Herjolfsnæs

Herjolfsnæs Herjólfsnes Ikigaat , Ikigait Østproven
Panorama del sitio de Herjolfsnæs / Ikigaat.
Localización
País	Dinamarca
País constituyente	Groenlandia
Municipio	Kujalleq
Asentamiento vikingo antiguo	Asentamiento del Este
asentamiento humano	aldea y puerto
Información del contacto	59 ° 59 ′ 21 ″ norte, 44 ° 28 ′ 20 ″ oeste
Geolocalización en el mapa: América del Norte HerjolfsnæsHerjolfsnæs Geolocalización en el mapa: Groenlandia HerjolfsnæsHerjolfsnæs Geolocalización en el mapa: Mundo HerjolfsnæsHerjolfsnæs
Historia
Edad media central y tardía	Período vikingo
Baja Edad Media - Período moderno	Período Thule

Herjolfsnæs , también conocido por los topónimos de Herjólfsnes , Ikigaat , Ikigait y Østproven , es un antiguo asentamiento del norte de Groenlandia que formaba parte del asentamiento del este . El sitio está ubicado a unos 50  km al noroeste de Cap Farvel . El asentamiento vikingo fue fundado por el jefe vikingo Herjólfr Bardarson  (in) a finales de X e siglo. Habría estado ocupado y utilizado durante casi 500 años. El destino de sus habitantes, como el de todos los demás groenlandeses del norte, sigue siendo desconocido e indeterminado. El puerto de Herjolfsnæs, conocido como Sandhavn, fue, durante su uso, la principal estructura portuaria del asentamiento oriental.

El sitio vikingo incluye los restos de una iglesia, una necrópolis con 200 entierros, así como las ruinas de edificios pertenecientes a una granja. La necrópolis de Herjolfsnæs, cuyos entierros contienen ataúdes en cajas, es particularmente conocida por haber entregado varias prendas medievales relativamente bien conservadas. La mayoría de estos artefactos funerarios fueron descubiertos y exhumados bajo el liderazgo del arqueólogo danés Poul Nørlund  (da) en 1921.

Las excavaciones en el sitio de Herjolfsnæs también han revelado una gran cantidad de cruces de madera, nueve de las cuales están grabadas con inscripciones rúnicas .

Herjolfsnæs era, en todo el territorio cubierto por el asentamiento vikingo oriental , el dominio nórdico más al sureste.

Contexto geográfico

Herjolfsnæs, establecida frente al mar, se encuentra en la costa suroeste de Groenlandia y es parte del municipio de Kujalleq . El sitio de Herjolfsnæs se encuentra a unos 50  km al noroeste del cabo Farvel . El sitio, ubicado al sureste de la comuna de Nanortalik , se establece en el límite del 60 ° paralelo norte .

Herjolfsnæs era, en todo el territorio cubierto por la colonia vikinga oriental , el dominio más septentrional ubicado más al sur y el más al este.

El sitio, correspondiente a la actual aldea de Ikigait, se establece en un promontorio, él mismo ubicado en el extremo occidental de una pequeña península. Esta península, bañada directamente por las aguas del Atlántico Norte, tiene unos 5,5  km de longitud. El relieve del sitio, a diferencia de la parte norte del asentamiento oriental pero idéntico al de Cap Farvel, se caracteriza por la presencia de macizos de tipo alpino que se elevan hasta una altitud máxima de 1200  m . Al nivel de la antigua iglesia nórdica y su necrópolis, el territorio de Herjolfsnæs, fuertemente expuesto a la erosión marina, marcó un retroceso de 12  m entre 1840 y 1921. El sitio descansa sobre una terraza aluvial .

El sitio y la península en la que se encuentra están bordeados, al norte, por el fiordo Amitsuarsuk  (sv) , o Amitsuarssuk, un brazo de mar anteriormente conocido por el hidrónimo de Herjolfsfjord  (en) y que se desarrolla sobre una longitud de 17 millas (aproximadamente 27,5  km a lo largo de un eje norte-noroeste. Al sur, el promontorio en el que se encuentra el sitio está limitado por el fiordo de Narsap Sarqa (o Narssap Saqqaa ). Este fiordo separa el sitio de Herjolfsnæs / Ikigait la localidad de Narsaq Kujalleq (también conocida como Fredericksthal), ubicada en el otro lado. Herjolfsnæs y Narsaq Kujalleq están a 2,5  millas , o unos 4  km . El promontorio occidental de Herjolfsnæs es una isla conocida por Igdlukasik (o Illukasik). el promontorio y la isla están separados por un canal, el Igdlukasip Tunua.A unos 3  km en el eje oeste de 'Herjolfsnæs / Ikigait, al otro lado del Herjolfsfjord, hay una península llamada Maakkarneq. península se han descubierto y excavado restos de estructuras de la época vikinga. Las investigaciones arqueológicas realizadas en Maakkarneq permitieron confirmar y establecer que estos restos son los de Sandahvn, el puerto de Herjolfsnæs.

Toponimia

El nombre del sitio es mencionado en varias obras de la literatura nórdica medieval (manuscrito en la XII ª  -  XIV °  siglo): el Landnámabók , la Saga de Erik el Rojo , el Hauksbók la Flateyjarbók y saga Grœnlendinga . Por medio del XIV °  siglo, Ivar Bardasson, un clérigo de la Diócesis de Nidaros , cita la escena como el nombre del lugar de Herrisoldiznes . Posteriormente, en la segunda mitad XVI °  siglo a 1570, el sitio se menciona en el mapa de Skálholt , un documento elaborado por Sigurd Stefansson, el profesor islandés. El nombre de Herjolsnæs aparece en un mapa ejecutado por el misionero danés Hans Egede , pero el sitio, como otros asentamientos vikingos antiguos, se encuentra en la costa este de Groenlandia.

El topónimo de Herjolfsnæs (en danés ) encuentra su correspondencia con el término nórdico de Herjólfsnes , mencionado en la literatura nórdica. El topónimo nórdico del sitio deriva del primer nombre de su fundador, Herjólfr Bárðarson. El término Herjólfsnes puede referirse a la noción de "promontorio". El nombre del sitio se declina bajo las variantes de Herjolfsnes , en inglés y de Herjulfsnes , en noruego . El hidrónimo de Herjolfsfjord corresponde al término nórdico Herjólfjörðr .

El nombre de la instalación dado por los colonos daneses durante el XIX °  siglo en forma de Østprøven , un término que puede ser rechazada en virtud de las variantes de Østprøven , de Østprøven .

El nombre actual del lugar, en groenlandés , se presenta en forma de Ikigaat (ortografía antigua), luego bajo la de Ikigait (ortografía nueva). Este topónimo significaría literalmente "el lugar que fue destruido (o quemado) por el fuego" . Sin embargo, para la agencia danesa de datos geográficos  (en) , los topónimos Ikigaat e Ikigait se refieren a la noción de "lugar con una pequeña explanada" .

Historia

Fundación Herjolfsnæs

El establecimiento de Herjolfsnæs fue fundada hacia el final de la X ª  siglo por el hijo de Viking jefe Herjólfr Bardarson de Bárd Herjólsson nativo de la región de la zona de Reykjanes .

Como indica Landnámabók (El Libro de la Colonización ), Herjólfr Bárðarson  (en) fue uno de los jefes fundadores de la colonia nórdica en Groenlandia y fue considerado, según los textos de la Saga de Erik el Rojo , como "un hombre de considerable tamaño ” . Formó parte del exilio de Islandia acompañando a Erik el Rojo , quien dirigió una expedición de colonos a bordo de 25 barcos alrededor de 985. Sin embargo, solo 14 barcos que transportaban de 400 a 500 personas y varios animales domésticos: perros, caballos, cabras, ovejas, vacas. y pollos -, llegan a la costa de Groenlandia sin varar . Aterrizando en la costa suroeste de Groenlandia después de viajar a unas 450  millas náuticas desde la costa islandesa, Erik y los otros jefes vikingos casi todos optaron por establecerse tierra adentro, abiertos al mar de Labrador , en la cabecera de los fiordos donde la tierra era más adecuada agricultura. Por el contrario, la decisión de Herjólfr de establecerse en el fondo de un fiordo directamente frente al océano, cerca del extremo sur de Groenlandia, sugiere que su intención principal no era practicar la agricultura, sino fundar el principal puerto de escala para los barcos procedentes de Islandia. , Noruega y más en general de Europa.

El campo de Herjólfr Bardarson se estableció en la orilla occidental de un fiordo que lleva su nombre, Herjolfsfjord  (en) .

Asentamiento vikingo

Herjólfr construyó una granja. Sandhavn, el puerto de Herjolfnses, a través de la intermediación de Bjarni Herjólfsson , hijo de Herjólfr Bárðarson, jugó un papel importante en el descubrimiento escandinavo de América, así como en las relaciones comerciales mantenidas entre el establecimiento de Oriente y el resto de Europa. . Durante la era vikinga , Sandhavn (o Sandhöfn ), el puerto de Herjolfsnes mencionado por el secretario noruego Ívar Bárðarson  (is) , se convirtió en el principal puerto de Groenlandia para los barcos de Islandia y Noruega. Además de los islandeses y los noruegos, lo más probable es que los comerciantes escoceses hubieran hecho escala en el puerto. Los ingresos de Herjolsnes, como en Hvalsey y Garðar, se obtuvieron en parte de la exportación de marfil de morsa.

Cuando murió su padre, Bjarni Herjólfsson, a su vez, dirigió la finca agrícola de Herjolfsnes. La granja de Herjolfsnæs, según una investigación realizada a principios de la década de 2000, podía albergar un rebaño de hasta un máximo de 50 cabezas de oveja. Además, esta finca, dada su posición en el borde de la costa atlántica, probablemente no era adecuada para cultivar la tierra de forma perenne.

El dominio agrícola y el puerto asociado a él, se beneficiaron de un estatus de lugar comercial y posiblemente el de lugar de reunión. En la era vikinga, las tierras de Herjolfsnæs eran probablemente terrenos de caza, como lo demuestran las numerosas cabezas de arpón que se han recolectado en el sitio.

De acuerdo con los textos de la Saga de Erik el Rojo a principios del XI °  siglo Gudridur Thorbjarnardottir , durante su viaje a Islandia a Groenlandia, se detuvo en Herjolfsnæs, debido al mal tiempo y la enfermedad gobernando sobre el barco que lleva el explorador y otros pasajeros. Recibido por un hombre llamado Thorkel, el explorador escandinavo y su padre, Thorbjorn, se quedó en la granja de Herjolfsnæs. Permanecen allí durante todo el invierno antes de trasladarse más al norte de la isla de América del Norte. En ese momento, los habitantes de Herjolfsnæs todavía practicaban el paganismo nórdico .

A principios del XIII °  siglo, alrededor del año 1200, se construyó una iglesia en la región nórdica. Como la iglesia de Gardar, el edificio de Herjolfsnæs probablemente habría sido incendiado. Después de 1350, aunque a principios del XV °  siglo, un lugar de reunión se encuentra en la colonia Herjolfsnæs, al igual que las instituciones Brattalhid y Gardar. Un fragmento de la vajilla de renana fechado XV °  siglo y ha destacado en un anteriores bases capas estratigráficas de la sala de reunión, muestra que la estructura se construyó mucho después del inicio de este siglo. La construcción de un lugar de reunión posiblemente hubiera sido impulsada por la necesidad de coordinar las acciones de las distintas comunidades del norte para enfrentar la escasez de alimentos así como la llegada de poblaciones Thule. Dentro del Asentamiento Oriental, aparte de Herjolfnes, solo otras dos propiedades vikingas, Garðar y Hvalsey, tienen un lugar de reunión.

Los colonos nórdicos Herjolfsnæs probablemente ocupado el sitio hasta alrededor de 1450, o incluso hasta 1480. Además de la comunidad Herjolfsnæs mantiene relaciones con Europa durante la primera mitad del XV °  siglo.

Desaparición de los colonos vikingos

No se han registrado documentos oficiales islandeses sobre la existencia de habitantes en Herjolfsnes entre los años 1520 y 1534. Sin embargo, a principios de la década de 1530, el obispo de Skálholt Ögmundur Pálsson  (is) , que regresaba de Noruega a mares tormentosos, habría visto gente conduciendo su ganado a Herjolfsnæs.

Una expedición alemana condujo en 1542 a Groenlandia y parte de Hamburgo , y no encontró supervivientes ni en Herjolfsnæs ni en los otros asentamientos vikingos. A la vista de los análisis realizados sobre los huesos exhumados en la necrópolis contigua a la iglesia, la desaparición de los habitantes vikingos de Herjolfsnæs podría atribuirse al aislamiento y enfermedades degenerativas. La desaparición de la comunidad del norte también podría ser el resultado de un fenómeno de la desnutrición Un hombre enterrado Herjolfsnæs durante el XV °  siglo, medida 1,64  m , mientras que otra cerveza conjunto en el inicio de la ocupación nórdica (Fin de X e principios XI º  siglo) mide, mientras tanto, 1,77  m .

En 1924, el anatomista Frederick Carl Christian Hansen señaló que los ocupantes del asentamiento del norte eran pequeños, exhibiendo "poca fuerza, debilidad física" asociada con "condiciones deficientes y patológicas" . Sin embargo, debido a la fuerte degradación de los restos óseos, el trabajo de Hansen (los análisis abarcaron de 25 a 26 individuos), a principios de la década de 1940, no fue validado.

La degradación de las condiciones climáticas, en particular las fluctuaciones de temperatura significativas, como lo demuestran los diagramas palinológicos realizados a partir de muestras tomadas de las capas estratigráficas del sitio de Herjolfsnæs, también podría ser una causa de la desaparición de sus habitantes.

Período Thule y colonia inuit

Alrededor Herjolfsnæs de la presencia de personas de Thule es atestiguado desde el XIV °  siglo, incluyendo los restos hábitats de verano. La cultura Thule está representada en la península de Maakarneq, específicamente Sandhavn, y en las orillas del Amitsuarsuk.

Los restos sacados a la luz en el antiguo asentamiento portuario de Herjolfsnæs muestran que los pueblos Thule y los nórdicos cohabitaron y mantuvieron una “interacción cultural” en Sandhavn y en los territorios circundantes de Herjolfnses.

En el mismo sitio Herjolfsnæs, las excavaciones llevadas a cabo en la década de 2000 han revelado rastros de la cultura Thule fechado XVI ª  siglo.

La ocupación del sitio por el pueblo Inuit está atestiguada desde el XVII °  siglo, y muestra una continuidad en el XVIII °  siglo.

Época contemporánea

El primer trabajo de exploración y reconocimiento arqueológico se llevó a cabo en 1828, bajo la supervisión del explorador y oficial Wilhelm August Graah . Al año siguiente, el misionero JA de Fries, realiza excavaciones en el sitio norte. Luego, De Fries confió los artefactos allí reunidos al Museo Nacional de Dinamarca .

En 1834, la empresa comercial de Groenlandia  (en) fundó una nueva instalación en Herjolfsnæs. El establecimiento, cuya vocación es la de un lugar de comercio, se bautiza con los nombres de Østproven en danés e Ikigaat , en groenlandés . Este nuevo asentamiento, un "puesto de avanzada" de la colonia Nanortalik , fue poblado entonces por nativos y poblaciones groenlandesas del este de la isla norteamericana . La población del antiguo asentamiento vikingo era entonces de 18 residentes.

En la primera mitad de la década de 1840, las investigaciones llevadas a cabo dentro de los restos de Ikigaat permitieron identificar estas estructuras como restos del asentamiento vikingo mencionado en el Flateyjarbók y los textos del clérigo noruego Ívar Bárðarson  (is) bajo el nombre de Herjolfsnæs. Con fecha de3 de agosto de 1846, un empleado de la empresa danesa con sede en Nanortalik menciona el paso de un cartero que llegó a adquirir productos para navegadores que pasaban por Ikigait.

En la segunda mitad del XIX °  siglo, en 1853, Hinrich Pista lleva a cabo encuestas de los restos del sitio de Viking. En 1855, Ikigaat tenía 37 habitantes. Cuatro años más tarde, en 1859, la población de Ikigaat, aldea correspondiente al antiguo asentamiento de Herjolfsnes, ascendía a 11 habitantes.

En 1877, debido a la competencia del establecimiento de Pamialluk  (it) (o Pamagdliuk ), fundada en 1848 y ubicada a 15  km más al suroeste, Ikigait / Østproven ya no se utilizaba como lugar de intercambio comercial. En 1880, luego en 1900, fue el turno de Gustav Holm y Gustav Meldorf de realizar excavaciones y excavaciones en el sitio. Meldorf saca a la luz ataúdes y desentierra huesos humanos para los que se ha especializado en osteomedicina.

Hasta 1909, algunos habitantes todavía ocupaban el territorio de Ikigaat. Luego se abandona la colonia. En 1921, debido a la subida del nivel del mar -el agua casi llegó entonces a los restos de la iglesia- la "Dirección de Investigaciones Geológicas y Geográficas de Groenlandia" organizó una operación de rescate. Poul Nørlund lidera el sitio de excavación. El arqueólogo danés y su equipo, que luego incluía a Frederick Carl Christian Hansen y Finnur Jónsson , desenterraron tumbas y restos de estructuras de la época vikinga. En 1968 se llevaron a cabo más trabajos arqueológicos.

En 1959, Samuel Simonsen, agricultor y pescador, se mudó a Ikigait. El establecimiento groenlandés estuvo nuevamente ocupado hasta la muerte de Simonsen en 1972.

Restos

Descripción general

Las primeras excavaciones realizadas en el sitio de Herjolfsnes, catalogado con Ø 111 , fueron realizadas en 1830 por el arqueólogo deFries. En 1853, el geógrafo y geólogo danés Hinrich Rink  (en) están llevando a cabo más investigaciones . Pista de desarrollar un plan de restos en las excavaciones de 1850 la primera mitad del XIX °  siglo son seguidos por una campaña de reconocimiento y las investigaciones realizadas por Gustav Holm en 1880.

En el primer cuarto del XX °  siglo, en 1921, el arqueólogo danés Poul Nørlund  (de) opera una vasta excavación emplazamiento de la obra. Las excavaciones realizadas en el solar de Ø 111 han sacado a la luz los restos de una iglesia nórdica asociada a un aître , así como las ruinas de edificios pertenecientes a una finca. Se han prospectado, excavado y excavado un total de diez restos.

La Iglesia

La situación topográfica de la iglesia de Herjolfsnæs presenta una particularidad. Mientras que las otras iglesias en el asentamiento oriental, las de Brattahlid , Garðar , Hvalsey y Vatnahverfi  , se sientan en la cabecera de los fiordos , el monumento Herjolfsnæs se coloca en la costa.

Los muros de la iglesia están cuidadosamente revestidos con piedras y turba . Las paredes de la iglesia también debían incluir elementos de arquitectura de madera. Los cimientos del edificio, los únicos vestigios aún visibles, están construidos con piedra de granito.

El edificio, de estilo románico , se extiende sobre una longitud de 17,5  m por un ancho de 10  m , siendo su área total menor que las iglesias de Brattalhid y Gardhar. Sin embargo, el edificio resultó ser una de las iglesias más grandes del asentamiento oriental, y el área de su nave era de aproximadamente 20 m 2 la de Havsley. En el interior, la iglesia tiene un espacio que se extiende desde 14,5  m de largo hasta un máximo de 6,5  m de ancho.

Las estructuras de la iglesia constan de una nave sencilla de planta rectangular y de 6,5  m de ancho. En su segunda fase, el extremo oriental de la nave estaba unido por un presbiterio estrecho en forma de trapecio irregular y de 4,3  m de ancho. Esta parte del edificio está rodeada por un ábside plano. Tras el abandono del edificio, el coro y los restos del ábside se cubrieron de hierba y humus. La entrada a la iglesia se encuentra en el lado norte de la nave. Este acceso fue obstruido durante la última fase de uso del edificio. En una de las esquinas del edificio, el suelo está cubierto con pavimento. El piso de la iglesia, en el momento de su uso, probablemente estaba completamente cubierto con losas de pizarra (una especie de pizarra ). Cuando fueron desenterrados, los muros de la iglesia se encontraron en un estado de severa degradación. Este proceso de degradación fue causado principalmente por la erosión marina .

El edificio de la iglesia está fechada el XIII °  siglo, o más precisamente, a la vuelta de la XII ª y XIII °  siglo, alrededor del año 1200. Ninguna estructura de un edificio anterior a la iglesia n 'ha sido identificado. Sin embargo, se descubrieron dos entierros en las subestructuras de las partes occidental y oriental del edificio. Estas tumbas probablemente datan de una época anterior a la construcción de la iglesia. Teniendo en cuenta la datación por radiocarbono de los restos humanos y los elementos vestimentarios exhumados en el pasillo de la iglesia, los arqueólogos estiman que el edificio fue muy probablemente objeto de una continuidad de uso durante el primer cuarto del siglo XV  .

La necrópolis

La necrópolis contigua al monumento religioso se extiende de este a oeste a lo largo de unos 30  m . El límite sur del cementerio vikingo se puede identificar por la presencia de un terraplén erosionado por las aguas del océano. La necrópolis tiene planta circular y rodea la iglesia por ambos lados.

La necrópolis arrojó un total de 200 entierros, de los cuales 110 a 120 fueron desenterrados durante las excavaciones de 1921. Estas 200 tumbas, agrupadas estrechamente, se sacaron a la luz dentro de tres a cuatro pisos estratigráficos y a una profundidad entre 40 y 130  cm . La presencia de permafrost dentro de los niveles estratigráficos permitió preservar el material arqueológico de la necrópolis durante un período de aproximadamente 600 años .

Los restos del difunto yacen en ataúdes para algunos, o en ropas que sirven de mortaja y, en este caso, se colocan en un ataúd en el suelo. De todas estas tumbas, se han desenterrado una treintena de ataúdes. La baja proporción de entierros con cofres de enterramiento podría indicar una escasez de madera durante el período de uso de la necrópolis. Los fallecidos se colocan regularmente en una postura horizontal.

Se descubrieron dos entierros en los restos de la iglesia. Uno de los dos entierros, llamado "tumba de Gudveg", se encuentra adyacente a la pared norte de la nave de la iglesia. Esta tumba incluyó, durante su excavación, un ataúd que contenía una cruz de madera y un bastón grabado con runas. No se incorporaron restos humanos en él. La llamada tumba de Gudveg resulta ser un cenotafio . La segunda tumba de la iglesia contenía, entre sus muebles , una pequeña caja de forma ovalada, con paredes de ballena y base de madera de pino . Este cofre, colocado debajo de la cabeza del difunto, contenía, durante su exhumación, los huesos de morsas y narvales. Lo más probable es que estos huesos sean restos de comida destinados a "acompañar al difunto" . Asociado con el ataúd y los huesos humanos, el mobiliario también incluye una daga y un amuleto hecho con diente de oso. Se ha demostrado que este tipo de práctica funeraria no está relacionada con un contexto ritual cristiano y este tipo de mobiliario funerario se encuentra con frecuencia en los sitios arqueológicos de Thule . No se ha determinado la presencia de estos artefactos mortuorios y las modalidades funerarias que caracterizan este entierro dentro de una iglesia cristiana.

Los artefactos recogidos en las tumbas, incluyendo prendas de vestir, se han establecido a través de data 14 C , la necrópolis fue utilizada durante un período que cubre la XII ª  -  XV °  siglo. Sin embargo, un entierro, que contiene tres restos humanos (los de dos mujeres y un niño), muestra que los tejidos asociados a ellos son más recientes de 250 a 430 años. Respecto a este caso, para los investigadores que llevaron a cabo estas observaciones, existe un sesgo entre la datación de los huesos del difunto y la de la ropa que se les adjunta.

Tabla de datación a 14 C y relación isotópica δ 13 C material destacado en la necrópolis de Herjolfsnes

número de identificación	Tipo de (naturaleza del) material analizado	Edad calibrada	Rango de datación obtenido por razón isotópica δ 13 C
IV / KAL1106	Huesos de un individuo de 10 a 15 años (sexo no identificado)	1430	1407-1147
D10606	Hábito	1410	1330-1428
XVIII / KAL906	Huesos de una mujer de 20 a 25 años	1418	1329-1456
Dl0605	Hábito	1434	1419-1445
I / KAL 1105	Huesos de una mujer de 45 a 50 años	1437	1413-1467
Dl0581	Hábito	1434	1413-1449
D106l2	Borgoña sombrero	1300	1280-1380
D10594	Vestir	1305-1375	1295-1395

La estela grabada

Una estela , una piedra de granito llamada "piedra Ikigeit" , fue sacada a la luz dentro de la necrópolis de Herjolfsnæs a principios de la década de 1830 por la Real Sociedad de Anticuarios del Norte  (da) . Después de haber servido como estela funeraria, el bloque de granito está siendo reutilizado para la construcción de una casa. El monumento funerario mide 114  cm de alto, 48  cm de ancho y 14  cm de espesor. Esta pieza monolítica lleva un epitafio formado a partir de mayúsculas romanas . Todos los personajes grabados están rodeados por un marco también inciso y de forma ovalada. Una cruz grabada, cuyas ramas están delimitadas por el marco, separa la inscripción fúnebre en dos partes. El texto de la inscripción es el siguiente:

"H ER: OILIR: HROaldr: KOLGRIMS: SOUND"

-  Carl Christian Rafn , 1843 p.  3 .

Para el arqueólogo y filólogo danés Carl Christian Rafn , estos términos se traducen literalmente como:

"Aquí yace Roald (o Roar), hijo de Kolgrim"

-  Carl Christian Rafn , 1843, pág.  3 .

Sin embargo, para Niels Lynnerup, como para Hinrich Rink, el término "HROaldr" , nombre del difunto, se traduce como Hroar .

La piedra Ikigeit / Ikgait está grabada con una segunda inscripción funeraria. Las letras romanas "IDVS" son los únicos caracteres legibles de este segundo epitafio.

Restos de la finca

La finca tiene nueve ruinas de estructuras, incluidas las de una vivienda, un complejo agrícola, dos almacenes, un refugio de rocas y un dique. A estas seis estructuras se suman tres restos de edificios no identificados.

Los restos de la casa ( “ruina n o  2” ) fueron excavados en 1840 y luego en 1921. El hábitat tiene tres habitaciones. Dos de ellos fueron registrados e identificados. La vocación de la tercera habitación, una dependencia , contigua a las otras dos, no se ha determinado. La mayor parte de las paredes de la casa están revestidas de piedras alternadas por hileras de ladrillos de turba. La habitación en el extremo oeste de la casa, que está construida de manera diferente al resto del edificio, está cuidadosamente emparejada con piedras cortadas combinadas con ladrillos de arcilla. Mide más de 11  m de largo y 5,75  m de ancho. La habitación tiene piso pavimentado con losas de pizarra. El acceso a esta sala se encuentra en la ampliación de la dependencia. Las excavaciones de la sala permitieron recolectar espadañas y células de carga . La presencia de estos artefactos sugiere que esta sala probablemente estaba destinada a servir como una sala de recepción, un "banquete" o incluso una sala de reuniones. La construcción de la sala de recepción probablemente data de un período posterior a 1350. También se recogió un fragmento de cerámica del Rin hecha de piedra arenisca en el piso de la sala de recepción. Los aspectos más destacados presencia de artefactos que la habitación se utilizó durante la XV ª  siglo.

Los restos de la estructura multifuncional ( "ruinas n o  3 ' ) se encuentran al norte de la casa. Esta estructura tiene dos habitaciones: la primera es un granero y la segunda está destinada a servir como establo. Este conjunto, excavado en parte durante la campaña de 1840, tiene una longitud de casi 25  m . La sala más grande, que tiene una entrada en su fachada sur, se extiende sobre 13  m . El edificio presenta un aparato compuesto por ladrillos de piedra y turba dispuestos en hilera. Después de haber sido utilizado como establo y granero en la era nórdica, este complejo fue posteriormente reelaborado y remodelado en viviendas por residentes inuit. Artifacts, recogidos dentro del complejo muestran que esta estructura se utilizó durante la XVII XX y XVIII º  siglos.

Los restos de los dos almacenes, (ruinas n o  4 y n o  5), miden 10 × 2,25  m y 9 × 4  m, respectivamente . Ambos edificios, al igual que el otro, están hechos íntegramente de piedra. La vocación de la estructura n o  5 podría ser más concretamente la de un skemma , una especie de oficina o reserva nórdica.

Edificios n o  6 y n o  7, medidos por uno de 17  m de largo por 6  m de ancho y el otro de 11  m de largo y 6  m de ancho. Las estructuras, cuyos destinos no se han determinado, están construidas con piedras y turba.

La estructura n o  8 es un dique de piedra diseñada y turba. Este relleno longitudinal se desarrolla sobre una longitud de aproximadamente 140  m . La estructura enumerada n o  9 es un refugio de rocas para el parque de cabras y ovejas.

La estructura n o  10, un edificio cuyo propósito no ha sido determinada, se extiende sobre una longitud de 13  m y una anchura de 5  m . El edificio, construido con piedras y turba, tiene un acceso por su cara sur y consta de dos estancias.

La vocación de la granja Herjolfsnæs era la de un lugar de comercio. A diferencia de las granjas de Brattahild y Gardar, la finca agrícola de Herjolfsnæs no parece haber sido un lugar de "reunión" . Ninguna fuente literaria o evidencia material directa (en el sentido arqueológico del término) ha confirmado el estatus de lugar de reunión de Herjolfsnæs. Sin embargo, la ubicación topográfica de la finca - a lo largo de la costa -, su vocación como centro comercial y primera escala de los barcos procedentes de Europa, sugieren que la finca Herjolsnæs podría haber sido un lugar en el que se celebraban reuniones.

Cobertizo

En el borde de la costa, situado al otro lado del promontorio y a unos 300  m en el eje noreste de la iglesia, se han sacado a la luz los restos de un cobertizo para botes (un naust ). El cobertizo para botes tiene una planta elipsoidal. Los cimientos del edificio están construidos con bloques de piedra y ladrillos de turba sobre los cuales se apoyan en vigas de madera. Su uso está fechado, como máximo, alrededor de 1500. La estratigrafía incluye capas de residuos carbonosos y cenizas. Las excavaciones también han sacado a la luz artefactos de la industria del hierro y el acero, como escorias , moldes destinados a diseñar objetos de bronce y fragmentos de mineral de hierro . Los artefactos se encuentran dispersos en un área total de 4000 m 2 . Este material, procedente de un taller de forja nórdico, tiende a corroborar el estatus de importancia del sitio durante este mismo período.

A pocos metros al oeste del hangar, se han identificado los restos de un barco. El barco tiene 2,8  m de ancho. Uno de los fragmentos de casco tiene 5,5  m de largo. Estos elementos materiales confirman la función marítima del sitio.

Restos de Sandhavn

El sitio de Sandhavn, que consta de tres áreas de excavación ( Ø 221 , Ø 221a y Ø 221b ), incluye un total de 70 restos. Sandhavn, ubicado en la península de Maakkarneq, fue identificado definitivamente en 1970 por el arqueólogo Ove Bak. El antiguo puerto de Herjolfsnæs contiene las ruinas de una granja y estructuras portuarias nórdicas, así como los restos de las casas Thule. En su forma actual, la excavación llevada a cabo en el sitio han demostrado que Sandhavn también tenía canales de riego que datan del XI ° y XII th  siglos.

Dada su estratigrafía, los primeros usos del sitio están atestadas, como muy pronto, a mediados del XI °  siglo.

El remanente n o  1 es un edificio nórdico para el almacenamiento de mercancías, posiblemente mercancías de importación y exportación. El edificio mide aproximadamente 8,75  m de largo y 4,85  m de ancho. Los muros, de piedras amalgamadas con turba, tienen un metro de ancho y están nivelados a una altura también de un metro. El vestigio n o  1a es una vivienda de temporada Thule (verano), el marco está construido por medio de postes de madera y la base construida con piedras. Las particiones del hábitat tienen un grosor de 70  cm . El perímetro del hábitat es de 6,6  m de largo y 3,4  m de ancho. El remanente 1c , un asentamiento esquimal de verano, tiene una planta rectangular con un área de 5,1 × 3  m . El inventario remanente n o  2 es un edificio nórdico construido con ladrillos de turba y bloques de piedra. La estructura tiene 5,5  m de largo y 4,9  m de ancho. Su destino es una vivienda, posiblemente unida a un cobertizo. Se cavó un entierro de Thule en el centro del edificio. El inventario remanente n o  6 es un asentamiento Thule fecha del XIII th y XIV th  siglos y erigirse dentro de una empresa nórdica. Esta estructura probablemente contiene elementos de un montículo de conchas de la era vikinga.

Artefactos

Cruz de madera

Casi la mitad de los entierros contenían, al ser excavados, una pequeña cruz de madera similar a la de un ataúd encontrado en la catedral de Nidaros , en la ciudad de Trondheim . Esta gran parecido podría estar correlacionada con la influencia (religioso y comercial) ejerció la archidiócesis de Nidaros en Groenlandia durante el XIII °  siglo.

Los crucifijos del cementerio de Herjolfsnæs se colocan regularmente en el pecho de los difuntos y se colocan en sus manos. Poul Nördlund cree que algunas de estas cruces tienen vocación procesional o devocional . En este contexto, el arqueólogo sugiere que la deposición de estas cruces de madera es parte del proceso del rito funerario.

Los artefactos funerarios también pueden ser variaciones de las "cruces de absolución  " hechas de plomo, objetos utilizados en ceremonias funerarias en Inglaterra y Francia durante la Edad Media.

Un gran número de crucifijos tienen un patrón inciso en forma de semicírculo. La decoración semicircular se coloca regularmente en la intersección de la cruz. Para Poul Nørlund, este tipo de motivo, denominado "  celta  " , destaca los contactos culturales que existían entre la comunidad vikinga de Herjolfsnæs y grupos originarios de las Islas Británicas, y más concretamente de Escocia e Irlanda, regiones donde existen estelas con idénticas Marcos.

Finalmente, de las 50 cruces de madera destacadas en la necrópolis no tenían inscripciones rúnicas. Sin embargo, su función resulta ser la misma que la de las cruces grabadas con términos rúnicos, es decir, la de "proteger" al difunto.

Objetos con inscripción rúnica

Se han encontrado diez artefactos con inscripciones rúnicas en el sitio arqueológico Ø 111 de Herjolfsnæs.

La primera inscripción, que figura bajo el número de inventario GR 6 , está grabada en una cruz de madera. El texto de la inscripción ha sido transcrito por el término "María". El texto está grabado en el extremo izquierdo de la cruz. Cada letra se extiende a una altura de 1,8  cm .

El segundo objeto rúnico también es una cruz de madera. El texto de la inscripción, que figura bajo el número de inventario GR 7 , está transcrito por el término maia , que da en nórdico la palabra María y se traduce como María .

El tercer artefacto rúnico, una cruz de madera, está grabado con un texto grabado en la sección vertical de la moneda. Los caracteres rúnicos tienen  20 mm de altura y están cuidadosamente formados. El texto de la inscripción se transcribe de la siguiente manera: “kYþ almat (i) kr kæ kYþliba = r ¶ uæl”. En nórdico antiguo, la inscripción GR 8 significa las palabras: "  Guð almáttigr gæ [ti] Guðleifar vel  " . Este texto se traduce literalmente como: "Dios Todopoderoso, protege bien a Guðleifr" . Para Finnur Jósnsson, esta inscripción se refiere indudablemente a la oración de un hombre (Gudveig) para asegurar su salvación espiritual. El lingüista también en cuenta el primer término ( "Dios") se pronuncia "Dios" y no "gud", mostrando que el registro se va a asignar a la final de la XIII °  siglo. Las ramas bastante cortas que forman las runas (ei) y "  ᚢ  " (u), en futhark reciente , corroboran esta estimación.

La cuarta inscripción, número de inventario GR9 , lleva runas transliteradas por los caracteres: “þurlibr ÷ kor ¶ þi krYs t = ana ¶ til | | lu = fs o = k (t) = yr = ku = n (a) (r) ¶ kYþi o = lmokku ¶m  ”. Estas palabras dan, en nórdico antiguo, los términos "  Þórleifr gerði kross þenna til lofs ok dýrkunar Guði almátkum  " , texto que significa: "Thorleifr hizo esta cruz para alabar y adorar al Dios Todopoderoso" . El texto se divide en dos partes: la primera parte aparece en la sección vertical de la cruz y la segunda en la sección horizontal. Las runas están cuidadosamente grabadas. Cada uno de ellos mide 2  cm de altura.

La inscripción rúnica GR 10 , grabada en una cruz de madera, está traducida por maia y se traduce como "María".

La sexta inscripción rúnica (número de inventario GR 11 ) se transcribe con el siguiente texto: ma = ria: “mika (l) ¶ a mik br (i) kil ¶ torir”. En nórdico antiguo, este texto se transcribe como “  María, Mikjáll á mik, Brigit (?). Þórir  ” y se traduce como: “ ¡Mary, Mikjáll! Pertenezco a Brakil / Brigit. Thórir. " .

La séptima inscripción ( GR 12 ) se transcribe de la siguiente manera: "(P) maa = (l) ikla tet = rakram = a esus así que (a) i (a) o = nlote Pater ksra (t) o = n filii ¶ ( i) (o) ¶ia (i) ”. Se transcribe en nórdico antiguo con las palabras "  [...] agla tetragramma [ton] Jesús soter (?) [...] pater arethon (?) Filii / fili [us] [...]  " . Este texto se puede traducir como: "Agla Tetragrammaton , Jesús, salvador, hijo de Dios" .

El 8 º de registro (número de inventario GR 13 ) es transcrito como sigue: "exterior" . En nórdico antiguo, estos signos se transcriben como "  María, Eloihi [m], Jó [hannes] Jóhannes faðir [J] esus deus meus Eloi ok sonr ok andi  " , que significa: "María, Elohim , Juan, Juan, padre , Jesús , mi dios, Eloi , y el hijo y el espíritu  ” .

El noveno objeto rúnico, una cruz de madera, lleva una inscripción transliterada por los signos:

"(*) Isus * kristr (*) (h) ialbi ¶ -ristus (n) atus ist nubis"

- Olsen, 1949.

El conjunto está transcrito por los términos latinizados: "" Jesús "Kristr hjalpi. "[Ch] ristus natus est nobis" . Estas palabras nórdicas significan literalmente "Que Jesucristo nos ayude. Cristo nació por nosotros" .

Finalmente, el décimo artefacto, una vara de madera en forma de paralelepípedo, lleva una inscripción transliterada por los siguientes caracteres:

"+ Þæsi: kona: uar: lagþ ÷ firi: borþ: i: grøna¶laz: haf (e): ær: guþu (e) h: het"

- Olsen, 1949

, dando, en nórdico antiguo, la oración: "  Þessi kona var lagð fyrir borð í" Grœnalands hafi, er "Guðveig hét  " . Esta oración significa: "Esta mujer, cuyo nombre era Guðveig, había pasado por la borda ahogada en el Mar de Groenlandia" . Esta inscripción está fechada alrededor del año 1300. La pieza fue desenterrada de un ataúd, encontrado en la iglesia de Herjolfsnæs. El texto de la inscripción se divide en dos partes, cada una de las cuales aparece en dos de las rodajas del palo. La primera sección del texto tiene caracteres de 1,5  cm de altura. Las letras de la sección se despliegan a una altura de diez milímetros. Además, dada la presencia de la runa en su variante con una punta invertida, Finnur Jónsson estima que la inscripción data, como muy pronto, alrededor de 1300.

Ropa medieval

Las excavaciones en la necrópolis de Herjolsnæs han descubierto seis parte inferior de los zapatos de lana - algún punto  - el Vasco , capas, cinco sombreros, vestidos y más de treinta 17 prendas de vestir con capucha incluyendo quince chaperón s. Sin embargo, no se ha descubierto ropa completa. Después de ser sacados a la luz, los tejidos, con el fin de mantenerlos en buen estado de conservación, fueron sometidos a un tratamiento a base de beticol, un colágeno de origen animal. La ropa más reciente data de alrededor de 1500. Los estudios y análisis de estas piezas muestran que los habitantes de Herjolsnæs seguían las modas de ropa de los europeos: ingleses, italianos, borgoñones , flamencos, franceses y noruegos. Este proceso es atribuible a los contactos y relaciones que los residentes del asentamiento groenlandés tuvieron a través de la presencia del puerto de Herjolfsnæs. Además, estos mismos estudios establecieron que las costuras de estas piezas de tela fueron diseñadas utilizando "tecnología altamente desarrollada" .

Vestidos y túnicas

Uno de los vestidos fue encontrado en el cuerpo de una persona fallecida cuya edad se estima entre 30 y 40 años ”. Este artefacto, aunque ha sido reparado y restaurado varias veces, es una de las prendas de vestir mejor conservadas recogidas en la necrópolis de Herjolsnæs. La prenda está fechada en 1434. El material utilizado para el diseño del vestido es un vaðmál , una tela tejida con lana de oveja. La tela tiene puntadas de sarga "  2 de 2  ". El pelaje, compuesto por fibras teñidas y fibras en colores naturales, afecta a varias tonalidades de marrones y marrones. La ropa, un conjunto de cuatro partes, mide aproximadamente 123  cm de largo. La parte dorsal de la prenda (121  cm de largo) es notablemente más corta que la parte ventral y el lado derecho es 4  cm más largo que su lado izquierdo. Asimismo, la manga derecha mide 30  cm , mientras que la manga izquierda mide 27  cm de largo. Estas peculiaridades probablemente no se deban a negligencia por parte del artesano, sino que pertenecen a un estilo de costura “sofisticado” . La pieza de tejido que cubre cintura y piernas tiene una longitud de 82  cm . El escote tiene forma redondeada y llega hasta el cuello hasta una altura de 4,5  cm . Su apertura es de 59  cm de perímetro. El vestido está equipado con refuerzos a la altura de las axilas y tiene lazos entre las piezas delantera y trasera del busto. Está decorado con paneles puntiagudos en la parte trasera de la cintura y en el escote.

El ajuar funerario incluye una bata con cuello cerrado y un ojal. Originalmente, el conjunto de ropa tenía que ser de color negro y los adornos textiles se reutilizaban para servir como un sudario y posiblemente para alguien que no fuera a quien había pertenecido el vestido. La pieza textil ha sido teñida con tanino , madder y un pigmento rojizo para el ojal. La tela, tipo vaðmál , está hecha de lana de oveja y su trama presenta puntadas de sarga de 2 x 2 . El ojal, colocado en la parte delantera, parte de la mitad del busto y sube hasta la parte superior del cuello. Los botones son ocho, el más alto cierra el cuello del vestido y los otros quince, dispuestos a intervalos de 1,5 a 1,8  cm , repartidos en una longitud de 26,5  cm . No se encontraron botones durante la actualización del vestido. Cada botón, probablemente confeccionado con el mismo material que el resto del vestido, debe haber tenido entre uno y 1,2  cm de diámetro. Los orificios para insertar los botones tienen una longitud de 1,5  cm . La falda está formada por un conjunto de ocho piezas de tela a las que se les asigna una forma triangular. Dada la longitud de las mangas, P. Nørlund planteó la hipótesis de que esta túnica, una especie de houppelande , habría pertenecido a un hombre.

Otra túnica, relativamente bien conservada gracias al permafrost que cubre los estratos del sitio, tiene la forma de un vestido con mangas largas y ojales. La prenda está formada por cuatro piezas de tela: la primera constituye la parte ventral, la segunda la parte trasera y las otras dos cubren cada lado. Las dimensiones bastante cortas de la túnica indican que probablemente habría pertenecido a un hombre. Sin embargo, dado que el cuerpo del fallecido es proporcionalmente más pequeño que el conjunto, este último puede no ser el propietario original. La falda tiene doce franjas triangulares anchas. Dos están dispuestos en la parte anterior, otros dos en la parte posterior y ocho distribuidos a cada lado. La parte superior de las mangas tiene refuerzos. Cada uno de sus ojales tiene 16 botones de 10 a 12  mm de diámetro. Los orificios para los botones tienen entre 7 y 10  mm . Se trata de ranuras horizontales espaciadas a 1,5  cm entre sí. La túnica, inicialmente de color negro, se desvaneció en tonos marrón oscuro. El estilo de la túnica, en particular estas mangas largas de ojal, es el mismo que el de los adornos que visten a las clases altas de la Europa baja medieval .

Un vestido de fecha primer trimestre del XV °  siglo, está equipado con un profundo escote en V y el panel fruncido cosido en el pecho. La tela está diseñada con una tela de sarga de lana local y podría ser una reproducción de un vestido usado por una mujer de Inglaterra o Noruega.

Sombreros, capucha y calcetines

El depósito de ropa recolectado durante el trabajo de excavación de 1921 incluye cinco artículos para la cabeza, incluido un sombrero "  burdeos  " . Este sombrero está hecho de tela y tejido con puntos de tejido de 2 x 2 . La pieza toma forma de cono truncado y mide entre 25 y 30  cm de altura. La parte inferior mide 19  cm de alto y tiene refuerzos de 13 × 13  cm . Una tira de lona de 7  cm de ancho separa la parte trasera del tocado. La gorra del sombrero está unida por dos paneles de tela de lona reforzada con 2 x 2 puntadas . Originalmente, la prenda presentaba tonos negros con matices marrones oscuros y colores claros entrelazados. Sobre la base de las representaciones (principalmente pinturas) este sombrero apareció en Europa durante el XV °  siglo, incluso desde 1475. Por otra parte, cinco dataciones 14 C - valores calibrados mediana de 1204, 1278, 1292, 1301 y 1304 - llevadas a cabo en cinco muestras de diferentes partes del sombrero -, respectivamente, la tapa, la parte superior, la parte inferior y el cuerpo  - confirmar ayudado a que el arnés Bourguignon fue fabricado durante el XIII °  siglo. Tal como está, para los investigadores que analizaron el artefacto de lienzo, es muy probable que el tocado sea una "creación groenlandesa" , y cuyo estilo estaría inspirado en el faldur , un tipo de sombrero islandés. Se ha encontrado un segundo sombrero de este tipo en otro entierro de Herjolfsnæs. Sin embargo, debido a su grave estado de degradación, el artefacto no pudo ser objeto de estudios en profundidad.

Una capucha para niños, recogida al este de la iglesia, tiene un punto triangular idéntico al de una capucha visible en el portal oeste de la catedral de Chartres . La tela de fecha XII °  siglo, es ropa y la armadura de rejilla marrón puntos 4/4 .

Las medias de los zapatos están hechas de tres piezas de tela (leggings, suela y tacón). Están provistas de una suela cosida, cuyo extremo tiene forma puntiaguda. Estos tipos de pantalones bajos son similares a vestir a las clases medias de Inglaterra, Dinamarca y Francia en el XIV °  siglo. La parte principal de estos calzones adopta la forma de un rombo irregular. Dos puntas, que enmarcan un triángulo, se cortan en su extremo inferior. La parte triangular está cosida a la suela, mientras que los dos puntos están conectados al talón. Una de estas prendas está teñida de color marrón claro y la trama de su tejido, de lana, es de sarga de 4/4 puntos .

Otros artefactos

Artefactos de esteatita

Los restos de Herjolfsnæs han arrojado un total de 45 objetos hechos de esteatita . Uno de estos artefactos presenta un grabado del martillo de Thor en su superficie . Un artefacto con un grabado idéntico ha sido desenterrado en el sitio Ø 69 (Brattalhid). Este tipo de marca es característico de una tradición religiosa pagana nórdica. Un trozo de esteatita que se encuentra en la parte norte de la necrópolis toma la forma de una bola aplanada con una varilla de 1,8  cm . En la zona oeste del cementerio se ha sacado a la luz un fragmento de un objeto de esteatita, posiblemente un juguete. El objeto tiene forma circular y mide 6  cm de diámetro.

En la zona de excavación que rodea al cobertizo para botes, las investigaciones de 2001 permitieron recolectar nueve piezas realizadas con este tipo de material. Algunos son del período nórdico y otros son del período Thule, como una lámpara de aceite en miniatura de 5,5  cm de largo, 2,8  cm y 1,7  cm de espesor.

Importar artefactos

El sitio Ø 111 reveló varios objetos importados que datan de finales de la Edad Media, incluido un tubo de bronce con los extremos rotos. Este artefacto podría ser el asa de un recipiente o, más generalmente, de una vajilla.

El cilindro de bronce, cuando se descubrió en la zona norte de la necrópolis, se asoció con tres cuentas de vidrio, un botón también de vidrio, un fragmento de una muela de grano y una cruz de azabache . La cruz de chorro, dado su diseño y la naturaleza de la roca, probablemente se originó en un establecimiento artesanal francés, germánico o de Yorkshire .

El sitio suministró once piedras de afilar de Escandinavia.

Un fragmento de cerámica fina de origen del Rin y de 3  mm de espesor completa el mobiliario importado desenterrado en el solar de Ø 111 .

Perlas Inuit

Se encontraron tres perlas cerca del cobertizo para botes. El primero, de color rojo, está fechado entre 1675 y 1750. Mide 5  mm de diámetro. El segundo está diseñado en marfil. Tiene un diámetro de 10  mm y su diseño se estima entre 1650 y 1725. Finalmente, la tercera cuenta, hecha de coral, mide 3  mm de diámetro. La fabricación del artefacto se estima entre 1650 y 1900.

Notas y referencias

Notas

1. Herjolfsnæs, conocido actualmente como el nombre del lugar de Ikigaat, está en el punto siguiente coordenadas geográficas: 59 ° 59 '21 "N, 44 ° 28' 20" O .
2. Las coordenadas geográficas fiordo Amitsuarsuk son: 60 ° 43 '43 "N, 48 ° 08' 01" O .
3. La isla de Igdlukasik está en el punto de coordenadas geográficas siguientes: 60 ° 02 'N, 44 ° 01' W .
4. Sandhavn se desarrolla siguiendo coordenadas geográficas: 59 ° 59 'N, 44 ° 46' W .
5. El mapa Skálholt se reproduce en la segunda mitad del XVII °  siglo por el obispo de Skálholt Thordur Thorlaksson  (es) , y luego en 1706 por el historiador islandés Thormodus Torfæus en su obra Gronlandia Antiqua .
6. Dentro del Flateyjarbók , doce iglesias, entre las que se mencionan las de Herjolfsnes:

   '  Sva Margar ERU kirkjur un Groenlandi: Herjolfsnes er austast, bien er Thar kirkja i Herjólfsfirði, önnur i Vatsdali i Ketilsfirði, hin IIJ i Vik, enn i Ketilsirði, hin IIIj Vogum i Sufin vuds iðstirðiðiðins und Hödinnd Hödinn und iðfinniðiðiðins Höllds und Hödinn und Hödinniðiðiðiðiðiðið íð í Vogum i i Gördum i Einarsfirði; él vij en Harðsteinabergi; hin viij I Brattahlið, enn i Eiriksfirði; hin ix undir Solarfjöllum i Isafirði (ok) him x; hin xi I Hvalseyjarfirði; xij á Garðanesi i Midfjörðum. Þessar eru i vestri bygð: á Sandnesi i Lysufirði; önnur i Hopi i Agnafirði, þridja i Anavik i Ragnafirði.  "

   - Jansen, A Critical Account, 1972, pág.  68 .

7. La letra danesa mayúscula Ø se refiere a Østerbygden , el equivalente de la "E" en Eastern Settlement .
8. El sitio de Ø 111 es el punto de coordenadas geográficas siguientes locativas: 60 ° 00 '12 "N, 44 ° 45' 40" O .
9. La moneda mide 8  pulgadas de alto y lleva la inscripción rúnica María .
10. Lingüista y filólogo Finnur Jónsson , 1924, transcribe la inscripción como: “  Guð allmáttigr gæ (ti) Ouðleifar vel.  " .
11. Un fragmento de tela, procedente de las excavaciones, un vestido de color marrón y confeccionado en lana, fue objeto de una presentación en una subasta en Copenhague en 1852.
12. Los acompañantes de Herjolsnæs parecen ser ropa exclusivamente masculina

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Para ir mas profundo

Bibliografía

 : documento utilizado como fuente para este artículo.

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Artículos relacionados

• Colonización vikinga de las Américas
• Historia de Groenlandia

enlaces externos

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