuidado entre el amor filial y el amor a la Patria. No es posible elegir un ejemplo más bello, un modelo más perfecto para suscitar en los corazones jóvenes el amor a la gloria, a la Patria y a la virtud, y preparar los milagros que realizará la generación naciente. Al otorgar honores al joven Barra, los está otorgando a todas las virtudes, al heroísmo, al coraje, al amor filial, al amor a la Patria.
Solo los franceses tienen héroes de 13 años, es la libertad lo que produce hombres de tan gran carácter. Debes presentar este modelo de magnanimidad, de moralidad a todos los franceses ya todos los pueblos; a los franceses, para que aspiren a adquirir virtudes similares, y que valoren mucho el título de ciudadano francés; a otros pueblos, para que desesperen de someter a un pueblo que tiene héroes en tan tierna edad.
Pido que se otorguen a Barra los honores del Panteón, que esta fiesta se celebre con prontitud y con una pompa análoga a su objeto y digna del héroe al que la pretendemos. Pido que el genio de las artes caracterice dignamente esta ceremonia que debe presentar todas las virtudes, que David sea especialmente encargado de prestar sus talentos al embellecimiento de esta fiesta ”.
Después de los aplausos y la aquiescencia de David, Barère superó la oferta:
“Ciudadanos, aquí solo puede haber un voto, o más bien una aclamación unánime, para la aprobación de la hermosa moción que Robespierre acaba de leer. [...]
Aquí está toda la virtud, simple y modesta, tal como salió de las manos de la Naturaleza. Es esta virtud la que debe dar ejemplo a todos los niños de la República; es su imagen dibujada por los pinceles del famoso David, que debes exhibir en todas las escuelas primarias. [...]
Pido que la Asamblea decrete que el grabado que representará la acción heroica y la piedad filial de Joseph Barra, de Palaiseau, sea hecho a expensas de la República y enviado por la Convención Nacional a todas las escuelas primarias. "
La Convención adopta estas dos propuestas. Así, se enriquece el episodio de la muerte de Bara mientras se decreta su panteonización y la difusión de su imagen. Este es el comienzo de los actos heroicos de Bara. Al situarlo en el contexto político de finales de diciembre de 1793, Robespierre parece perseguir un triple objetivo: recuperar el control de los cultos populares que los sans-culottes rinden a los mártires de la libertad, hacerse pasar por el guardián de la doctrina de la Revolución y salir del escándalo político-financiero de la liquidación de la Compagnie des Indes . De manera más general, piensa que la virtud necesita héroes y partidos para honrarlos.
La Convención también decide que la patria adopte a la madre de Bara. El décimo año prairial II (29 de mayo de 1794), esta pobre mujer es admitida con dos de sus hijos en el recinto de la Asamblea y tiene lugar unos momentos junto al presidente, entonces Prior de la Côte-d'Or .
El ejemplo de Bara que parece estimular el patriotismo y la civilidad entre los jóvenes, su historia se cita en colecciones de acciones heroicas, siguiendo al joven Joseph Agricol Viala que también se había sacrificado por la patria hace unos meses. El Catecismo Moral lleva en frontispicio un retrato de Bara, herido con una espada en el pecho y coronado de laureles.
El ímpetu dado por la propaganda oficial encontró el entusiasmo de muchas asociaciones juveniles y el culto a Bara creció. Se le asocia con los otros mártires de la libertad durante las fiestas cívicas que se organizan en París y en las provincias, por ejemplo en Fréjus o en Tarbes , durante el invierno de 1793-1794. En primavera, se celebran fiestas locales especialmente dedicadas a él, en Gannat , Bourg-la-Reine , Joigny ...
Durante el verano de 1794, se organizaron fiestas, directamente inspiradas por David , en honor a Bara y Viala , en particular el 23 Messidor (11 de julio). a menudo se combinan con el 14 de julio. El día 10 de Thermidor año II , una gran fiesta nacional organizada por David debe festejar las figuras de Bara y Viala; 9-Thermidor lo impidió en París , pero no en las provincias. Así, en Besançon , el joven Charles Nodier elogia a Joseph Bara y Joseph Agricol Viala en la iglesia de Sainte-Madeleine, por invitación de la sociedad popular de la ciudad. También se organizan fiestas en L'Aigle , Bapaume , Saint-Rambert ...
Para el historiador Jean-Clément Martin , los inventos de la propaganda revolucionaria “no deben considerarse solo por lo que son, burdas manipulaciones de la opinión pública; también corresponden a una demanda colectiva de heroísmo ”.
Bara honrado por artistasDavid de hecho pintó el cuadro, titulado La muerte del joven Bara , mencionado en el decreto de la Convención . Esta obra representa al joven Bara como un efebo, desnudo, lo que puede parecer sorprendente. Quizás sea para representarlo despojado de sus ropas por los enemigos, pero es dudoso. Como el análisis de Jean-Clément Martin , esta desnudez devuelve al joven héroe a una corporeidad casi andrógina.
El traslado al Panteón nunca se llevará a cabo. Sin embargo, los artistas de la Revolución Francesa se apresuraron a destacar el episodio. El Año II vio un florecimiento de grabados que ayudan a difundir la leyenda del tambor joven.
Bara inspira a varios escritores a interpretar obras de teatro. Así, en L'Opéra-Comique se representó una obra de un acto mezclada con ariettes, de Lévrier-Champion y André Grétry , titulada Joseph Bara . En el Théâtre de la République, Briois creó La muerte del joven Bara o un día en Vendée , que es sobre todo una serie de ensayos morales y patrióticos, sin escenificar la muerte del héroe. El teatro Feydeau ofrece la Apothéose du jeune Bara, de Léger et Jadin, una obra de un acto que no muestra a Bara, sino a su afligida familia.
Más allá del famoso Chant du Départ , de Chénier , Bara es inmortalizado por varias canciones. Muchos de estos himnos, compuestos para la fiesta programada para el 10 de Termidor, que no tuvo lugar, no se ejecutaron al final.
Los grabadores no se quedan fuera: en 1794, Bara, está representado en muchos grabados, ya sea en compañía de otros héroes, o solo, de uniforme, coronado por la Libertad, o atacado por los Vendéen y agonizante.
Durante la Revolución, el culto a Bara se limitó al Año II : después de Termidor , ya no se trataba de honrar a un héroe promovido por Robespierre y los Montagnards .
En 1838 , el escultor angevino y activista republicano David d'Angers produjo una escultura de yeso que representa a Joseph Bara agonizante. Más precisamente, se trata de un modelo de yeso para una obra de mármol que David d'Angers no logró colocar en el Panteón y que entró en las colecciones privadas del Príncipe Jérôme Napoleón. En 1840 , este modelo de yeso se unió a las numerosas esculturas y efigies republicanas con las que, a partir de 1839 , David d'Angers compuso una galería de obras en Angers, la galería David d'Angers . También hay un boceto en terracota. Podemos ver claramente que David d'Angers está en la continuidad de su ilustre antecesor y homónimo: la posición tendida, la desnudez, la escarapela ...
Durante la Segunda República , en 1848 , Bara apareció como la jota de tréboles en un juego de cartas dedicado a los héroes liberadores, junto a Napoleón , Washington , Guillermo Tell , Simón Bolívar ...
Para afianzar el régimen republicano en Francia, la Tercera República está llevando a cabo una labor de apropiación simbólica de la cultura ligada a la Revolución. Reactivar la memoria de Bara es uno de ellos.
Movilización republicana en PalaiseauEn 1876 , en medio de una ola de statuomanía , los republicanos de la ciudad de Palaiseau decidieron erigir un monumento en Bara. Esta estatua fue inaugurada en 1881, lo que brindó la ocasión para una gran celebración, que reunió a soldados, parlamentarios, asociaciones republicanas, bandas de música y sociedades de música. Un efímero arco de triunfo se erige frente a la casa del último descendiente de la familia Bara.
Esta estatua de bronce, de Louis Albert-Lefeuvre , representa a Bara de uniforme, portando una cartera, de pie pero tambaleándose, con el brazo derecho levantado y una espada en la mano izquierda. A diferencia de obras anteriores, por lo tanto, se representa cuando se golpea.
El impulso de las Bellas ArtesA principios de la década de 1880, se produjeron varios lienzos que representaban a Bara. La movilización de artistas se lleva a cabo fundamentalmente bajo la dirección de Edmond Turquet , subsecretario de Estado de Bellas Artes.
En 1880 , Charles Moreau-Vauthier pintó un cuadro que representa a Bara mort, titulado La Mort de Joseph Bara . Está acostado, vestido de uniforme y sosteniendo un tambor.
Hacia 1882, Jean-Jacques Henner pintó un cuadro, sobriamente titulado Bara , que lo muestra muerto y desnudo. Sin embargo, la posición dista mucho de la de David y se acerca más a la de Moreau-Vauthier: se representa a Bara tirado en el suelo, con los brazos extendidos y una daga en la mano. Este óleo sobre lienzo de 144 cm x 85,5 cm se conserva en el Petit Palais de París.
En 1882 , Jean-Joseph Weerts , un pintor del norte, muy prolífico, pintó un retrato de Bara como húsar. Esta pintura, reproducida al comienzo de este artículo, se conserva en el Musée de la Piscine de Roubaix .
Sobre todo, al año siguiente, en 1883 , Weerts compuso La Mort de Bara , un cuadro actualmente en el Musée d'Orsay . Weerts responde así a una orden del Estado. La pintura se exhibió por primera vez en el Palacio del Elíseo durante la Exposición Universal de 1889, luego en el Musée du Luxembourg. De 1926 a 1979 , adornó la prefectura de Haut-Rhin en Colmar y luego el ayuntamiento de Palaiseau de 1979 a 1986 . Se integró en las colecciones del Musée d'Orsay en 1986 .
Es un gran óleo sobre lienzo (3,5 mx 2,5 m), relacionado tanto con la pintura histórica como con la pintura patriótica. El espectáculo que se nos da para ver está muy lejos del joven efebo pintado por David. Rodeado de tres vendeanos que lo van a atravesar con sus armas ya enrojecidas, Bara, con uniforme de húsar, es apresado poco antes de su muerte, en medio de una pelea, como por la estatua de Albert-Lefeuvre . Al fondo, los caballos mencionados en la carta de Desmarres . Weerts puede haberse inspirado en una impresión de P.-L. Debucourt. Esta pintura le valió a Weerts la Legión de Honor .
Fue al mismo tiempo, en 1887 , cuando el Estado encargó a Noël Ruffier , escultor de Languedoc, dos bustos de Bara y Viala para el militar Prytanee de La Flèche . El busto de Bara, en mármol, de unos 75 cm , el representante en húsar, se encuentra en el hotel del mando de la Pritane.
Imagen, escuela y celebración, instrumentos de memoria popularEl cuadro de Weerts La muerte de Bara se reproduce en fotograbado y los cientos de miles de copias realizadas se envían a las escuelas. En cierto modo, la Tercera República ejecuta así el decreto votado por la Convención unos 90 años antes. Este grabado también se reprodujo en periódicos de 1883 , incluso en regiones donde la memoria republicana fue una dura lucha, como en Bretaña en un suplemento del periódico republicano Le Finistère .
Bara es uno de los héroes representados en las imágenes de Epinal de 1896, en un contexto nacionalista, en compañía de Viala , Hoche , Kléber , etc. Las imágenes de Epinal sobre Viala y Bara son escenas de combate que representan sus muertes.
A partir de 1880 , la memoria de Bara (y de Viala ) también se perpetúa en los libros de texto de la escuela primaria : la Tercera República favorece así la enseñanza de una historia viva y propone a los niños un modelo político y escolar. Los libros de texto cuentan con una historia de la muerte de Bara, a menudo ilustrada. Fue especialmente en el momento del establecimiento de las instituciones republicanas, entre 1880 y 1887 , cuando la audiencia de Bara en los libros de texto era fuerte. En la misma década de 1880, los batallones escolares , que marcharon con motivo del 14 de julio, a veces se denominaban "Bara en ciernes" .
La leyenda que se desarrolla retoma el discurso de Robespierre: el 7 de diciembre de 1793Bara es atacado cerca de Cholet por los Vendeanos ; forzado a gritar " ¡Viva el Rey!" ". Joseph Bara prefiere morir gritando " ¡Viva la República !" Antes de caer bajo los golpes realistas.
En los libros de texto escolares, la audiencia de Bara desaparece y luego reaparece cíclicamente, hasta 1940. Bara sigue siendo mencionado en Vichy (como modelo de piedad filial) y luego, pero lo que está en juego disminuye al mismo tiempo que el cuestionamiento del régimen republicano. En la Liberación , el modelo encarnado por Bara fue retomado por Léon Werth , quien escribió: “estos enjambres de pequeños Bara atacan los tanques alemanes con granadas” . Y en 1947 , todavía encontramos la reproducción del cuadro de Weerts en una de las páginas del calendario del periódico L'Humanité .
Al menos treinta municipios franceses tienen una calle, avenida, bulevar o callejón sin salida que lleva el nombre de Joseph-Bara. Hay tal una calle Joseph-Bara de París entre la rue d'Assas y Notre-Dame-des-Champs en el 6 º distrito . En Saint-Etienne , Barra Street dio su nombre a una estación de las líneas T1 y T2 del tranvía .
El recuerdo de Joseph Bara se perpetúa en Anjou donde murió gracias a la calle que lleva su nombre, en Angers , y por el yeso de David d'Angers presentado en la galería dedicada al escultor angevino. Pero es en Mûrs-Érigné , en un lugar llamado Roche de Mûrs, donde se ubica el monumento republicano que conmemora un hecho contemporáneo a la muerte de Joseph Bara.
Su nombre también se ha dado a las escuelas : la escuela Joseph-Bara y la escuela Joseph-Bara en Palaiseau , lugar de nacimiento de Bara, pero también hay escuelas Joseph-Bara en ciudades de diferentes regiones de Francia, de Agen a Villerupt a través de Carvin. .
En Palaiseau , la estatua de bronce que representa a Bara todavía se puede encontrar en la Place de la Victoire, muy cerca de la casa de sus padres. En 1979, la ciudad de Palaiseau celebró el bicentenario del nacimiento de Bara con un coloquio histórico, una exposición y una fiesta popular. En 2008, montó una exposición de cómics dedicada a Bara. A pesar de la evocación muy poco convencional y voluntariamente anacrónica que ofrecen estos cómics, esta manifestación artística y conmemorativa fue impugnada por una organización que afirma ser de la memoria de Chouan.
“Los propios niños dan su vida por salvar la Patria, la Libertad, la República.
Joseph Bara, un húsar de 14 años, está rodeado de franceses rebeldes: “Grita: ¡Viva el Rey! y no saldrás lastimado. Grita "¡Viva la República!" Y cae atravesado por los golpes. "