Forma jurídica | Movimiento de veteranos que ganaron sus cruces por fuego, de ahí su nombre |
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Objetivo | Defensa de los intereses de los veteranos y protección de la nación francesa |
Area de influencia | Francia |
Fundación | Finales de 1927 |
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Disolución | 1936 ➜ Partido social francés |
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La asociación Croix de Feu , o Asociación de los combatientes delanteros y heridos de guerra citados por acción brillante ( 1927 - 1936 ), fue originalmente un movimiento de veteranos franceses de la Primera Guerra Mundial , que luego se convierte en una organización política nacionalista. Está dirigido por el coronel François de La Rocque (1885-1946).
La asociación fue disuelta en 1936 por el gobierno del Frente Popular y luego reemplazada por el Partido Social Francés .
En Reino Unido y Estados Unidos , los veteranos se reagrupan en un número muy reducido de asociaciones, pero en Francia , estas se encuentran dispersas en multitud de asociaciones. Un intento de reagrupamiento tiene lugar el 11 de noviembre de 1927.
La 26 de noviembre de 1927A diferencia de este intento y a raíz del escándalo de condecoraciones que implica al alto funcionario Ruotte, Maurice d'Hartoy reúne a una élite de veteranos en la Asociación de miembros de la Legión de Honor condecorados con riesgo de muerte (actos bélicos y civiles). heroísmo) , conocidos como los Legionarios. Poco después, nuevamente con el apoyo financiero de François Coty , se fundó una nueva asociación cuyos criterios de afiliación eran algo más amplios, la Asociación de Combatientes de Primera Línea y Heridos de Guerra Citada por Acción Destacada. La Croix-de-Feu reúne a los veteranos franceses condecorados con la Croix de Guerre 1914-1918 por su valentía y toman su nombre de la Croix de Guerre ganada por fuego.
Finalmente, el día después del funeral del mariscal Foch en 1929, Hartoy creó la Association des Briscards, que reunía a los veteranos que habían pasado al menos seis meses en el fuego sin haber sido necesariamente condecorados o heridos. A partir de abril de 1929 , sus miembros se incluirán en la Croix-de-Feu (pero no obtienen plenos derechos de voto hasta 1930), el nombre oficial se convierte en Croix-de-Feu y Briscards.
La creación del movimiento responde originalmente al deseo de reavivar el espíritu de hermandad en las trincheras y de reparar un acto considerado ignominioso (la tumba del Soldado Desconocido se ensució durante una manifestación organizada por los comunistas el día de la ejecución de Sacco). y Vanzetti el 23 de agosto de 1927). El historiador especializado en derechos franceses René Rémond evoca el deseo de "reunir lo mejor de los veteranos , en la memoria y el compañerismo, para formar un caballero de coraje militar, para sentar las bases de una especie de nueva Legión de Honor". La insignia del movimiento Croix-de-Feu es una calavera superpuesta sobre una cruz ortogonal de seis lenguas de fuego y en diagonal de dos espadas.
La doctrina se resume en el Manifiesto de la Cruz de Fuego.
Cuando se creó, la asociación estaba alojada en el edificio Figaro por François Coty, un perfumista antisemita y jefe de prensa, y tenía aproximadamente 500 miembros en 1928 .
Las principales actividades del movimiento Croix-de-Feu se dividieron originalmente en tres tipos: reuniones patrióticas , desfiles conmemorativos durante las ceremonias bajo el Arco de Triunfo y peregrinaciones a los campos de batalla .
A finales de 1929 , Maurice d'Hartoy se vio obligado a retirarse y entregó la presidencia al capitán Maurice Genay. Se pide a François de La Rocque , recomendado por los alguaciles Foch, Fayolle y Lyautey , que asuma la dirección de la asociación. Se convirtió en vicepresidente en 1930 y presidente general en 1931 . La gestión de La Rocque trae consigo muchos cambios dentro de la asociación, tanto en su estructura como ideológicamente, y constituye un verdadero punto de inflexión en la existencia de la Croix-de-Feu. Fundado como una asociación de recuerdo, el movimiento se vuelve político y reivindica un enfoque social y patriótico anti-alemán.
Fue así como llegó a apoyar en particular al Comité contra la Evacuación de Renania y el Sarre, fundado por el general Mordacq en 1929.
La Rocque fue el artífice en 1930 de la independencia financiera y política de la Croix-de-Feu. Decide abandonar el edificio Figaro y organiza el traslado de la sede de la asociación a la rue de Milan , en París .
El lenguaje extremista que a veces interfería en ciertos tramos de la época de Hartoy fue prohibido y dio paso al espíritu de "reconciliación nacional". La Croix-de-Feu se opone así al internacionalismo del Partido Comunista y a los grupos de extrema izquierda , que con frecuencia vienen a perturbar los desfiles. La Rocque es también el contratista principal para el desarrollo orgánico de la asociación y organiza la propaganda para favorecer los principios simbolizados por la fraternidad combativa de sus miembros (igualdad, lealtad y respeto) y transforma Le Flambeau , el semanario mensual del movimiento.
La ambición política de la asociación crece y se hace más clara en la obra de La Rocque, Servicio Público , publicada en noviembre de 1934. Destaca la necesidad de mezclar las clases (hecho observado en la Croix-de-Feu) y generalizar el modelo de cooperación entre clases que prevaleció durante la Gran Guerra . La piedra angular de la “mística Croix-de-Feu” es, por tanto, la reforma, tanto institucional como social:
El programa político y social del movimiento se define a partir de 1931. La Cruz de Fuego propone la reclasificación de poderes en la Constitución de la III e República, incluido el fortalecimiento de la defensa nacional contra el "peligro alemán" (Artículos de La Rocque en el Revue Weekaire y Revue de Paris ) y el desarrollo de la colaboración entre capital y trabajo. Para sentar las bases de la acción social, también está llevando a cabo una estrategia de ampliación de la captación a otras categorías de simpatizantes mediante la creación de una red de asociaciones:
Bajo el liderazgo de La Rocque, el movimiento Croix-de-Feu y sus asociaciones relacionadas vieron crecer su importancia numérica: 500 miembros en 1928, 60,000 a fines de 1933, 150,000 en los meses posteriores a la manifestación del 6 de febrero de 1934 y 400,000 finales de 1935. En su estudio en profundidad del movimiento, el historiador de Toulouse Guillaume Gros incluso anunció la cifra de 500.000 miembros. La Croix-de-Feu representó entonces un poderoso movimiento de masas y se hizo pasar por árbitro de los partidos, sin querer participar en las elecciones.
El Teniente Coronel de La Rocque también diversifica las actividades de las asociaciones afines dando prioridad a las actividades sociales:
La acción social se llevó a cabo primero bajo los auspicios de la esposa del duque Joseph Pozzo di Borgo, luego fue asumida a partir de 1934 por Antoinette de Préval .
Tras las medidas de prohibición previstas en la ley de 10 de enero de 1936 sobre grupos de combate y milicias privadas , en respuesta a los disturbios del 6 de febrero de 1934 , la Croix-de-Feu y el Movimiento Social Francés fueron disueltos, a pesar de una suspensión de el Consejo de Estado , por un decreto adoptado en el Consejo de Ministros el18 de junio de 1936, bajo el gobierno del Frente Popular .
Evidentemente, la Croix-de-Feu fue blanco de la ley a pesar de su republicanismo, que contrastaba con la mayoría de las ligas de extrema derecha reaccionarias o fascistas, cuyo activismo y oposición sistemática al republicanismo condenaba La Rocque. La capacidad del movimiento para movilizar multitudes grandes y organizadas y el programa de acción social, muy similar al del Frente Popular, podría atraer a muchos activistas de la clase trabajadora. Más allá de este peligro político, sin embargo, era la forma de organización lo que preocupaba a los gobernantes.
De las cenizas de la Croix-de-Feu y el Movimiento Social Francés nació el Partido Social Francés (1936-1940).
La cuestión de si la Croix-de-Feu pertenece a las ligas de extrema derecha es espinosa. René Rémond incluso califica el caso como "la pieza central de la controversia sobre el fascismo en Francia" (ibidem, edición de 1982). En efecto, si las Croix-de-Feu son asimiladas por los observadores externos a las ligas nacionalistas, presentan solo ciertos aspectos: disciplina estricta, movimiento fuertemente centralizado, deliberaciones secretas, un servicio de orden (la Dispos ). Se diferencian de otras ligas: sin uniformes, sin armas ni arneses ; un solo signo distintivo que consiste en un brazalete tricolor. Se distinguen de otros movimientos de extrema derecha mostrando su legalismo e independencia varias veces.
Para contrarrestar el lema de Action Française, “¡La política primero! ", Desarrollado por su chef, Charles Maurras , La Rocque hizo que su movimiento adoptara el lema" ¡Lo social primero! ".
En Diciembre de 1932, la Croix-de-Feu se negó a sumarse a las manifestaciones nacionalistas lanzadas por la Action Française y las Jeunesses Patriotes contra el pago de la deuda contraída con los Estados Unidos. Estos también constituirán, según Michel Dobry , una forma de que las ligas de extrema derecha evalúen su determinación mutua, haciendo "pruebas de posición", en previsión de una potencial movilización general.
Durante las manifestaciones del 6 de febrero de 1934 durante el asunto Stavisky , el coronel de La Rocque se negó a atacar el parlamento aunque tenía suficiente fuerza numérica para hacerlo. Fiel a la estrategia de tensión mantenida por sus tropas, La Rocque alineó alrededor de 8.000 Croix-de-Feu ese día de los 12.000 a 15.000 miembros reclamados para París y los suburbios. Siguiendo instrucciones deliberadas de su presidente, la Croix-de-Feu se encuentra el 6 de febrero en la orilla izquierda del Sena, entre rue de l'Université , rue de Varenne y rue de Bourgogne . Deliberadamente se mantienen alejados de los enfrentamientos que se producen en la margen derecha, especialmente en los alrededores de la Place de la Concorde . La Rocque dio la orden de dispersarse alrededor de las 9 p.m., sin intentar forzar el delgado control de carretera policial, que prohibía el acceso por la Place du Palais Bourbon . La extrema derecha nunca le perdonará esta "cobardía" y esta actitud de acuerdo con la legalidad republicana.
Las otras ligas también condenan a La Rocque a gemonías, hablando de buena gana de traición, y no se rinden cuando la Croix-de-Feu se niega:
Algunos de los ejecutivos y miembros de la Croix-de-Feu, sin embargo, impugnaron las instrucciones y la estrategia de La Rocque, en particular su deseo de independencia de otras ligas, y tardaron en cumplir las órdenes recibidas. Estos miembros dudan en unirse al PSF, como un líder regional como Lorrain Raoul Nanty . Además, existía el fenómeno de la membresía dual: las Cruces de Fuego eran miembros de otras organizaciones políticas como la Juventud Patriótica.
La condena del totalitarismo y el antisemitismoLa Rocque pasa entre sus oponentes a la encarnación del fascismo francés, a pesar de una afirmada y reiterada hostilidad al antisemitismo y al nazismo . Su defensa de la nación francesa tiene prioridad sobre cualquier otro tipo de ideas, especialmente si provienen del extranjero. Según muchas fuentes, entre ellas René Rémond y los autores del informe parlamentario sobre el DPS, esta acusación, aún transmitida por quienes afirman que el fascismo francés existió en la década de 1930, es falsa. La Croix-de-Feu no fue impulsada por un nacionalismo agresivo, belicoso y belicoso.
La Rocque denunció la religión de Estado, el racismo y la lucha de clases como los principales obstáculos a la tan deseada “reconciliación nacional” (discurso del 23 de mayo de 1936). Pero La Rocque también rechazó la palabra "republicano", que colocó entre lo que llamó "términos de división".
El antisemitismo observado en sectores del Partido Social Francés, en particular en Alsacia y Mosela y en Argelia, es cada vez condenado en los términos más enérgicos por La Rocque. El rabino de la gran sinagoga de París (y futuro rabino jefe de Francia ) Jacob Kaplan , aún profundamente afectado por la Primera Guerra Mundial, organizó la14 de junio de 1936con la Croix-de-Feu una ceremonia religiosa en memoria de los veteranos judíos, tras las ceremonias organizadas cada año desde 1933. Por ello, será muy criticado por la Liga Internacional contra el Antisemitismo y muchos intelectuales de izquierda. Por otro lado, La Rocque es atacada por la extrema derecha, que la acusa de ser aliada de los judíos.
Ciertos historiadores, como Zeev Sternhell o Robert Soucy , continúan en sus escritos categorizando la Croix-de-Feu como el ejemplo de un movimiento fascista francés.
La controversia está en el centro de la controversia entre historiadores franceses ( René Rémond , Michel Winock o Pierre Milza a la cabeza) e historiadores extranjeros ( Zeev Sternhell , Ernst Nolte ):
En respuesta a Zeev Sternhell , Pierre Milza afirma: "La Rocque y sus amigos cazan en las tierras del partido radical y luchan, mostrando un anticomunismo de choque y un anticapitalismo menos tímido de lo que había sido hasta entonces. Ambiente de Feu, para atraer a la gente decepcionada del Front populaire. Esta lucha en dos frentes le ha valido a La Rocque ser considerado por la izquierda como el fascista número uno --que ciertamente no se merecía pero fue el punto de partida de una tenaz leyenda-- para poner en su contra la derecha conservadora y moderada, que él Había servido bien pero ahora preocupado por sus ambiciones electorales, finalmente aparecer ante los ojos de los verdaderos enemigos del régimen, fascistas y monárquicos, renegado y salvador del odiado parlamentarismo. Esto no impedirá que el Partido Social Francés (PSF), calmado y unido al principio democrático de las elecciones, se convierta durante los dos años anteriores al estallido de la guerra, con una membresía que debe girar en torno a un millón de miembros y su apretado red de secciones y federaciones: la primera gran formación moderna de la derecha francesa. ". Según Milza, no es tanto la no adhesión al poder de las ligas lo que sería un posible accidente en la historia, sino el ascenso, abortado por el estallido de la guerra, del PSF (el partido legal, creado dentro de un marco institucional). marco republicano) hacia el poder parlamentario.
La capilla Notre-Dame des Croix, construida en Vic-sur-Cère ( Haute-Auvergne ), cerca del castillo de Olmet , fue inaugurada en 1964. Está dedicada a la memoria de los aviadores que murieron por Francia, de los hijos de La Rocque, los dos pilotos que murieron al mando y el de Jean Mermoz.