Amadou Hampâté Bâ

Amadou Hampâté Bâ Imagen en Infobox. Biografía
Nacimiento 1900 o 1901
Bandiagara
Muerte 15 de mayo de 1991
Abidjan
Nacionalidad Maliense
Ocupaciones Escritor , filósofo , antropólogo , etnólogo , poeta , historiador , novelista
Otras informaciones
Premios Premio de lengua francesa (1975)
Premios Tropics (1991)
Gran Premio Literario Africano Negro (1991)
Obras primarias
El extraño destino de Wangrin

Amadou Hampâté Bâ , nacido en 1900 o 1901 en Bandiagara , Mali , y fallecido el15 de mayo de 1991en Abidjan , Costa de Marfil , es un escritor y etnólogo maliense, defensor de la tradición oral , en particular de Fulani . Miembro del Consejo Ejecutivo de la Unesco de 1962 a 1970, lanzó su llamamiento: “En África , cuando muere un anciano, se incendia una biblioteca. » , Una fórmula que se ha convertido en proverbial. También se le llama el "sabio de África" ​​y el "sabio de Marcory".

Biografía

Orígenes, infancia y juventud

Amadou Hampâté Bâ nació en 1900 o 1901 en Bandiagara , capital del país Dogon y antigua capital del Imperio Toucouleur . Hijo de Hampâté Bâ y Kadidja Pâté Poullo Diallo, es descendiente de una noble familia Fulani . Poco antes de la muerte de su padre, será adoptado por el segundo marido de su madre, Tidjani Amadou Ali Thiam, de la etnia Toucouleur . Primero asistió a la escuela coránica de Tierno Bokar , un dignatario de la hermandad Tidjaniyya , antes de ser requisado para la escuela francesa en Bandiagara y luego en Djenné . En 1915 , se escapó para reunirse con su madre en Kati, donde reanudaría sus estudios.

En 1921 , se negó a ingresar a la Escuela Normal de Gorée . Como castigo, el gobernador lo asignó a Uagadugú , como "  escritor temporal sobre una base esencialmente precaria y revocable  " . De 1922 a 1932 ocupó varios puestos en la administración colonial en Alto Volta (ahora Burkina Faso ) y luego hasta 1942 en Bamako . En 1933 obtuvo una licencia de seis meses que pasó con Tierno Bokar, su maestro espiritual.

Carrera profesional

En 1942 , fue destinado al Instituto Francés del África Negra (IFAN) en Dakar gracias a la amabilidad de su director, el profesor Théodore Monod . Allí realizó encuestas etnológicas y recogió tradiciones orales. Se dedicará en particular a una investigación de quince años que le llevará a escribir El Imperio Fulani de Macina . En 1951 , obtiene una beca de la UNESCO que le permite ir a París y conocer los círculos africanistas, en particular Marcel Griaule .

En 1960 , cuando Malí se independizó , fundó el Instituto de Ciencias Humanas en Bamako y representó a su país en la Conferencia General de la UNESCO . En 1962 , fue elegido miembro del Consejo Ejecutivo de la UNESCO. En 1966 , participó en el desarrollo de un sistema unificado para la transcripción de lenguas africanas. En 1968, fue nombrado embajador de Mali en Côte d'Ivoire. En 1970 finalizó su mandato en la UNESCO. Ahmadou Hampaté Bâ y su discípulo Alfa Ibrahima Sow serán premiados en 1975 por la Academia Francesa en reconocimiento a los servicios prestados en el extranjero a la lengua francesa (Medalla de Plata del Premio de la Lengua Francesa ).

Últimos años

Amadou Hampâté Bâ se dedicó entonces por completo a su trabajo de investigación y escritura. Los últimos años de su vida, los pasará en Abidjan en Costa de Marfil para clasificar sus archivos acumulados durante su vida sobre las tradiciones orales de África Occidental , así como para escribir sus memorias, Amkoullel the child peul y Yes my commander! , que se publicará en Francia en 1991 . Murió en Abidjan en mayo de 1991 . La publicación, revisión y conservación de sus escritos fue asistida por Hélène Heckmann , quien se convirtió en su esposa en 1969.

Defensor de la herencia africana

Un compromiso personal

Apasionado del patrimonio cultural africano, Ahmadou Hampaté Bâ lo recopila, transcribe y traduce desde una edad temprana para salvaguardarlo, y recopila valiosos archivos en francés, pular, adjami, bambara, árabe que alimentan su obra. Recopila, transcribe, comenta y, por lo tanto, publica numerosas tradiciones orales fulani. Él concede gran importancia a los valores de solidaridad y responsabilidad presentes en las civilizaciones africanas tradicionales, y a la relación con el mundo natural y la espiritualidad. Dice: "Nos condenamos a no entender nada sobre el África tradicional si lo miramos desde un punto de vista secular". En su primera investigación en IFAN "El Imperio Fulani de Macina", Ahmadou Hampaté Bâ explica cómo la tradición oral, analizada metódicamente, puede considerarse como un archivo confiable. Para él, “Es nuestro deber, con nosotros que hemos heredado una tradición oral, intentar transmitir lo que podamos antes de que el tiempo y el olvido lo hagan desaparecer de la memoria humana”.

Interpelación en la UNESCO

En la undécima conferencia general de la Unesco, Amadou Hampâte Bâ pronuncia un discurso sobre1 st de diciembre de 1960donde pide "que la salvaguarda de las tradiciones orales sea considerada como una operación de urgente necesidad al igual que la salvaguarda de los monumentos de Nubia" . Tiene esta metáfora: "Para mí, considero la muerte de cada uno de estos tradicionalistas como la quema de un trasfondo cultural sin explotar" .

La "biblioteca del viejo"

En 1962, en el Consejo Ejecutivo de la Unesco donde fue elegido recientemente, respondió al senador estadounidense Benton  (en) que calificó a los africanos de ingratos, analfabetos e ignorantes: "Reconozco que somos analfabetos, pero no les concedo que somos ignorantes [...] Aprende que en mi país, cada vez que muere un anciano, es una biblioteca la que se quema ” . En la pura tradición oral, la fórmula se retoma abundantemente y se declina en múltiples variaciones, como "Cada vez que muere un anciano, es una biblioteca entera la que se quema". El propio autor hizo hincapié durante el Festival Mundial de las Artes Negras en Dakar en 1966 y reformuló su pensamiento de la siguiente manera: "En África, cada vez que muere un anciano tradicionalista, se incendia una biblioteca sin explotar".

Su declaración - "una verdadera flor de la oralidad" - ha adquirido el rango de un proverbio africano y Hampâté Bâ ahora encarna la "biblioteca del anciano".

Distinción y posteridad

En 1975, la Académie Française otorgó a Ahmadou Hampaté Bâ la medalla de plata del premio de lengua francesa por sus servicios prestados a la lengua francesa en el extranjero.

En 1974, fue galardonado con el Grand Prix littéraire d'Afrique noire por L'Étrange Destin de Wangrin.

Se creó en Abidján una fundación Ahmadou Hampaté Bâ , apoyada por las autoridades de Costa de Marfil, con el objetivo, en particular, de preservar el rico patrimonio constituido por los manuscritos, incluidos los inéditos, las investigaciones y los archivos de Ahmadou Hampaté Bâ.

Se dedicó una obra de teatro al legado de Ahmadou Ba Hampaté y Dakar, una universidad que lleva su nombre.

Obras

  • The Fulani Empire of Macina (1955, nueva edición en 1984)
  • Vida y enseñanza de Tierno Bokar, el sabio de Bandiagara (1957, reescrito en 1980), adaptado al teatro por Peter Brook en 2003.
  • Kaïdara, historia iniciática de Fulani (1969)
  • Aspecto de la civilización africana (1972)
  • El extraño destino de Wangrin (1973) - Gran premio littéraire d'Afrique noire 1974.
  • El fragmento de la gran estrella (1974)
  • Jesús visto por un musulmán (1976)
  • Petit Bodiel (cuento de Fulani) y versión en prosa de Kaïdara (1976)
  • Njeddo Dewal madre de la calamidad (1985, cuento fantástico e iniciación Fulani)
  • Lo que vale el polvo , cuentos e historias de Mali (1987)
  • Amkoullel el niño Fulani (Mémoires I, 1991) - Gran premio littéraire d'Afrique noire 1991
  • ¡Sí mi comandante! (Mémoires II, 1994) publicado póstumamente
  • No hay pequeña pelea (2000)
  • Erotic Ravines (2001), diez textos incluido uno de Amadou Hampâté Bâ, veinticinco grabados de Michel Moskovtchenko , edición de 30 ejemplares numerados, URDLA, Villeurballe
  • Memorias (2012)
  • Co-esposa jorobada ... o maldad castigada (2015)
  • La revuelta de Bovid (2015)

Notas y referencias

  1. Jean-Francis Ekoungoun , "  Archivos Amadou Hampâté Bâ: Hacia una política de conservación coherente  ", Continents manuscrits , n o  1,2014( leer en línea ).
  2. Raymond Borremans, El gran diccionario enciclopédico de Costa de Marfil, Volumen 3: EFGH, Abidjan, NEA, 1987, 269 p. ( ISBN  2-7236-1405-0 ) , pág. 207
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Apéndices

Bibliografía

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  • Émile Balinga, Amadou Hampâté Bâ, hombre y obra: oralidad y creación literaria , Universidad de París 4, 1988, 494 p. (tesis)
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  • Muriel Devey, Hampaté Bâ: el hombre de tradición , LivreSud, Senegal, 1993, 191 p. ( ISBN  2-909587-03-7 )
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  • Jean-Pierre Lauby (dir.), En la escuela de Amadou Hampâté Bâ. Textos inéditos, otros escritos y cartas menos conocidos, recopilados por el hermano Jean-Pierre Lauby , 2012, 188 p. [ leer en línea ]
  • Vittorio Morabito, “Hélène Heckmann al servicio de un sabio”, en Amadou Hampâté Bâ hombre de ciencia y sabiduría , Nouvelles éditions maliens - Karthala, Bamako - Paris, 2005, p. 285 - 297
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  • Christiane Seydou, “L'Œuvre littéraire de Amadou Hampâté Bâ”, en Journal des africanistes (París), 63 (2), 1993, p. 57-60
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enlaces externos