Nacimiento |
1340 Deventer |
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Muerte |
20 de agosto de 1384 Deventer |
Entierro | Overijssel |
Capacitación |
Escuela Latina ( d ) Universidad de París (1355-1358) |
Actividad | Teólogo |
Religión | Iglesia Católica |
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Orden religiosa | Agustinos |
Maestría | Guillermo de Ockham |
Gérard Groote o Gérard de Groote , en holandés Geert Grote , nacido en 1340 en Deventer en los Países Bajos y muerto en la misma ciudad en 1384 , es un clérigo holandés (no sacerdote) en el origen de una nueva corriente espiritual dentro de la catolicidad: la devotio moderna y fundador de los Hermanos (y hermanas) de la vida común .
Nacido en una familia acomodada en Deventer , quedó huérfano a los diez años, completó brillantes estudios universitarios en París y Colonia . En 1374 se "convirtió", es decir, rechazó las ciencias profanas y quemó todos sus libros. Fue entonces muy influenciado por los místicos renanos, en particular Henri Suso, cuyo Horlogium lee , y especialmente Jean de Ruysbroeck , de quien sin embargo no aceptó todas las doctrinas y "actitudes" espirituales. Tras una estancia en la Cartuja de Monichusen y la humilde negativa del sacerdocio , deseando seguir siendo un simple diácono , se lanzó a partir de 1379 en una violenta predicación itinerante por Holanda, que le hizo asimilar a los herejes dolcinianos . Critica con virulencia las costumbres eclesiásticas de su tiempo y predica la conversión y la penitencia. Murió a los 44 años sin haber podido lograr lo que soñaba.
Sin embargo, sienta las bases para una nueva forma de vida religiosa, la de las fraternidades de los Hermanos de la vida común y, sobre todo, la de una nueva concepción de la espiritualidad, la devotio moderna . Ambos eran para ser desarrollado y difundido por sus discípulos, especialmente Florent Radewijns (c. 1350 - 1400 ).
Gérard Groote deja un gran número de obras ascéticas, oratorias y autobiográficas, que nos permiten definir sus orientaciones. Prevalecen la conversión del corazón y la práctica de las virtudes cristianas. La contemplación pierde el aspecto intelectual que le habían dado los místicos del Rin y se convierte en simple oración. Insiste en la necesidad del conteo preliminar de quien va a rezar. Según él, es sobre todo necesario imitar la humanidad de Cristo y combinar la vida activa y la contemplación.