Título | (el) Codex Iuris Canon aquí |
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Abreviatura | CIC 1917 |
Acrónimo | CIC (después del latín) |
Organización Internacional | Iglesia latina |
País | Vaticano |
Territorio de aplicación | Iglesia Católica Latina |
Lenguajes oficiales) | latín |
Promulgación | 27 de mayo de 1917 |
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Entrada en vigor | 19 de mayo de 1918 |
Revocar | 1983 |
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El Código de Derecho Canónico de 1917 (cuyo título en latín es " Codex Iuris Canonici "), también llamado Código Pio-Benedictino, es la primera codificación oficial, integrada y sistemática de todas las leyes, decretos y normas que gobiernan la Iglesia Católica , en su aspecto institucional. . Fue promulgado el 27 de mayo de 1917 y se hizo oficial el 19 de mayo de 1918. Fue derogado y reemplazado en 1983 por el nuevo código de 1983 .
Hasta el XX ° siglo , justo en la Iglesia Católica fue establecida por el Corpus Juris Canonici esencialmente fija a la XVI ª siglo y una mayor acción y edictos papales posteriores. Al igual que en el derecho civil del Código de Napoleón es el resultado del deseo de tener un código único que regula orgánicamente todas las cuestiones de la sociedad civil , en una necesidad similar Iglesia Católica se siente sobre todo durante el XIX ° siglo .
Desde los primeros días de la Iglesia y hasta el Edicto de Milán (en 313 ) que concedía la libertad religiosa a los cristianos, las Iglesias particulares ( diócesis ) desarrollaron su propia organización interna y un código de disciplina eclesiástica , sin referencia particular al Obispo de Roma (el Papa ). quien, sin embargo, a veces fue llamado a intervenir en caso de conflicto. Fue considerado el guardián de la unidad. Ciertos cánones adoptados por varias diócesis vecinas adquirieron mayor autoridad y un carácter más universal.
Las deliberaciones de los diez principales concilios ecuménicos - el Concilio de Nicea (325) y el 2 e Concilio de Letrán (1139) - estuvieron dominadas en gran parte por las cuestiones de la fe y la doctrina cristiana . Sin embargo, los Padres conciliares aprobaron ciertos decretos de tipo disciplinario válidos para toda la Iglesia. Además, la codificación de costumbres y reglas particulares continuó desarrollándose a nivel regional y local, algunas obteniendo el estatus no oficial de derecho universal a través de su aceptación más o menos generalizada.
En el XII ° siglo la confusión era grande. Las armas eran innumerables. Para algunos, la autenticidad era cuestionable. Otros habían sido reemplazados y actualizados sin ser revocados. Se hace un primer intento de la mitad del XII ° siglo a fin de poner en este caos y crear una ley universal. El jurista Gratien, monje del monasterio de Camaldoli , se pone manos a la obra y elabora una recopilación con un título suficientemente evocador: Concordance de canons discordants ( Concordantia discordantium canonum ). Esto es lo que comúnmente se conoce como el decreto de Gratien .
Posteriormente se le agregaron cinco colecciones de leyes. Este conjunto, publicado con el decreto de Gratien , se considera el primer código de derecho canónico de la Iglesia católica ( Codex juris canonici ), pero es rápidamente superado por el rápido crecimiento de la Iglesia y la evolución de mentalidades y costumbres. Ni el Concilio de Trento (1545-1563) ni el Concilio Vaticano I (1869-1870) están en condiciones de emprender una nueva codificación, aunque cada vez se siente más la necesidad de reforma.
Se promulgaron reformas parciales, como la Apostolicæ Sedis (1869) de Pío IX (sobre censura) y la Constitution Officiorum (1897) de León XIII (sobre censura y libros prohibidos). Sin embargo, a principios de XX XX siglo los "actos canónicos han aumentado tanto en cantidad, y están tan dispersos y desconectados entre sí, que muchos de ellos son desconocidos no sólo fieles, sino también muchos de ellos expertos en sí” .
El 19 de marzo de 1904, el Papa Pío X anunció su intención de revisar por completo la legislación de la Iglesia católica y elaborar un código universal que reuniera todos sus cánones. Esta encíclica del 19 de marzo de 1904 se titula acertadamente: Arduum sane munus , es decir "Una ardua tarea, en verdad ..."
Se crea una comisión a tal efecto, cuyo secretario es el cardenal Pietro Gasparri . Los arzobispos de todo el mundo son vistos con cuidado para recopilar sugerencias y recomendaciones de su sufragáneo . Se presenta un primer texto a los expertos en derecho canónico , que actúan como consultores, así como a todos los obispos que tienen derecho a ocupar un asiento en un concilio general . Los comentarios, críticas y recomendaciones se estudiaron varias veces. La obra duró 13 años, sin ser interrumpida por la Primera Guerra Mundial . El código de la ley canónica fue finalmente promulgado el día de Pentecostés , el 27 de mayo de 1917 (y entró en vigor el siguiente Pentecostés, el 19 de mayo de 1918). Se trata de la Iglesia latina .
El 15 de septiembre de 1917 se creó una comisión para la correcta interpretación del nuevo Código de Derecho Canónico. Este texto permaneció vigente en la Iglesia Católica hasta 1983 , cuando el Papa Juan Pablo II promulgó un nuevo Código de Derecho Canónico , un documento completamente revisado y muy diferente a su antecesor, tanto en su estructura como en su contenido. Fue seguido por el Código de Cánones de las Iglesias Orientales en 1990.
El código está dividido en cinco "libros" que contienen 2.414 cánones: