| Rey de Camboya | |
|---|---|
| 802-850 | |
| Jayavarman III |
| Muerte | Angkor |
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| Actividad | Monarca |
| Niño | Jayavarman III |
| Religión | hinduismo |
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El rey jemer Jayavarman II ( jemer : ព្រះបាទ ជ័យវរ្ម័ន ទី ២, Prohbat Jayavarman ti pi ) generalmente se considera el fundador del reino de Angkor .
Su origen es bastante oscuro. Según varias inscripciones, el rey Pushkaraksha es "el tío materno del tío materno" de su madre. Esta última es hermana de un rey Jayendradhipativarman conocido por la estela de Prasat Kandol.
Poco se sabe sobre su reinado, ya que aún no se ha encontrado ninguna inscripción que data de este período. Lo que hemos podido reconstruir de los logros del primer rey del Imperio Khmer del período angkoriano se basa en la inscripción del templo de Sdok Kok Thom , hoy ubicado en Tailandia, cerca de la frontera con Camboya, que lleva la fecha 1053 . Esta estela, capital en la epigrafía camboyana, establece la cronología de los antiguos gobernantes de Camboya, desde el ascenso al trono de Jayavarman II en 802 d.C. hasta que Udayādityavarman II reinó en 1053 .
Leemos en particular que Jayavarman II “ había venido de Java (alrededor de 770), se había establecido en 802 en el monte Mahendra ( Phnom Kulen , al norte de Angkor); luego hizo que un brahmán, aprendido en ciencia mágica, realizara un ritual para que el país de Kambuja ya no dependiera de Java y que solo hubiera un soberano que era chakravartin (monarca universal); luego inauguró el culto de la devaraja en torno al cual se definirá en lo sucesivo la monarquía jemer ” . Sin embargo, estas inscripciones, escritas tres siglos después del hecho, plantean algunas preguntas. En primer lugar, contrariamente a lo que se dio por sentado durante años, no hay evidencia de que la mencionada Java se refiera a la isla del mismo nombre en la actualidad. A pesar de las probadas relaciones económicas y culturales con el archipiélago indonesio , el país bien podría ser Champā u otro reino de la región. El segundo punto de incertidumbre se refiere al origen de devaraja, que parece provenir menos del término sánscrito homónimo, que también se usa poco en la India, que del dios del suelo de la tradición jemer antes de la indianización de la península de Indochina .
Sin embargo, la introducción de la adoración del dios-rey ( devaraja ) (que es un concepto jemer) convierte al rey en la representación de Shiva , uno de los tres dioses de la trinidad hindú : Brahmā , Shiva, Vishnu . El gobernante debe ser adorado como una deidad, con ritos formales cuya observancia, en lo que respecta al templo de Sdok Kok Thom, se ha confiado a una familia de brahmanes que los mantiene durante siglos. Esta introducción está avalada por una única fuente de información, la estela de Sdok Kok Thom y no está confirmada por ningún otro documento. Shiva y el dios-rey comparten el mismo símbolo religioso, el lingam fálico. Este símbolo estaba representado en muchos lugares del sitio de Angkor (como en los templos o en el río de los mil lingas, ubicado en la meseta de Phnom Kulen). Jayavarman II hizo grabar estos símbolos fálicos en todas partes de su imperio porque le gustaba particularmente de esta divinidad.
Después del monte Kulen, Jayavarman II trasladará su capital varias veces antes de establecerse definitivamente en Hariharalaya , en la moderna región de Roluos , al sureste de Angkor, donde reinó al menos hasta el año 830.
A Jayavarman II también se le atribuye la introducción de:
Sin duda, Jayavarman II se ha casado con muchas mujeres, pero la reina principal parece ser la princesa Dharanindradevi, madre de su heredera y sucesora: