| Fundación | IV ° siglo antes de Cristo. J.-C. |
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| Disolución | III ° siglo antes de Cristo. J.-C. |
| Tipo | Synédrion |
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| País | Reino de Macedonia |
El Consejo Real (en griego antiguo συνέδριον / sunédrion ) es el organismo probouléutico del reino de Macedonia , es decir, delibera de antemano sobre las propuestas que se presentarán a la Asamblea de los macedonios y al consejo de gobierno del rey. Existió desde la IV ª a la III ª siglo aC. J.-C.
El Consejo es un pequeño grupo de importantes personalidades del reino, elegido y reunido por el rey para ayudarlo en el gobierno. Por tanto, no es una asamblea representativa, pero puede extenderse en determinadas ocasiones a representantes de las ciudades y unidades cívicas del reino. En las fuentes literarias, que se encuentra designado por lo general en la forma de: oi axiologôtatoi tôn Makedonon (Οἱ ἀξιολογώτατοι τῶν Μακεδόνων en Diodoro ), oi en Makedonia dokimôtatoi (Οἱ ἐν Μακεδονία δοκιμώτατοι en Aelius), oi en telei Makedonon (Οἱ ἐν τέλει Μακεδόνων en Arrien ), expresiones que designan "al más honorable de los macedonios" y parecen aplicarse a la forma más extensa del Concilio. Consultando el término en sí, synedrion (συνεδρίον) está presente en Diodoro de referencia particular al Consejo de Philip V . Pero también encontramos en el mismo autor y en Plutarco, por ejemplo, la expresión de prôtoi tôn Makedonôn (πρῶτοι τῶν Μακεδόνων) el Primero de los macedonios , y otros del mismo tipo. No obstante, sería erróneo concluir de la diversidad de esta nomenclatura que el Consejo es una institución puramente informal, cuyo papel y composición están mal definidos.
Es en la descripción de Quinte-Curce (X, 6, 1) de la reunión del Concilio a la muerte de Alejandro en 323 que encontramos la composición del Concilio detallada con la menor ambigüedad: “En Babilonia […] Alejandro los guardaespaldas convocaron al palacio real a los primeros amigos ya los comandantes de las tropas ”.
Los miembros del Consejo ( synedroi ) pertenecen, pues, a tres categorías:
El rey tiene menos libertad sobre la composición del Consejo de lo que las apariencias sugieren, ya que muchos miembros de la alta aristocracia del reino son miembros ex officio del mismo . Tampoco puede destituir fácilmente a los miembros del Consejo, a menos que los demanden por alta traición ante la Asamblea, a riesgo de un voto popular negativo. Sin embargo, esta última restricción se elude más fácilmente para los miembros del Consejo que no son macedonios, como los griegos de otras regiones.
La consulta del Consejo por parte del Rey no es obligatoria, pero es parte de la costumbre constitucional en muchas áreas. El Consejo ejerce así una función problemática frente a la Asamblea Popular para la designación del rey, el regente, administradores y oficiales, para la instrucción de los juicios capitales, para las declaraciones de guerra. Es la primera y última instancia judicial para casos no capitales: muchos ejemplos aparecen durante el reinado de Alejandro de las sesiones judiciales del Concilio, por ejemplo el encarcelamiento de Alejandro hijo de Aeropos (Arrien, Anabase 1.25 .4).
El Consejo parece tener amplios poderes, reunirse con frecuencia: decide así sobre la invasión de Asia, sobre las propuestas de Darío III , las condiciones de paz concedidas a los pueblos vencidos, etc. Así, el famoso intercambio entre Alejandro y Parmenio ante Gaugameles , cuando Parmenio declara la aceptación de las ventajosas condiciones propuestas por Darío ("Si yo fuera Alejandro, aceptaría lo que se ofrece y haría un tratado") y que 'Alejandro responde "Eso es lo que haría yo, si fuera Parmenion" (Quinte Curce 4.11.10), esconde y sin duda resume un debate en el Consejo sobre la cuestión.
Las decisiones del Consejo (dogmata) son colectivas: el rey debe convencer a los Compañeros si quiere que prevalezca su opinión. El vocabulario utilizado en las fuentes literarias es el mismo que se utiliza en los decretos de las asambleas macedonias regionales o locales. Puede suceder que el decreto del Concilio sea anunciado por el rey en forma de ordenanza ( diagramma ) que enmascare su origen y haga aparecer al rey como el único responsable de una decisión que en realidad es colectiva.
La propuesta de Ptolomeo en 323 , durante el debate que siguió a la muerte de Alejandro, de encomendar el gobierno al Concilio, puede así presentarla con razón como una medida de continuidad, hasta cierto punto, ya que las decisiones se tomaron por mayoría (Q. Curce 10.6 .15). Pero de hecho se trataba de transformar el reino de Macedonia en una “república” y es el apego de los soldados a la dinastía Tamenid lo que le puso fin. Eumenes realizó parcialmente este gobierno “republicano” en la fracción del estado macedonio que tenía a cargo como estratega de Asia: gobernaba con un consejo de oficiales dentro del cual las decisiones se tomaban por mayoría. Plutarco ( Eumenes 13.11) escribe que este gobierno era "como en las democracias" ( ôsper en Tais Demokratiais ).
De hecho, el Concilio se basó en los principios democráticos de iségoria (igualdad de tiempo de uso de la palabra) y parrhèsia (libertad de expresión) frente al rey. La ilustración más famosa de esto es el debate Hyphase en 326 , cuando Alejandro no logra convencer al Consejo y al ejército de que prosigan su aventura militar. El carácter excepcional de esta ocasión radica en la oposición entre el rey y su Consejo: habitualmente, el rey intenta llegar a un consenso, incluso no se pronuncia antes de haber calibrado la actitud de sus consejeros.
Después de la destrucción de la monarquía antigónida por los romanos en 167, es posible que el synedrion sobreviviera, a diferencia de la Asamblea, y así siguiera siendo el único organismo federal de Macedonia dividido en cuatro merides : esto es lo que se puede deducir de la descripción de Polibio. (transmitido por Livio ) del arreglo de los asuntos macedonios por Paul Émile en Amphipolis ese año. La asamblea ante la que expone las medidas decididas está formada por 10 representantes de cada ciudad del reino, y el texto alude -la interpretación es sumamente controvertida- a la creación de una asamblea de este tipo, que reúna a representantes de las ciudades. de cada distrito: este sería el nuevo synedrion federal, a diferencia de las asambleas representativas de cada distrito.
La existencia de esta institución es tanto menos conocida cuanto que la reducción de la provincia de Macedonia en 146 puso fin al régimen constitucional especial creado en 167.