Adolf bastian

Adolf bastian Función

Director del museo

Biografía

Nacimiento	1826 o 26 de junio de 1826 Brema
Muerte	1905 o 2 de febrero de 1905 Puerto de España
Entierro	Cementerio de Stahnsdorf
Nombre de nacimiento	Philipp Wilhelm Adolf Bastian
Nacionalidad	alemán
Capacitación	Universidad de Heidelberg Universidad Humboldt de Berlín Universidad Friedrich-Schiller de Jena Universidad de Würzburg
Ocupaciones	Antropólogo , escritor , psicólogo , profesor universitario , explorador

Otras informaciones

Trabajé para	Universidad Humboldt de Berlín
Campo	Etnografía
Miembro de	Academia Leopoldine
Influenciado por	Johann Gottfried von Herder
Distinción	Orden del Águila Roja de 2a clase

Vista de la tumba.

Adolf Bastian (26 de junio de 1826, Bremen -2 de febrero de 1905, Puerto de España ) es un gran pensador alemán del XIX ° siglo más conocido por su contribución al desarrollo y el reconocimiento de la etnografía y la antropología como disciplinas científicas. Médico, viajero, prolífico escritor, museógrafo, Adolf Bastian es considerado en Alemania como el padre de la Völkerkunde .

Biografía

Bastian nació en Bremen, en la Confederación Germánica , en un rico entorno de comerciantes. Su carrera universitaria se puede calificar de excéntrica. Estudió derecho en la Universidad de Heidelberg y ciencias naturales en la actual Universidad Humboldt de Berlín , la Universidad de Jena y la Universidad de Würzburg . En este último, asiste a las conferencias de Rudolf Virchow . Finalmente optó por la medicina y se graduó en Praga en 1850 .

Bastian se convierte en médico de la marina y comienza un viaje de ocho años alrededor del mundo: Australia, Perú, México, California y varias regiones de Asia y África. Fue el primero en un cuarto de siglo de viajes fuera de Alemania. A su regreso en 1859 , escribió el relato de sus viajes en un ambicioso libro de tres volúmenes Der Mensch in der Geschichte ( El hombre en la historia ), que se convirtió en una de sus obras más famosas.

En 1861 , realizó un viaje de cuatro años al sudeste asiático y allí estudió budismo en particular . De este viaje extrajo el material de Die Völker des östlichen Asien ( Los pueblos de Asia oriental ) que publicó en seis volúmenes a partir de 1866.

Durante los siguientes seis años, permaneció en Alemania, donde trabajó para la creación de instituciones etnológicas en Berlín. En 1868 , se convirtió en curador. Su colección de artefactos etnológicos se convirtió en una de las más grandes del mundo en las décadas siguientes. En 1869, colaboró con Rudolf Virchow para organizar la Sociedad de Antropología, Etnología y Prehistoria de Berlín ( Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Ungerschichte ) y coeditó la revista de la sociedad, Zeitschrift für Ethnologie . En esa fecha, también era el director de la Real Sociedad Geográfica de Alemania.

En la década de 1870 , Bastian abandonó el Imperio Alemán e hizo extensos viajes a África y al Nuevo Mundo .

En 1886 , fundó el Königliches Museum für VölkerKunde ( Museo Real de Etnología ) que luego se convirtió en uno de los mayores museos etnográficos y lugar de formación etnológica del mundo. Entre sus colaboradores que trabajan con él en este museo, se encuentra, en particular, el joven Franz Boas que luego fundará la antropología cultural estadounidense .

Murió en Puerto España , Trinidad y Tobago durante uno de sus viajes en 1905 .

Obras e ideas

Bastian es a menudo criticado por un estilo largo y confuso, acompañado de oraciones interminables, metáforas oscuras y notas en griego, latín o polinesio, especialmente en la segunda parte de su vida y en sus escritos más teóricos. Estos revelan una visión muy original para su época. Aunque su trabajo antropológico proviene de un cierto evolucionismo y aunque se formó en las ciencias naturales, Bastian siempre fue fundamentalmente anti- darwinista e incluso se opuso a todas las ideas de transformismo en biología. Sin embargo, esta posición no se debe a un apego a los dogmas teológicos, sino a un empirismo afirmado que le impide creer lo que no podría probarse más que mediante la observación directa o la experimentación.

Bastian apoyó una "unidad psíquica de la humanidad". Las culturas humanas son entonces comprensibles en todas partes por leyes de desarrollo universales pero independientes que producen Elementargedanken (ideas elementales). Solo de manera secundaria, los estímulos externos, las limitaciones ecológicas en un primer nivel, luego un proceso de difusión entre civilizaciones, llegan a causar "desarrollos históricos y culturales particulares" ( Geschichte und eigentliche Kulturentwicklung ) expresados a través de los Völkergedanken (pueblos de ideas).

Obras

Ein Besuch en San Salvador, der Hauptstadt des Königreichs Kongo , “Una visita a San Salvador, la capital del reino del Kongo” Bremen, 1859 ( Digitalización );
Der Mensch in der Geschichte "El hombre en la historia", 3 vols., Leipzig, 1860 ( Digitalización );
Die Völker des östlichen Asien . “The Peoples of East Asia”, 6 vols., Jena, 1866–1871;
Das Beständige in den Menschenrassen und die Spielweite ihrer Veränderlichkeit “Las constantes de la especie humana y su variabilidad”, Berlín, 1868;
Beiträge zur vergleichenden Psychologie "Contribuciones a la psicología comparada", Berlín, 1868;
Sprachvergleichende Studien “Idiomas, estudios comparados”, Leipzig, 1870;
Ethnologische Forschungen . “Investigación etnológica”, 2 vols., Jena, 1871–1873;
Geographische und ethnologische Bilder “ Imágenes geográficas y etnológicas”, Jena, 1873;
Die deutsche Expedition an die Loango küste "La expedición marítima alemana a la costa de Loango", 2 vols., Jena 1874-1875;
Schöpfung oder Entstehung “Creación o formación”, Jena, 1875;
Die Kulturländer des alten Amerika "Las civilizaciones de la América antigua", 3 vols., Berlín, 1878-1889;
Die heilige Sage der Polynesier: Kosmogonie und Theogonie "La tradición sagrada de la Polinesia: la cosmogonía y la teogonía", Brockhaus, Leipzig, 1881 ( Digitalización );
Der Völkergedanke im Aufbau einer Wissenschaft vom Menschen "Los fundamentos elementales en la construcción de una ciencia del hombre", Berlín, 1881;
Die Vorgeschichte der Ethnologie “La prehistoria de la etnología”, Berlín, 1881;
Steinskulpturen aus Guatemala “Esculturas de piedra en Guatemala”, Berlín, 1882;
Der Buddhismus in seiner Psychologie “El budismo en su psicología”, Berlín, 1882;
Amerikas Nordwestküste “La costa noroeste de las Américas”, Berlín, 1883;
Inselgruppen en los “Grupos de islas de Oceanía” de Ozeanien. Berlín, 1883;
Völkerstämme am Brahmaputra “Las tribus del banco del Brahmaputra”, Berlín, 1883;
Zwei Worte über Kolonialweisheit “Dos palabras sobre el colonialismo”, Berlín, 1883;
Indonesio “The Indonesians”, 5 números, Berlín 1884–1894;
Allgemeine Grundzüge der Ethnologie “Principios generales de etnología”, Berlín, 1884;
Religionsphilosophische Probleme auf dem Forschungsfelde buddhistischer Psychologie und der vergleichenden Mitología “Problemas de la filosofía de las religiones en el campo de la investigación en psicología budista y mitología comparada”, Berlín, 1884;
Der Fetisch an der Küste Guineas “Fetichismo en la costa de Guinea”, Berlín, 1884;
Der Papua des dunklen Inselreichs . “Los papúes de los reinos de las islas oscuras”, Berlín, 1885;
En Sachen des Spiritismus . “En nombre del espiritismo”, Berlín, 1886;
Zur Lehre von den geographischen Provinzen . “Sobre el concepto de provincia geográfica”, Berlín, 1886;
Die Seele indischer und hellenistischer Philosophie in den Gespenstern moderner Geisterseherei "El alma de la filosofía india y helenística en el espectro del espiritismo contemporáneo", Berlín, 1886;
Die Welt in ihren Spiegelungen unter dem Wandel des Völkergedankens “El alma de los pueblos y los cambios en el pensamiento popular”, Berlín, 1887;
Einiges aus Samoa und anderen Inseln der Südsee “Particularidades de Samoa y otras islas de los mares del Sur”, Berlín, 1889;
Über Klima und Acclimatization "Sobre el clima y la aclimatación", Berlín, 1889;
Wie das Volk denkt "How the People Think", Berlín, 1892;
Ideale Welten, “The Ideal Worlds” 3 vols., Berlín, 1893;
Vorgeschichtliche Schöpfungslieder “Canciones de la creación prehistórica”, Berlín, 1893;
Die Verbleibsorte der abgeschiedenen Seelen “La morada de las almas de los muertos”, Berlín, 1893;
Kontroversen in der Ethnologie “Controverses en ethnologie”, Berlín, 1893-1894;
Zur Mythologie und Psychologie der Nigritier en Guinea “Sobre la mitología y psicología de los negros de Guinea”, Berlín, 1894;
Die samoanische Schöpfungssage und Anschließendes aus der Südsee "La mitología de la creación y el devenir en Samoa y los mares del sur", Weimar, 1895;
Ethnische Elementargedanken in der Lehre vom Menschen “Ideas básicas sobre la doctrina del hombre en antropología étnica”, Berlín, 1895;
Zur Lehre vom Menschen in ethnischer Anthropologie . "Por una doctrina del hombre en la antropología étnica", Berlín, 1895;
Die Denkschöpfung umgebender Welt aus kosmogonischen Vorstellungen "De la representación cosmológica a los mitos de la creación", Berlín, 1896;
Lose Blätter aus Indian "Indian Varieties", Berlín; 1897–1899;
Die mikronesischen Kolonien aus ethnologischem Gesichtspunkte “Las colonias de Micronesia: aspectos etnológicos”, Berlín, 1899;
Die Völkerkunde und der Völkerverkehr "Etnología y trata de esclavos", Berlín, 1900;
Der Völkerverkehr und seine Verständigungsmittel im Hinblick auf China “La trata de esclavos y sus redes en China”, Berlín, 1900;
Die wechselnden Phasen im geschichtlichen Sehkreis, “Cambios en la visión histórica”, Berlín, 1900;
Kulturhistorische Studien unter Rückbeziehung auf den Buddhismus "Estudios culturales e históricos relacionados con el budismo", Berlín, 1900;
Die Probleme humanistischer Fragestellungen und deren Beantwortungsweise unter den Zeichen der Zeit "Problemas humanitarios y sus respuestas en nuestro tiempo", Berlín, 1901;
Der Menschheitsgedanke durch Raum und Zeit “El pensamiento humano a través del espacio y el tiempo” 2 vols., Berlín, 1901;
Das Geschichtsdrama am Kap der guten Hoffnung aus der Vogelperspektive, "El drama histórico en el Cabo de Buena Esperanza a vista de pájaro", Berlín, 1901 (publicación anónima);
Die Lehre vom Denken "La ciencia del pensamiento", 3 vols., Berlín 1902-1905.

Notas

Bibliografía

Registros de autoridad :
Recursos de investigación :
- Biblioteca del patrimonio de la biodiversidad
- Francia erudita
Registros en diccionarios o enciclopedias generales : Enciclopedia Brockhaus • Deutsche Biography • Encyclopædia Britannica • Encyclopædia Britannica • Gran Enciclopèdia Catalana • Hrvatska enciklopedija • Swedish Nationalencyklopedin • Proleksis enciklopedija • Store norske leksikon • Visuotinė liepedtu
(de) Annemarie Fiedermutz-Laun, Der kulturhistorische Gedanke bei Adolf Bastian: Systematisierung und Darstellung der Theorie und Methode mit dem Versuch einer Bewertung des kulturhistorischen Gehaltes auf dieser Grundlage , Franz Steiner, Wiesbaden, 1971, 293 p.
(de) Klaus Peter Buchheit, Die Verkettung der Dinge. Stil und Diagnose im Schreiben Adolf Bastians ( Concatenación de cosas: estilo y diagnóstico como métodos de la escritura de Adolf Bastian y de la escritura de Adolf Bastian ), Lit Verlag, Münster, 2005, 464 p.
(de) Klaus Peter Buchheit y Klaus Peter Koepping, “Adolf Philipp Wilhelm Bastian”, en Feest / Kohl (ed.) Hauptwerke der Ethnologie , Kröner, Stuttgart, 2001, p. 19-25
(en) Klaus Peter Buchheit, “The Concatenation of Minds” (un ensayo sobre la concepción del saber de Bastian), en Rao / Hutnyk (ed.), Celebrating Transgression. Método y política en los estudios antropológicos de la cultura , Berghahn, Oxford, Nueva York, 2006, p. 211-224
(en) Klaus Peter Buchheit, “El mundo como negro y déjà vu” (ensayo sobre Adolf Bastian y las infracciones autodestructivas del budismo, la jerga y el racismo como medios de diagnóstico intercultural), en Manuela Fischer, Peter Bolz y Susan Kamel (dir.), Adolf Bastian y su archivo universal de la humanidad. Los orígenes de la antropología alemana , Georg Olms Verlag, Hildesheim, Zurich, Nueva York, 2007, p. 39-44
(fr) Pierre Bonte y Michel Izard (Ed.), "Adolf Bastian," en el Diccionario de la etnología y la antropología , PUF, París, 2008 ( 1 st ed., 1991), p. 107-108 ( ISBN 978-2-13-055999-3 )