Catedral de Canterbury

Catedral de Canterbury
Imagen ilustrativa de la Catedral de Canterbury de pie
Presentación
Nombre local Catedral de Canterbury
Culto anglicano
Tipo Catedral
Adjunto archivo Arquidiócesis anglicana de Canterbury (asiento)
Inicio de la construcción XI °  siglo
Fin de las obras XV °  siglo
Estilo dominante gótico
Proteccion Monumento catalogado, grado I
Patrimonio Mundial Patrimonio de la Humanidad ( 1988 )
Sitio web http://www.canterbury-cathedral.org
Geografía
País Reino Unido
Región Sureste de Inglaterra
Departamento Condado de Kent
Ciudad Canterbury
Información del contacto 51 ° 16 ′ 47 ″ norte, 1 ° 04 ′ 59 ″ este
Geolocalización en el mapa: Kent
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La Catedral de Canterbury ubicada en Canterbury ( Canterbury French) en el condado de Kent es una de las iglesias cristianas más antiguas y famosas de Inglaterra . Catalogada como Patrimonio de la Humanidad , es la catedral del Arzobispo de Canterbury , Primado de Toda Inglaterra y líder religioso de la Iglesia Anglicana . Sede de la Diócesis de Canterbury (East Kent ), es el centro de la Comunión Anglicana . Su título formal es Catedral e Iglesia Metropolitana de Cristo de Canterbury .

El conjunto de la Iglesia de San Martín en Canterbury , las ruinas de la Abadía de San Agustín en Canterbury y la Catedral de la Iglesia de Cristo marcan las diferentes etapas del cristianismo en Gran Bretaña, ilustran la adaptación de los edificios romanos, el desarrollo del anglosajón, el románico y el gótico. estilos en paralelo con el desarrollo del monaquismo benedictino que nació en Canterbury. El scriptorium de la abadía era uno de los centros de producción de libros más grandes de la isla, pero también uno de los sitios educativos más grandes del país.

La romería de Thomas Becket atrajo a peregrinos de toda Europa que, por la riqueza que aportaron, tras el incendio de 1174 permitió la ampliación de la catedral y la construcción del coro y el crucero con excepcionales vidrieras que constituyen una de las mejores ejemplos del gótico temprano. La catedral de Canterbury tiene un rico panorama de arquitectura románica, gótica temprana y gótica tardía.

Historia

Capital religiosa de Canterbury de Inglaterra

La conversión de Inglaterra al cristianismo es obra de misioneros de países celtas y de Roma. Los celtas formaron una iglesia nacional independiente de la iglesia romana y en los nuevos países, el Papa Gregorio el Grande eligió para la predicación de los monjes benedictinos, incluido Agustín de Canterbury en 597, para evangelizar Inglaterra. El Papa también necesita mujeres para convertir a los paganos y Agustín con sus cuarenta monjes se dirige a la hija cristiana del rey de París, esposa del rey de Kent.

Se reciben en Canterbury, capital de Kent. El Papa pide no destruir los templos, si están bien construidos, para mantener los hábitos de frecuentación y hacerlos pasar del culto del Diablo al de Dios. Este método tuvo éxito y el rey de Kent se convirtió.

Gregorio el Grande le da a Agustín el palio , símbolo de autoridad y le aconseja que coloque el arzobispado primero en Canterbury, antes de que Londres se convierta. Canterbury seguirá siendo, en última instancia, la capital religiosa de Inglaterra.

Agustín restaura, con la ayuda del rey, una iglesia construida anteriormente por los fieles romanos. La consagra en el nombre del santo Salvador, nuestro Dios y Señor Jesucristo, y establece en el mismo lugar una morada para él y todos sus sucesores. También hizo construir un monasterio no lejos de la misma ciudad, al este.

La catedral anglosajona

La sustitución en 1993 del pavimento de la nave dio lugar a excavaciones que sacaron a la luz las huellas romano-británicas de una calle con edificios de madera y estructura de mampostería.

Acerca de veinte centímetros por debajo del piso de 1786 que había sustituido el pavimento Norman, hay una catedral anglosajona casi tan grande como el de la primera Norman arzobispo Lanfranco construido a partir de 1070. Con una longitud de 75  m , sería el XI °  siglo , uno de los principales del norte de Europa. Es casi paralelo al de 1070 que se desplazó unos cinco metros hacia el sur para evitar los macizos cimientos.

Hay cuatro fases principales de construcción:

Período anglo-normando

Antes de la conquista de Inglaterra en 1066, en la disputa entre el rey Harold y Guillermo el Bastardo , el Papa estuvo de acuerdo con Guillermo porque se comprometió a reformar la Iglesia de Inglaterra. En 1070, Guillermo el Conquistador nombró a Lanfranc abad de la abadía de Saint-Etienne en Caen , arzobispo de Canterbury para reestructurar la Iglesia de Inglaterra. Durante las ausencias del rey, Lanfranc y Odon de Bayeux dominan el consejo que administra el reino.

Influencia normanda en Inglaterra
  • Primer período 1080-1090

En los primeros años después de la conquista normanda de Inglaterra , todo era normando, la estética general, los planos, las decoraciones, todo se importó a gran escala, incluso la piedra de Caen invadió los sitios de construcción. Las construcciones normandas se limitan a una pequeña cantidad de sitios estratégicos, mientras que el arte sajón continúa su carrera en el campo. La Catedral de Canterbury construida por Lanfranc es una obra de esta primera fase como la Capilla de la Torre de Londres .

  • Segundo período

Los datos normandos se van remodelando gradualmente bajo la influencia del entorno inglés que proporciona la mano de obra, el estilo sigue siendo común al ducado y al reino. Los ingleses comienzan a preferir ciertas formas de planes. Bajo el reinado de Enrique I , de 1100 a 1135, los normandos Normandos sienten claramente, pero toman conciencia de las posibilidades de Inglaterra. Su riqueza permite vivencias, la mano de obra inglesa se adapta a los gustos y necesidades de los normandos e incluso interpreta sus deseos con cierta autonomía. El matrimonio del rey Enrique I st con Edith, hija del rey de Escocia, promueve la fusión de los dos pueblos.

Este período se caracteriza por el desprecio de los costes, las impresionantes dimensiones de los edificios, el esplendor de la decoración, la calidad técnica y la difusión en Inglaterra de la cabecera plana que sustituye al ábside y la decoración.

  • Tercer periodo

Después del reinado de Enrique I st , las facultades creativas de la novela Inglés se agoten. Los marcos religiosos apenas hicieron contribuciones significativas a la arquitectura antes de la llegada del gótico. Finaliza la colaboración entre Inglaterra y Normandía. Los ingleses asimilan las aportaciones externas del Imperio Plantagenet y hay referencias a Aunis , Saintonge y Poitou alrededor de 1140-1160.

En el tercer trimestre del XII °  siglo, Inglaterra está interesado en las nuevas entradas de Isla de Francia y acepta el estilo gótico , sin pasar por el antiguo Ducado de Normandía. La influencia de las cruzadas y los contactos con Oriente es grande tanto en Inglaterra como en Europa, que toman conciencia de la naturaleza original y las resistencias del espíritu occidental.

Mucho antes de la ruptura de los lazos políticos en 1204, Inglaterra dejó de seguir la estela de Guillermo el Conquistador y, en los últimos años del estado normando, fueron los ingleses, descendientes en gran parte de Normandía, quienes tenían las órdenes de Normandía.

La catedral románica de Lanfranc

El corazón de la ciudad constituye en la Edad Media una verdadera ciudad eclesiástica centrada en la catedral (Christ Church). Tras la conquista de Inglaterra en 1066, Lanfranc, primer arzobispo designado por Guillermo el Conquistador, rodeó este distrito con un particular recinto dentro del perímetro urbano. Así, la catedral, el monasterio benedictino y el palacio episcopal forman una entidad cerrada y autónoma.

En 1070, reconstruyó la iglesia sajona que había caído en ruinas después del incendio de 1067 a unos 5  m al sur de la antigua iglesia. Quiere hacer de la nueva catedral un manifiesto arquitectónico del cambio impuesto a Inglaterra. En estilo, en planta, en alzado, es enteramente normando, muy cerca de la iglesia de Saint-Étienne en Caen que él termina y él mismo dedica en 1077. Le da a la fachada los arreglos innovadores de Saint-Étienne: dos torres simétricas, ubicadas en el primer tramo de naves laterales, nave de nueve tramos sin arcos, crucero con torre de linterna, galería al final de los tirantes con capillas orientadas y coro de dos tramos rematados en ábside. El sitio se completó en 1077.

Las vicisitudes vividas hacen que los periodos prerrománico y románico solo sigan siendo de gran interés pero que solo dan impresiones ocasionales. Tres lugares son importantes: la pequeña iglesia de San Martín en la memoria de la VI ª  siglo, las ruinas de la abadía de San Agustín, donde las excavaciones han revelado los planes de iglesias románicas y prerrománicas primer interés la catedral románica y cierta y sobre todo edificios monásticos góticos. La planta de la parte este, torre, nave y pasillos laterales, crucero oeste, alguna mampostería en las partes bajas de la nave, bajo un aderezo, crucero oeste y parte de las criptas, restos de la catedral de Lanfranc.

La catedral románica de Anselme

En la siguiente generación, el nuevo arzobispo San Anselmo, ex abad de la abadía de Bec con los priores Ernulf (1086-1107) y Conrad (1108-1126) amplió el coro hacia el este para dar cabida a los monjes del monasterio que había sido restablecido. Se reconstruye toda la parte oriental, ampliada con un deambulatorio y tres capillas radiantes que duplican la longitud del edificio. Las obras se terminaron en 1130. La cripta de esta iglesia sigue siendo hoy la más grande de su tipo. Un estudio de 1832 de la Torre Norte dos años antes de su demolición muestra que si el plan recuerda la iglesia de Saint-Étienne en Caen , la fiesta seguida en la elevación es diferente. La torre tiene siete niveles cada vez más estrechos sostenidos por poderosos contrafuertes de esquina. La decoración se limita a arcadas gemelas inscritas en arcos de medio punto. Edificios de 1096 a 1130. Quedan dos tercios del nuevo coro.

La influencia del martirio de Thomas Becket

En 1170, el asesinato del arzobispo Thomas Becket cambió profundamente la reputación, la riqueza y la arquitectura de la catedral. Es asesinado en el crucero noreste el martes.29 de diciembre de 1170por cuatro caballeros normandos que escucharon las palabras del rey Enrique II de Inglaterra  : "¿Quién va a deshacerse de este sacerdote turbulento?" Mientras choca con Becket. Los guardias toman esta expresión literalmente y hieren fatalmente al arzobispo en su propia catedral.

El asesinato de Thomas Becket es el resultado de las tensiones entre los poderes espirituales y temporales e incluso políticos que chocan dentro de la sociedad medieval. Este conflicto entre el arzobispo y el rey de Inglaterra divide a Inglaterra donde parte del clero, la gente común y la mayoría del Reino de Francia apoyan a Thomas Becket. Es también la rivalidad entre las dos metrópolis inglesas de York y Canterbury y la primacía de Canterbury afirmada desde Guillermo el Conquistador y Lanfranc contra la voluntad de integrar una Iglesia de Inglaterra de la que el rey sería la piedra angular.

Aclamado mártir y canonizado el 21 de febrero de 1173, Santo Tomás Becket gozó de una gloria inaudita que culminó en 1220 con la elevación de sus restos mortales en un preciado relicario en el coro reconstruido de la catedral. Durante tres siglos, los peregrinos acuden a la cripta donde descansa. Los milagros se multiplican cerca de su tumba y en contacto con las ampollas que contienen la sangre de su martirio.

La peregrinación a Canterbury atrae a ilustres figuras, el rey de Inglaterra Enrique II viene a cobrar y hacer penitencia, los reyes de Francia Luis VII y Philippe-Auguste , el futuro Papa Inocencio II con estudiantes parisinos. El Plantagenet Henry III, Edward I er y el Príncipe Negro que quiere ser enterrado cerca del santuario de la santa tienen un gran respeto por el mártir que se convirtió en el santo patrón de Inglaterra. Los primeros lancasterianos, incluido Ricardo II, redoblaron su fervor y generosidad, luego, en 1520, el rey de Inglaterra, Enrique VIII, acompañado de Carlos V, se inclinó ante el relicario.

En 1538, el mismo rey de Inglaterra, Enrique VIII, en nombre de la supremacía real, dio la orden de demoler el relicario y dispersar los huesos de Santo Tomás Becket.

En el XIV °  siglo Canterbury Tales escritos por Geoffrey Chaucer es una serie de historias contadas por un grupo de peregrinos que viajaban desde Southwark a Canterbury para visitar el santuario de Thomas Becket .

La catedral gótica de Guillaume de Sens y William the English

Tras el incendio de 1174, la obra fue realizada por Guillaume de Sens de 1175 a 1178 y continuada por Guillermo el Inglés de 1179 a 1226. Esta reconstrucción se conoce gracias al monje Gervais contemporáneo de la obra.

Guillaume de Sens se hizo cargo de los cimientos románicos de la catedral, construyó un coro de cinco tramos al este del gran crucero, luego otro pequeño crucero y más al este un segundo coro de cuatro tramos. Las dos capillas románicas de Conrad que se casan con el deambulatorio al nivel de la cripta implican un estrechamiento de los dos últimos vanos.

Guillermo el Inglés amplió la cripta, reconstruyó la Capilla de la Trinidad más arriba porque los monjes querían conservar el lugar del entierro y la última misa de Thomas Becket. Lo sustituye por ábside con ábside y deambulatorio. Arriba, se extiende el segundo coro de Guillaume de Sens por la actual capilla de la Trinidad hasta la altura del coro formado por dos tramos, un ábside con deambulatorio y en el eje una capilla: la Corona o Corona de Thomas Becket. El objetivo del conjunto construido por William el Inglés es hacer visibles las reliquias de Becket sobre el altar mayor y la sede episcopal de la catedral.

La puerta este de la Catedral de Canterbury es la primera obra de estilo gótico francés construida por Guillermo de Sens entre 1175 y 1178 después del incendio de 1174; la delicadeza de este estilo gótico primario deja una huella imborrable en Inglaterra.

En Canterbury, las formas y métodos góticos se presentan en un plan típicamente romano. Se conservan las técnicas de las construcciones románicas y se utilizan las formas góticas como ornamentación. Los ingleses somos muy sensibles a los ornamentos exteriores y es aquí donde debemos buscar los elementos que permitieron al gótico inglés seguir este particular camino.

Se conservan las líneas horizontales románicas contrarias al espíritu gótico donde los edificios se elevan hacia el cielo. Los pilares libres sustituyen a los pilares redondos, las nervaduras son muy estrechas, las lancetas y las bóvedas permiten la introducción del liernes para hacer bóvedas en estrella. La decoración de patrones finos y estrechos es muy, si no demasiado, usada.

Este estilo, que corresponde a las expectativas de los habitantes, se difundió muy rápidamente pero dio como resultado una uniformidad de los edificios que contrastaba con lo sucedido en Francia. La catedral de Canterbury es el ejemplo perfecto de esta época

Las ventanas de la final de la XII ª y principios del XIII th siglos

Desde 1174-1175, se fija el programa general de más de cien cubiertas acristaladas para la decoración de nuevas construcciones. La genealogía de Cristo está destinada a las ventanas superiores del coro, el presbiterio y la Capilla de la Trinidad. Las ventanas bajas de los pasillos del coro se basan en la iconografía de la Palabra de Cristo. Estas marquesinas se instalaron de acuerdo con el avance del trabajo del coro.

En las naves de la Capilla de la Trinidad y de la Corona de Becket está instalada la serie hagiográfica de los milagros de Santo Tomás mártir solicitada por los religiosos desde 1182-1183 al menos y que puede diseñarse antes de que se tradujeran las reliquias de 1220.

Las legendarias vidrieras del deambulatorio de la Capilla de la Trinidad y en parte de la Corona están vinculadas al culto de Santo Tomás Becket y relatan los milagros ocurridos cerca de las reliquias. Es extraordinario que en la iconografía hagiográfica tengan lugar una serie de representaciones de hechos contemporáneos o casi contemporáneos, generalmente dedicados en el siglo XII a leyendas casi estereotipadas de unos pocos grandes santos.

Las vidrieras dedicadas a los santos arzobispos anglosajones Dunstan y Alphège probablemente se completaron en 1180 cuando sus reliquias fueron transferidas al presbiterio . Su creación es consecutiva al desarrollo del culto del que son objeto en el período anglo-normando antes de que el culto a Santo Tomás Becket no lo oculte. Se reducen a nueve escenas que arrojan luz sobre la reconquista anglo-normanda de la herencia anglosajona en los lugares importantes de la Iglesia inglesa.

Manuscritos e iluminaciones

El manuscrito es una fuente insustituible de conocimiento y valoración del nivel intelectual, cultural y artístico de las categorías de la sociedad que, según los tiempos y circunstancias, tienen acceso a él. En el período románico, la producción y decoración de libros se realizó principalmente en círculos religiosos y en las sedes de los obispados. La conquista normanda de Inglaterra coincidió en Europa occidental con un período de renovación intelectual y reforma eclesiástica que exigió libros que dieran respuestas a cuestiones de teología, doctrina y filosofía. Las obras más importantes después de la Biblia son los escritos de los Padres de la Iglesia latina: Agustín, Jerónimo, Grégoire y Ambroise.

Antes de 1066, la mayoría de los monjes y clérigos ingleses tenían poco conocimiento del latín y usaban libros en lengua vernácula. Para que los copistas ingleses puedan copiar los textos esenciales, deben ser importados del continente. Lanfranco , el arzobispo de Canterbury y Herbert, obispo de Norwich pidiendo libros y escribas a abadías, el obispo de Durham trae copistas Bec que dominan la producción hasta principios del XII °  siglo. En el XI °  siglo y XII °  siglo, las exportaciones de Normandía a Inglaterra 32 artículos. Canterbury recibe seis libros de la Abadía de Bec , la Abadía de Saint-Pierre de Préaux y la Abadía de Mont-Saint-Michel , Catedral de Exeter : 17, Catedral de San Pablo en Londres : 2, Abadía de Malmesbury : 1, Catedral de Salisbury : 1, Catedral de Worcester : 1 más cuatro de procedencia incierta. En el medio siglo que siguió a la conquista, Inglaterra y Normandía formaron una era cultural común.

El gran período creativo de la XI ª  siglo y XII °  siglo su apogeo en el scriptoria monásticos alrededor de 1100. Este florecimiento excepcional debe ser comparado con el pico de la arquitectura románica. Es el resultado de una compleja interacción de influencias de las escuelas carolingia y anglosajona. La conquista normanda de Inglaterra e Italia al sur XI º  siglo han ampliado el campo de las relaciones artísticas y fluye el aumento del comercio. A principios de la XI ª  siglo, el renacimiento monástico de Normandía y desarrollo de escritorios de la abadía del Mont Saint Michel y de la abadía de Fécamp se benefician de la influencia de la iluminación anglosajón y que crea en Normandía un estilo marcado por la conjunción de carolingia tradiciones y contribuciones de Inglaterra.

La conquista normanda de Inglaterra provocó una ruptura muy relativa en las artes del libro en las Islas Británicas. Varios manuscritos de Normandía cruzan el Canal, como la Biblia de Guillaume de Saint-Calais, pero su influencia permanece limitada al dominio de las iniciales ornamentadas. Los scriptoria antiguos como Canterbury todavía producen continuando el estilo anglosajón antes de la conquista.

El centro de Canterbury permanece relativamente alejado del estilo del maestro Hugo , la influencia italo-bizantina se limita a las representaciones de las figuras. El Salterio de Eadwine ( Trinity College (Cambridge) , Sra. R.17.1) es de hecho una copia del Salterio de Utrecht copiado en particular hacia 1147 por el escriba Eadwine Basan, cuyo retrato representado en el folio 283v es de inspiración italiana. Bizantino en la figura pero permanece muy insular en la ornamentación, en particular en los pliegues de la prenda. El mismo Eadwine está en el origen de la Biblia de Dover (Corpus Christi College, Cambridge), más bizantinista en su estilo. Un autre artiste majeur de Cantorbéry est le Maître de la Bible de Lambeth , qui peint ce manuscrit ( Lambeth Palace , Ms.3), inspiré par le style de Maître Hugo et qui influence l'enluminure du nord de la France par des voyages sur el continente. También influye en la realización del Salterio de Henri de Blois (Biblioteca Británica, Cotton Nero C.IV) producido en Winchester hacia 1150, también en un estilo muy inspirado en la pintura bizantina.

El Salterio Anglo-Catalán (BNF Lat.8846) última copia del Salterio de Utrecht, la primera parte fue decorado en Canterbury a principios del XIII °  siglo, marca la transición gradual al estilo gótico .

La escultura

Las influencias

La existencia de relaciones artísticas entre la pintura, la orfebrería, los marfiles y el tallado en piedra son frecuentes en el románico, pero quizás más aún en Inglaterra. La escultura románica en Inglaterra está ligada al arte normando con contribuciones del arte anglosajón que la precedió. Los artistas anglosajones son apreciados y no despreciados por los normandos y juegan un papel fundamental en ese momento.

  • Cripta con capiteles gadrooned

  • Capiteles normandos y columnas de la cripta

  • Capital de la capilla de San Gabriel

  • Elementos arcade normandos

El arte primitivo anglosajón no es una simple rama del arte ottoniano , está vinculado a las tradiciones locales, así como a las artes escandinavas introducidas por los vikingos . Fue moldeado por diversas influencias: la de los marfiles carolingios, las iluminaciones de las escuelas de Winsminster, las tumbas y cruces escandinavas. En cualquier caso, a los escultores les preocupa poco el acuerdo que se establezca entre sus producciones y el marco arquitectónico. La escultura inglesa no puede ayudar, debido a estas tradiciones a transformar en una decoración en el borde de piedra lo que en otros lugares es un elemento monumental como los portales de la Catedral de Ely y Water Straford.

En el momento de la conquista, la escultura normanda estaba en plena vitalidad y en contacto con los diversos centros que florecieron en ese momento. Un estilo puramente normando, probablemente obra de arquitectos normandos, se impuso tras la conquista en la mayoría de los edificios británicos. La estructura de los capiteles de la cripta de la Catedral de Bayeux se encuentra en la Catedral de York construida por el Obispo Thomas de Bayeux . En la capilla del castillo de Durham , en la cripta de la catedral de Gloucester y en otros edificios se pueden encontrar imitaciones de cestas muy utilizadas en Normandía . Los capiteles de orla verticales en la nave de la Abadía de Jumièges anuncian los de la Torre de Londres , el dormitorio de la Catedral de Westminster y alrededor de 1100, el coro de la Catedral de Canterbury . La forma de canasta de Bernay Abbey se encuentra en el Corredor de Canterbury construido por Lanfranc entre 1070 y 1089 y en los de la Catedral de Rochester .

Se introducen motivos continentales como los del bajo relieve que dibujan estrellas, rombos y formas angulares. Este ornamento es muy popular a finales del XI °  siglo y el comienzo del XII °  siglo como lo demuestran numerosos portales de vigas decoradas y otros motivos abstractos. La introducción en Inglaterra del tímpano parece coincidir con la llegada de los normandos: Castillo de Chepton antes de 1071, Santa María de Sottesdon 1080-1090 con una cabeza barbuda en la parte superior que corona una decoración confusa.

Molduras y diseños geométricos, los arcos son las principales formas geométricas, especialmente en el exterior. Pequeñas tallas permanecen alrededor de las puertas occidentales de la catedral de Lincoln , en la cripta de la catedral de Canterbury y el tímpano de la puerta occidental de la catedral de Rochester .

Los capiteles cúbicos más antiguos son los de la cripta de la Abadía de San Agustín en Canterbury con los de la Catedral de Christ Church en Canterbury . Son muy populares en Inglaterra en el medio del XI °  siglo y el refinamiento del deseo es, probablemente, la causa de la carpa 1100 con decorativo estriado antes de tener éxito en Normandía.

El patrón de la viga como la catedral de Durham para 1110-1120 tiene una distribución extraordinaria y se convierte en el XII °  siglo la novela elemento decorativo más extendida. Dos galones invertidos forman pastillas que también se utilizan ampliamente. Antes de 1190, como en Reading Abbey , encontramos cabezas planas que muerden un toro con cabezas de pájaros, monstruos, a veces haciendo muecas máscaras humanas.

Catedral de Lanfranc

En la Catedral de Lanfranc, encontramos pilotes redondos con decoración geométrica de galones y tirantes que encontramos posteriormente en la Catedral de Durham y cuyo origen se remonta a los soportes prerrománicos de la cripta de la Abadía de Repton . Los raros relieves con decoración de animales encontrados en 1985 recuerdan los bordes del Tapiz de Bayeux .

Catedral de Anselme

La estructura de la inmensa cripta con sus filas de columnas con capiteles participó en el desarrollo de la escultura arquitectónica. Las cestas están simplemente extendidas y algunas tienen una decoración de plantas o animales. La forma cónica de los capiteles y su envergadura cúbica con superficies planas favorece el uso de estas decoraciones.

Los motivos vegetales destacan la conexión entre los escultores y los iluminadores del scriptorium de Canterbury con estos animales musicales, los grifos, los monstruos con cabeza humana o los dragones alados. Los motivos vegetales retoman la tradición de las fronteras de acanto de los manuscritos del scriptorium de la catedral de Winchester .

Con el tiempo, el estilo evoluciona y los capiteles de los arcos exteriores del coro, más tarde Eet que se puede datar alrededor de 1120 retoman la decoración de acanto de Winchester. A partir de 1139, con el arzobispo Theobald, se construyeron la torre de agua, el vestíbulo y la tesorería que, si son más conocidos por su arquitectura y los intentos de bóvedas de crucería, tienen interesantes capiteles gadrooned con cestas muy aplanadas, gadroons drapeados y grandes cabezas sumarias. en lugar de gadroons. Encontramos en los detalles del vestarium , el entrelazado de cuentas y las arcadas de la pila bautismal de la Iglesia de San Martín en Canterbury.

Al norte de los muros de la catedral, la escalinata de la escuela del Rey es uno de los ejemplos más notables que existen de este arte románico lleno de originalidad. Está precedido por un pórtico cuadrado e iluminado a cada lado por una galería de cinco arcos colocados en la pared de la tarima. Los perfiles de las bases son variados y de gran finura.

Murales

Los frescos descubiertos en 1879 después de la apertura en San Gabriel capilla de una puerta en una pared alta probabilidad de cerrar un ábside durante el período de perturbación 1170-1199 parecen ser el XII °  siglo. Las técnicas empleadas por el pintor, en la construcción del dibujo en rojo como iluminadores de manuscritos se pueden vincular a la Escuela Francesa.

Este fresco en honor al Arcángel Gabriel retoma temas del Nuevo Testamento y muestra la relación de ángeles y arcángeles con Cristo. El conjunto está organizado a partir de un Cristo en Majestad coronado por ángeles o arcángeles que flotan en las nubes en el centro de la composición que se completa a la derecha y a la izquierda por serafines con seis alas salpicadas de ojos y posados ​​sobre una rueda. Cristo está encima de un arco de medio punto, cuya parte inferior está dividida en nueve compartimentos pintados.

En los cuatro grandes paneles entre los serafines y Cristo, Gabriel anuncia a María el nacimiento de Jesús; a Zacarías que su esposa tendrá un hijo llamado Juan; Zacarías se aparece a la gente fuera del templo; Zacharie en una silla de escritura; Elisabeth con su hijo en su regazo con amigos de visita.

XIV °  siglo hasta el XVI °  siglo

A principios del siglo XIV , bajo el priorato de la Pascua, se construyó un biombo de piedra en el coro de la catedral y se reconstruyó la sala capitular. Oxenden insertó un gran techo de vidrio con cinco vidrieras en la capilla de San Anselme.

En 1390, un terremoto dañó gravemente la catedral, que perdió sus campanas y su campanario.

La catedral de estilo gótico perpendicular

El estilo gótico perpendicular o gótico tardío sucede al gótico primitivo y al gótico decorado o curvilíneo que influyó en el estilo gótico flamígero francés. Se desarrolló hasta mediados del siglo XVI solo en Inglaterra después de la terrible plaga negra de 1348-1349 que mató a un tercio de la población inglesa, provocó escasez de mano de obra y asoló a la población. En reacción a las múltiples curvas que se han desarrollado en un camino extravagante, se desarrollan líneas verticales y perpendiculares. El triforio de una elevación de tres pisos se abandona en favor de una mayor atención a las ventanas altas.

La evolución de las técnicas de construcción de bóvedas transforma profundamente la estructura del edificio. Permite un hueco cada vez más amplio entre los pilares y la eliminación de arbotantes en el exterior.

El origen de esta escuela de construcción de bóvedas inglesas proviene del transporte a Inglaterra por parte de los Plantagenets de la arquitectura angevina con sus tendencias a las costillas ramificadas. La red está formada por la nervadura diagonal, liernes y tiercerons que relevan el liernes. Luego, los tiercerons se multiplican y, además, los espaciadores o contraenlaces conectan los arcos principales del marco entre sí. Los ingleses imponen una idea prácticamente nueva: la disposición de todas las nervaduras con una sola plantilla.

La evolución de la bóveda sobre nervaduras pasa por la bóveda en abanico o en cuerno de aparato. A fuerza de añadir las nervaduras que enganchamos a la masa, lo único que queda es la apariencia y se convierten en decoración.

Catedral de Chillendon

Al final del XIV °  siglo, bajo la prieurat Chillendon Thomas (1391-1411), la nave central y el transepto fueron reconstruidos por Henry Yevele en el estilo gótico perpendicular sobre los cimientos Norman. La nave románica de Lanfranc está completamente demolida a excepción de una pequeña parte a la izquierda en el lado sur. Esta reconstrucción es contemporánea a la de la Catedral de Winchester, donde se conserva la mayor parte del edificio existente.

Las bóvedas de esta nueva nave son excepcionalmente altas en comparación con el triforio . La nave, los cruceros y las naves laterales se cubren con bóvedas de crucería con liernes y tiercerons .

El prior Chillendren también reconstruyó la pantalla de la torre en el extremo este de la nave integrando la del este. En esta importante reconstrucción, el piso normando de la catedral se conservó y reemplazó solo en 1786.

A partir de 1396, los claustros fueron reparados y abovedados sobre nervios de crucería con liernes y tiercerons y, al mismo tiempo, se creó la bóveda de la sala capitular.

En 1458, se reemplazó la torre suroeste, la torre normanda noroeste resistió hasta 1834 cuando fue reemplazada por una torre idéntica a la del suroeste. En 1430, Lady Marguerit Holland fundó una capilla dedicada a San Miguel en el ábside sur del crucero y en el crucero norte, se construyó la Capilla de la Virgen en 1448-1455.

En 1433 se inicia la sustitución de la torre de Norman central Lanfranco, el Ángel de la aguja , mediante el fortalecimiento de las baterías existentes, y se necesita otro edificio desde el comienzo de la XVI ª  siglo, con la adición de contrafuertes en el sur y oeste de la torre. La reconstrucción tuvo lugar cincuenta años después, comenzando en 1490 y terminando en 1510 con una altura de 236 pies, o aproximadamente 72 metros. Esta nueva torre se conoce como la 'Campanario de Harry', en honor al Prior Henry of Eastry que organizó esta reconstrucción. La campana aún suena de cien campanadas a las 20  h  55 para indicar el toque de queda en la ciudad.

Iglesia francesa de Valonia y Hugonotes

La Catedral de Canterbury contiene un interesante monumento a los hugonotes valones y el lugar de culto de la Iglesia protestante francesa ubicado en la cripta debajo del coro.

En los primeros años de su reinado, Isabel I re (1558-1603) proporciona asilo y protección a quienes huyen de la persecución como el duque de Alba en los Países Bajos españoles , especialmente en la parte valona (idioma romano). Dieciocho familias valonas encabezadas por Héctor Hamon, pastor de 1564 a 1581, se establecieron en el país y son libres de adorar a Dios según su conciencia. Están dispuestos a mantener un maestro para que instruya a sus hijos en el idioma francés, viven de tejer ciertos tejidos y pueden ejercer libremente sus oficios. El arzobispo de Canterbury Matthew Parker les cede, con el consentimiento de la reina, la cripta donde varios compartimentos sirven de taller, escuela y templo.

Los emigrantes prosperan. En diez años, más de 1.500 han sido perseguidos en las iglesias de los Países Bajos españoles y proceden principalmente de Lille , Tourcoing , Valenciennes , Tournai , Waterloo , Armentières ... Posteriormente, con la revocación del Edicto de Nantes , se unen los hugonotes franceses los descendientes del primer refugio y suman más de 2.500 comulgantes.

Los registros publicados dan bautismos, matrimonios, entierros y testamentos de familias desde 1580. Vienen de Amberes , Artois , el país de Caux , Calais , Boulonnais , Cambray , Flandes , Hainault , Normandía , Lille , Leyde , Saint-Amand-les- Eaux y sus alrededores, Tourcoing , Tournai , Valenciennes y Waterloo .

Una placa en la cripta de la Catedral de Canterbury da los nombres de los primeros conductores y la lista de pastores de esta iglesia refugio de Canterbury y recuerda la fundación después de una petición en 1561 del pastor Michel Cousin y 11 ancianos y diáconos al alcalde de Canterbury.

La disolución de los monasterios

La catedral de Canterbury dejó de ser un monasterio durante la disolución de los monasterios cuando se eliminaron todos los establecimientos religiosos. Canterbury fue la última en someterse a esta decisión en marzo de 1539 y volvió a su estado original como universidad de cánones seculares . El abandono, el vandalismo y la destrucción de los reformadores afectaron particularmente a altares, tumbas, pinturas y vidrieras.

Desde el XVII °  siglo hasta la actualidad

La torre normanda del noroeste fue demolida a finales del 1700 debido a problemas estructurales. Fue reemplazada durante la década de 1830 en el estilo gótico perpendicular, al igual que la torre suroeste llamada Torre Arundel . Este es el último gran cambio en la estructura de la catedral.

Las ruinas de la residencia del monasterio románico se sustituyen por una biblioteca y archivos neogóticos construida en el XIX °  siglo . Este edificio luego es destruido por una bomba explosiva que apunta a la catedral misma durante la Segunda Guerra Mundial. Fue reconstruido de manera idéntica varios años después.

Planos con fases constructivas, dimensiones, sepulturas e inscripciones


Dimensiones

Longitud total: 590 pies (179,83 m) • Longitud de la nave: 185 pies (56,39 m) • Altura de la nave: 80 pies (24,38 m) • Ancho de la nave: 71 pies (21, 64 m) • Longitud de el ábside y el ábside: 265 pies (80,77 m) • Altura de la torre central: 235 pies (71,63 m) • Altura de las torres del oeste: 130 pies (39,62 m)

Tumbas e inscripciones principales

  • Martirio de Thomas Becket: en la Capilla de la Trinidad, vela que simboliza el santuario de Becket; en el crucero Noroeste: lugar de la muerte de Thomas Becket el 29 de diciembre de 1170 marcado por una piedra y una escultura
  • Corona: Cardenal Pole, Templo del Arzobispo
  • Capilla de la Trinidad: Enrique IV y Juana de Navarra, Dean Wotton, Arzobispo Courteny, Príncipe Noir
  • Lado sur de la Capilla de la Trinidad: Arzobispo Walter
  • Coro - Presbiterio: Arzobispo Chichele, Bourchier, Subdury, Straford, Kemp
  • Lado sur del coro: Dean Neuil, Prior Eastry, Arzobispo Reynolds
  • Capilla de San Anselmo: Dean Farrar
  • Capilla de San Miguel: Monumento a los caídos en la guerra, Lady Marguaret Holland y sus dos maridos: el conde de Somerset y el duque de Clarence, Sir Thos Thornhurst, Sir George Rooke
  • Crucero Noreste: Arzobispo Tait
  • Crucero y capilla del noroeste: Arzobispo Peckam, Deans Rogers, Fotherby y Boys
  • Lado norte de la nave: Sir George Gipps, obispo Broughton
  • Lado sur de la nave: Arzobispo Benson, H. de Saravia, Sir A. Lyall, Dean Lyall, Obispo Parry, Orlando Oissons, Arzobispo Summer, Sir John Boys, Sir Jame Hales
  • Cripta: Lady Elisabeth Trivet, estatua del prior Ernulf

Edificios monásticos

En el Gran Libro de los Salmos de la biblioteca del Trinity College (Cambridge) se conserva una curiosa descripción de la catedral de Canterbury y sus edificios anexos, realizada alrededor de 1165 . Según ha apuntado el profesor Willis, este plan muestra el monasterio benedictino en el XII °  siglo y nos permite comparar con el mapa de St. Gallen que data del IX °  siglo . Notamos en ambos los mismos principios generales de ordenación (que se encuentran en todas las abadías benedictinas ) y que nos permiten determinar con precisión la disposición de los distintos edificios, aunque nos hayan llegado pocos restos de las murallas. Sin embargo, por razones locales, el claustro y los edificios monásticos se ubican al norte de la iglesia en lugar de al sur, como solía ocurrir. También hay una sala capitular separada, que se había planeado en St. Gallen.

Los edificios de Canterbury y St. Gallen forman grupos separados. La iglesia es su núcleo. En contacto con él, encontramos el claustro al norte y un conjunto de edificios destinados a la vida monástica. Fuera de éste, al oeste y al este se encuentran las salas y cámaras destinadas a la hospitalidad que cada monasterio ofrecía para recibir a los visitantes, ya fueran sacerdotes, laicos, peregrinos, viajeros o pobres.

Al norte, un gran patio abierto separa la parte no sagrada habitada por criados laicos (los establos, los áticos, el granero, la cervecería, la lavandería, etc.) colocados voluntariamente lo más lejos posible de los edificios religiosos. Más allá del recinto del convento, lo más lejos posible de la iglesia estaba la parte destinada a la caridad. La capellanía para aliviar a los pobres con un gran salón al lado formaba el hospicio para los pobres.

Los edificios más importantes eran, naturalmente, los dedicados a la vida monástica, incluidos dos claustros, el mayor de los cuales rodeaba los edificios que utilizaban a diario los monjes. La iglesia estaba al sur, el refectorio frente a la iglesia (como en todas partes), lo más lejos posible de la iglesia para que los olores y sonidos de la comida no penetraran en su recinto sagrado. Al este, el dormitorio , con su gran bóveda, y la sala capitular. Al oeste, el alojamiento de la bodega. A estos últimos les correspondía gestionar el suministro diario de alimentos de los monjes y de los invitados. Por eso fue alojado en las inmediaciones del refectorio y la cocina, así como cerca del salón de invitados. Un pasaje debajo del dormitorio conducía al este a un claustro de enfermería más pequeño que era utilizado por monjes enfermos o enfermos.

Al este del claustro se encuentra el vestíbulo y la capilla de la enfermería, que en forma y disposición se asemejan a una nave y coro de otra iglesia. Debajo del dormitorio, con vista al patio verde o herbario, se encuentra el pisalis o calefactory , la sala común de los monjes. En la esquina noreste, se construyó un acceso desde el dormitorio hasta el necessarium , un edificio prodigioso en forma de salón normando , de 45 metros de largo y 8 metros de ancho, que contiene cincuenta y cinco lugares. Fue construido (como en todas partes) con el máximo respeto a las normas de higiene y salud con una corriente de agua que lo atraviesa.

Un segundo dormitorio más pequeño corría en un eje este-oeste para los dignatarios del convento que tenían que dormir en un dormitorio. Cerca del refectorio, pero no contiguo a los claustros, encontramos las dependencias domésticas que tienen un vínculo con él: al norte, la cocina de 5 metros cuadrados rematada por un alto techo piramidal y el patio de la cocina; al oeste, la despensa y el cuarto donde batían la mantequilla ... La enfermería tenía su propia pequeña cocina. Frente a la puerta del refectorio en el claustro hay dos 'baños' siempre añadidos al lado del comedor de los monjes donde se lavan antes y después de comer.

Los edificios dedicados a la hostelería se dividieron en tres grupos. El del prior comenzaba en la esquina sureste del patio verde y, por lo tanto, se colocó más cerca de la parte más sagrada de la catedral, ya que albergaba a miembros eminentes del clero y la nobleza. El del sótano estaba en el extremo occidental de la nave. Allí se alojaba a visitantes ordinarios de clase media. Los peregrinos y los pobres fueron relegados al salón norte, la capellanía en la puerta, lo más lejos posible de los otros dos edificios.

Cronología, listas de organistas

Cronología, listas de organistas

Cronología

Período sajón y vikingo

  • 597: Agustín de Canterbury (monje benedictino, que no debe confundirse con Agustín de Hipona 354-430) llega a Kent y establece la primera catedral.
  • 669-690: San Teodoro de Tarso arzobispo
  • 960-988: San Dunstan , arzobispo y reformador del monaquismo inglés
  • 1011: Saqueo de Canterbury por los daneses

Período anglo-normando: 1066-1204

  • 14 de octubre de 1066: Batalla de Hastings
  • 6 de diciembre de 1067: Quema de la catedral anglosajona
  • 1070-1089: Lanfranc de Pavie, ex abad de Caen , arzobispo
  • 1070-1077: el arzobispo Lanfranc reconstruye la catedral
  • 1093-1109: San Anselme , ex prior de Bec , arzobispo
  • 1096-1107: Prior Ernouf amplía el coro de Lanfranc. Reorganizó la nave y modificó los edificios conventuales.
  • 1108-1126: Prior Conrad completa el nuevo coro (la actual cripta occidental)
  • 1130: Consagración de la cripta y el nuevo coro por el arzobispo Guillaume de Corbeil.
  • 1157-1167: Prior Wibert hizo construir el tesoro, la torre de agua y la escalera normanda
  • 1162-1170: arzobispo de Thomas Becket
  • 29 de diciembre de 1170: asesinato de Thomas Becket en la catedral
  • 1173: Canonización de Thomas Becket
  • 5 de septiembre de 1174: fuego en el coro
  • 1175-1184: Reconstrucción del coro por Guillaume de Sens que se extiende hacia el este. Adición de la cripta oriental, las capillas de las Trinidades y las Coronas (como las ve hoy)
  • 1184-1220: Creación de las vidrieras de la Capilla de la Trinidad, construida después del incendio de 1174. Parte de las vidrieras se encuentran en su ubicación original, incluidas dos vidrieras en el pasillo norte del coro. con parte del ' Árbol de Isaí , tal vez un regalo del rey Ricardo I st .
  • 1204 Normandía se integra en el reino de Francia

Período inglés de 1204

  • 1220: El cuerpo de Becket es colocado en una nueva tumba en la Capilla de la Trinidad.
  • 1377-1405: La nave de Lanfranc es demolida y reconstruida como está hoy. Adición de la bóveda del claustro
  • Antes de 1411: Prior Chillenden completa la nave gótica
  • Hacia 1450: construcción de la mampara de techo
  • 1498: La Torre Bell Harry marca la finalización de la catedral.
  • 1538: Enrique VIII destruye la tumba y el santuario de Becket.
  • 1540: disolución del monasterio por orden real.

Período moderno de 1541 hasta la actualidad

  • 1541: Establecimiento de una nueva fundación "Decano y Capítulo"
  • 1660-1704: Reparación y remodelación tras los daños causados ​​por los puritanos.
  • 1663: atril del coro
  • 1834: Demolición de la torre norte de la fachada, última obra conservada de Lanfranc. Construcción de una copia de la Torre Sur para reemplazarla.
  • 1954: reconstrucción de la biblioteca , reparación de daños de guerra
  • 1986: Restauración del altar de Pointe de l'Épée (lugar del martirio)
  • 1988: La rosa de los vientos colocada en la nave.
  • 2000: Finalización del centro educativo en el recinto

Organistas

  • 1407 John Moundfield
  • 1420 William Stanys
  • 1445 John Cranbroke
  • 1499 Gráfico de Thomas
  • 1534 John Wodynsborowe
  • 1547 William Selby
  • 1553 Thomas Bull
  • 1583 Mateo Godwin
  • 1590 Tiendas Thomas
  • 1598 George Marson
  • 1631 Valentine Rother
  • 1640 Thomas Tunstall
  • 1661 Thomas Gibbes
  • 1669 Richard Chomley
  • 1692 Nicholas Wotton
  • 1697 William Porter
  • 1698 [Daniel Henstridge
  • 1736 William Raylton
  • 1757 Samuel Porter
  • 1803 Highmore Skeats
  • 1831 Thomas Jones
  • 1873 William Longhurst
  • 1898 Harry Perrin
  • 1908 Clemente Charlton Palmer
  • 1937 Gerald Knight
  • 1953 Douglas Hopkins
  • 1956 Sidney Campbell
  • 1961 Allan Wicks
  • 1988 David Flood
 
  • Detalles de vidrieras

  • Enrique IV y Juana de Navarra

  • Ambulatorio de la Capilla de la Trinidad, Dean Wotton

  • Tumba del Príncipe Negro
  • La cabecera del este
  • Fachada oeste

  • La torre central

  • Bóvedas de la torre central

  • El coro en gótico primitivo

  • Las bóvedas del claustro

La Fundación

La fundación es la institución autorizada para proporcionar personal (pocos de los cuales pertenecen al clero) a la catedral. Quien dirige la catedral es el decano , actualmente el reverendo Padre Robert Willis, asistido por un capítulo de veinticuatro canónigos , cuatro de los cuales son residentes, los demás nombrados honorablemente por el clero de la diócesis. Además, los canónigos juntos forman el Gran Capítulo, que tiene la responsabilidad legal tanto de la catedral como de la elección del arzobispo cuando se prevé una vacante. La ley y la costumbre inglesas dictan que solo pueden elegir a la persona que haya sido nombrada por el monarca a propuesta del primer ministro . La fundación también incluye a los Eruditos del Rey y otros oficiales cuyos cargos están a punto de desaparecer como el barbero de la catedral. La catedral emplea a 250 personas a tiempo completo, lo que la convierte en uno de los empleadores más grandes del distrito.

Ver también

Referencias

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Bibliografía

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Artículos relacionados

enlaces externos