El culto del Príncipe Felipe es una variante del movimiento John Frum , ubicado en algunas aldeas en el suroeste de la isla Tanna en Vanuatu , en particular Yaohnanen e Ikunala. Los cultistas veneran al príncipe Felipe, duque de Edimburgo , esposo de la reina Isabel II como una deidad .
Nació en la década de 1970, después de la visita del príncipe a Vanuatu en 1974, entonces colonia franco-británica .
En su tesis defendida en 1985, el geógrafo Joël Bonnemaison ofrece una descripción resumida del mito fundador del culto, en el que ve una "deriva" del culto a John Frum . Según él, esta creencia apareció localmente en uno o más grupos ubicados en algunas aldeas en el suroeste de la isla Tanna (la más alta en las laderas del monte Tukosmera ). Para sus habitantes, John Frum se fusiona con el "dios oscuro de Tanna", Karapanenum . Dejó la isla durante la Segunda Guerra Mundial en un barco estadounidense . Disfrazado de blanco, participó en un concurso organizado por la Reina de Inglaterra . Éste, en busca de marido, había invitado a todos los “grandes hombres” del planeta a competir en una serie de pruebas. Sus poderes mágicos le permitieron triunfar sobre este desafío y convertirse en el Príncipe Consorte del Reino Unido .
La creencia en un príncipe Felipe de Tanna nativo disfrazado de blanco también fue notada en 1991 por el profesor de ciencias políticas William FS Miles.
Entrevistado en 2010 por un periodista, el antropólogo Kirk Huffman ofrece otra versión del mito. En él, dos espíritus emergieron una vez del cráter del volcán Yasur : el dios oscuro fundó las tribus de Tanna , el dios blanco fundó la raza blanca. Durante la visita real de la Reina a las Nuevas Hébridas en 1974, un aldeano reconoció en el Príncipe Consorte al espíritu blanco que había desaparecido de la isla. Kirk Huffman también subraya que, para él, sería inapropiado vincular el culto al príncipe Felipe con los cultos del carguero : es ante todo un movimiento visionario, incluso mesiánico; en apoyo de esta tesis, encuentra una descripción de las expectativas de los aldeanos que había elaborado en 1979 para la atención de las autoridades británicas:
“Tan pronto como aterrice en la isla, brotarán plantas de kava por todas partes; los viejos abandonarán su piel como serpientes y volverán a ser jóvenes; no habrá más enfermedades ni más muerte… cada hombre puede acostarse con cualquier mujer a su conveniencia. "
Marc Tabani proporciona algunos detalles sobre la instalación del príncipe Felipe muvmen (que así designa con su nombre en Bichelamar ). Lo describe como un giro de un período de fragmentación general de las doctrinas de John Frum, que tuvo lugar en las décadas de 1960 a 1980. Incluso más apegado que los grupos de Green Point de los que se separaron para distanciarse de las características de la civilización colonial, el Príncipe Philip decidió en este momento renunciar a su ropa occidental y volvió a llevar la funda del pene para los hombres y la falda de sábana para las mujeres.
Parece probable que el mito surgiera después de que la pareja real británica visitara las Nuevas Hébridas en 1974. Según el Daily Mail , el jefe Jack Naiva (que murió en 2008) informó a uno de sus periodistas que había sido un nativo remando para dar la bienvenida al familia real, y en esta ocasión haber reconocido en el príncipe Felipe, vestido con su uniforme blanco, a un "Mesías". De hecho, los habitantes de Tanna han esperado durante mucho tiempo el regreso del hijo de Magik Tikki, dios del volcán, a quien, por tanto, el príncipe es asimilado por algunos ancianos de la isla de esa época.
Joël Bonnemaison añade que el príncipe Felipe, informado de la existencia del culto, envió en septiembre de 1978 a los habitantes del pueblo de Yaohnanen unos obsequios: una foto autografiada y pipas de barro, recibidas con agrado. La afirmación está corroborada por el testimonio de los dos últimos comisionados residentes británicos en las Nuevas Hébridas (el antiguo nombre de Vanuatu ). John S. Champion, en el cargo de 1975 a 1978, confirma que él personalmente llevaba una foto del duque de Edimburgo. Su sucesor, Andrew Stuart, en el cargo desde 1978 hasta la independencia (1980), proporciona algunos detalles: proporciona el nombre del destinatario de la foto (Jefe Kalpapung) y su pueblo (Yaohnanen, también escrito Ionhanen). Relata sobre todo los acontecimientos posteriores: en agradecimiento por el obsequio recibido, los aldeanos se dirigieron al príncipe Felipe al final , es decir, un bastón utilizado para matar cerdos; luego dieron a conocer su deseo de recibir una foto del príncipe portando este bastón. Se les concederán y Andrew Stuart, a su vez, se trasladará a Yaohnanen para cumplir su deseo.
Este afán no puede disociarse completamente del contexto político de la independencia: Joël Bonnemaison indica que, a diferencia de los otros John Frums, los fanáticos del príncipe Felipe no apoyaron a los moderados en su oposición a Vanua'aku Pati , ni a la reivindicación de la independencia de Taféa . El ex comisionado residente Andrew Stuart es más elocuente: cita un documento de trabajo de la residencia francesa, que vilipendia la "forma en que los británicos juegan políticamente con la credulidad de las costumbres de Tanna" y solo lo niega débilmente, defendiendo que con Looking back, él no se arrepiente de haber actuado para limitar la violencia en Tanna y proteger a los habitantes de este sector de la isla.
Además, la Cancillería británica, ansiosa por que continúe la influencia del Reino Unido en la región, envía postales desde Windsor a Tanna todos los años.
Una tercera foto autografiada fue enviada a los aldeanos alrededor del año 2000.
El príncipe Felipe recibió en 2007 a cinco residentes de la aldea de Ikunala en el castillo de Windsor .
En respuesta al periodista Amos Roberts escrita en 2010, el Palacio de Buckingham hizo la siguiente aclaración : “El intercambio de fotografías, así como la recepción de algunos aldeanos en el Castillo de Windsor, debe interpretarse como gestos amistosos, nada más” .
Desde su descubrimiento a fines de la década de 1970 , el culto al príncipe Felipe había atraído la atención de los medios internacionales, según el testimonio posterior del general residente Andrew Stuart (por ejemplo, un reportero de la BBC pidió que lo acompañara a Yaohnanen durante su visita de 1980). .
Una nueva ola de interés por esta religión exótica se manifestó en la segunda mitad de la década de 2000 . El culto al príncipe Felipe se convierte en una curiosidad turística enumerada en las guías, abierta a los visitantes mediante pago (1.500 vatus en 2004). Aldeanos invitados a participar en reality shows : el canal británico Channel 4 invita a cinco aldeanos de Ikunala a un viaje de estudios etnográficos al Reino Unido, que culmina con la recepción del propio príncipe Felipe en el Castillo de Windsor ; en 2010, el canal español Cuatro envió a la familia Moreno Noguera a la “tribu Nakulamené”.
En Abril de 2021, después de la muerte del príncipe Felipe , los jefes de las aldeas de Yaohnanen (en) y Yakel se encuentran en su memoria. Se erige un altar votivo con velas, ofrendas y postales en honor a la monarquía británica y se celebran ceremonias rituales durante cien días. La mayoría de los adoradores del ex duque de Edimburgo quieren que su hijo Carlos ocupe su lugar en el culto.