Park Abbey | |||
Descripción general de Park Abbey | |||
Identidad del monasterio | |||
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Nombre local | Abdij van Park (llamado incorrectamente Abdij van't Park. También escuchamos Parkabdij ) | ||
Diócesis | Arquidiócesis de Mechelen-Bruselas | ||
Provincia eclesiástica | Provincia Eclesiástica de Malinas | ||
Sitio web | visitleuven.be/fr/abbaye-du-parc | ||
Presentación del monasterio | |||
Culto | Culto católico | ||
Pedido | Orden de los premonstratenses | ||
Circary | Circary Brabante | ||
Tipo | Abadía de canónigos | ||
Origen de la comunidad | Cánones premonstratenses de la abadía de Saint-Martin de Laon | ||
Fundador | Godefroid el Barbudo | ||
Fecha de fundación | 1129 | ||
Personas relacionadas | Cornelius Jansen | ||
Enjambre | Establecimiento de una nueva colonia de norbertinos en Runckelen, construcción de un hospital con capilla en Scoenderbueken bajo Sichem, luego fundación de la Abadía de Ninove (1137) | ||
Estado de conservación | Obras de restauración (2012-2025) | ||
Armas del fundador | |||
Escudo del monasterio | |||
Blasón | "O, 3 plantas de lirio de los valles Vert florecieron Argent, en un montículo Vert" | ||
Lema | (la) Ne quid nimis | ||
Arquitectura | |||
Fecha de construcción | Iglesia ( XII ° siglo) Los primeros edificios ( XIII ° siglo) |
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Elementos reconstruidos | Rosetón de la iglesia reemplazado por una ventana gótica extravagante decorado con un dosel (a principios de XVI ° siglo) | ||
Estilos encontrados |
Románica del XIII ° siglo de estilo gótico del XVI ° siglo |
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Localización | |||
País | Bélgica | ||
Región | Región flamenca | ||
Provincia | Provincia de Brabante Flamenco | ||
Común | Lovaina | ||
Sección | Heverlee | ||
Información del contacto | 50 ° 51 ′ 52 ″ norte, 4 ° 43 ′ 08 ″ este | ||
Geolocalización en el mapa: Brabante Flamenco
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El Park Abbey ( holandés : abdij van Park ), incorrectamente llamado Park Abbey ( holandés : abdij van't Park ), es una abadía de canónigos premonstratenses ubicada en Heverlee , Bélgica , cerca de Lovaina ( Lovaina en holandés). Fundada en 1129 en un terreno cedido a los premonstratenses de Laon por el duque de Brabante , Godefroid le Barbu , ya ha pasado por casi 900 años de historia.
En 1789 , la abadía fue cerrada manu militari por las tropas de José II , pero la abadía quedó en manos de los canónigos premonstratenses. Los monjes fueron expulsados nuevamente en 1793 , esta vez por el poder revolucionario francés . Con la independencia de Bélgica en 1830 y la libertad religiosa garantizada por la constitución del joven país, la abadía pudo volver a la vida. Los religiosos continuaron su ministerio en las parroquias aledañas. La abadía también participó en el movimiento misionero del XIX ° siglo , como en Brasil en 1894 .
Situado cerca de la Universidad de Lovaina , Parc sigue siendo un semillero de cultura religiosa. La abadía publica tres revistas y se abre una escuela para los niños de Heverlee. Una asociación de "Amigos de la Abadía", fundada en 1929 , contribuye al descubrimiento de su patrimonio, al mantenimiento de los jardines y al apoyo de su influencia. Desde 2012 , la abadía ha llevado a cabo una importante campaña de restauración que finalizará en el horizonte de su 900 ° cumpleaños.
Grandes recuerdos históricos están adheridos al Parc, ya que en distintas épocas estuvieron el duque de Alba , el príncipe de Orange , Erasmo , Guillermo III, rey de Inglaterra y Luis XV, rey de Francia.
En 1129, los canónigos premonstratenses de Laon , en el norte de Francia , se establecieron en un terreno donado por Godefroid le Barbu , duque de Brabante . El nombre canónico de esta primera comunidad religiosa es Conventus Sanctae Mariae de Parco .
Trabajo agrícola y religiosoEl XII ° siglo es el trabajo, porque la tierra es limpiar los cánones siendo los pioneros en el campo de la agricultura , que proporciona ayuda a muy mala. Los religiosos se dedican al trabajo manual y las ciencias eclesiásticas, transcribiendo e iluminando muchos manuscritos, cantando alabanzas al Señor en la iglesia y en el campo. Esta primera iglesia o más bien capilla , dedicada a la Virgen, de pequeñas proporciones y de apariencia bastante sencilla, está construida a partir de los restos de una antigua mansión ducal.
Este primer siglo de existencia es también el de la lucha porque los cánones combaten los restos del tanquelismo que se ha extendido en la región.
Desarrollo rápidoTres años después de la fundación, organizada la institución y el número de religiosos suficiente, estos últimos eligen un abad en la persona de Simon de Saint-Maurice .
La vida austera de los religiosos golpea a la gente del mundo y atrae hacia ellos tanto a los hijos de los campesinos como a los de los señores . Los donantes, atrapados en la emulación, los llenan de bienes, lo que significa que la abadía experimenta rápidamente la prosperidad. Los canónigos establecieron una nueva colonia en Runckelen en 1134, erigieron en el mismo año un hospital con una capilla en Scoenderbueken bajo Sichem, y en 1137 nació una nueva fundación en Ninove .
Siguiendo su particular vocación de premonstratenses, los monjes de la Abadía de Parc asumen la responsabilidad pastoral de muchas parroquias de la zona.
Durante el XIII ° siglo, Abbey Park es cada vez más próspera, debido a la buena gestión, sino también la generosidad de los fieles. Sus monjes recolectaban tierras, tanto para compra como gratuitas, pero también adquirían una gran cantidad de regalías anuales, como se informa en los libros censales de la época. Las regalías anuales se pagan en dinero, productos agrícolas, servicios, pero también implementos agrícolas como guadañas, garfios u horquillas.
Un siglo después de su fundación, la abadía alcanza así todo su esplendor y puede competir con otros monasterios famosos.
Sin embargo, hacia el final de la XIII ° siglo, la prosperidad no exime a los cánones de dificultades, ya que, en primer lugar los hambruna se declara y se lamenta el país durante cinco años, entonces los cánones deben defender sus derechos contra la amargura a los problemas derivados de sus propiedades e iglesias, teniendo que hacer cumplir los diezmos y los privilegios .
El XIV ° siglo es el siglo de la menos bella en toda la historia de la abadía. Primero, desde el punto de vista climático, el invierno del año 1304 es extremadamente duro y se siente la escasez de alimentos . Además, una lluvia devastadora cayó durante diez meses sobre el país. Los campos son devastados, lo que resulta en hambruna, seguida de peste .
Además, la abadía sufre mucho por los disturbios de Lovaina de 1379 cuando la gente arrojó a los patricios a través de las ventanas. Las personas armadas con espadas luego vienen a la abadía, rompen las puertas y roban en la iglesia.
La mala período terminó en el XV ° siglo . La comunidad ahora tiene como objetivo la restauración de la propiedad, la observancia y reforma de la disciplina, la lucha contra los órdenes .
En la XVI ª siglo , la lucha contra la abadía malestar interno en el país, ferviente patriota y la defensa de los derechos de la Orden . En la reorganización de los obispados , escapa a la incorporación al no tener un obispo a la cabeza como en Tongerlo o Affligem .
Park escapa del vandalismo de los iconoclastas , pero los canónigos son perturbados continuamente por las bandas que asolan el país. Deben dejar la abadía y refugiarse en Lovaina durante ocho años. El propio abad, fiel al país y de ninguna manera abrazar las ideas del Príncipe de Orange , se exilió en Lieja . Los monjes regresaron a la abadía después de la liberación de Bruselas por Alexandre Farnese , pero las depredaciones continuaron. La abadía fue incendiada casi por completo. Después de estos tiempos infelices, la pobreza reina en Parc.
Erasmus visita la abadía. Allí, en 1504, descubrió el manuscrito de las anotaciones al Nuevo Testamento de Lorenzo Valla .
Las guerras religiosas terminaron, la abadía encontró cierta prosperidad a la XVII ª siglo . Los archiduques devuelven el honor a la dignidad de archichapelain y confesor perpetuo del abad de Parc, permitiéndole celebrar durante las principales festividades. Además, la abadía se cita como ejemplo en el campo de los estudios y la disciplina religiosa.
Es verdaderamente un siglo de evolución y progreso, excepto, según JE Jansen, la mancha negra del jansenismo , que se ha extendido en Bélgica y entre los profesores de la Universidad de Lovaina .
El XVIII ª siglo fue un período más tranquilo para la abadía, más interior, lo que le permite llevar a cabo más estudios. Sin embargo, las guerras de Luis XIV , la estancia de Guillermo III y las campañas de Luis XV apenas favorecen una gran actividad.
El final de la XVIII ª siglo es dramática. La4 de marzo de 1789, la abadía está cerrada manu militari por las tropas de José II , porque los canónigos se niegan a enviar a sus estudiantes al seminario teológico ( Josephist ) inaugurado por el emperador en Lovaina . Al regresar en 1791 , fueron expulsados nuevamente en 1793, esta vez por el poder revolucionario francés . En 1797, el general Jourdan hizo de la abadía su cuartel general.
Sin embargo, el desastre no es total, porque los monjes han confiado buena parte de sus tesoros artísticos y religiosos a amigos en Alemania , Holanda y casas particulares en Bruselas . Además, a diferencia de muchos otros, Parc Abbey pasó por el período revolucionario francés sin mayores daños. Los edificios se salvaron porque fueron recomprados inmediatamente (en 1797) por un amigo solicitado por los canónigos. Los religiosos, que todavía tienen unos sesenta años, se dispersan en las parroquias a las que servían o regresan con sus familias.
De 1797 a 1834, la Abadía de Parc no existió oficialmente. De hecho, ya en 1802, algunos cánones se arriesgaban a regresar. En 1828, para sobrevivir, se vieron obligados a vender inmuebles ( cervecería , forja y molino ), muebles ( puestos , vidrieras y claustro ) y libros de la biblioteca .
Con la independencia de Bélgica en 1830 y la libertad religiosa garantizada por la constitución del joven país, la abadía puede volver a la vida. Los edificios se devuelven a los premonstratenses y los24 de junio de 1834Diez religiosos, todos pastores de parroquias vecinas, retoman la vida conventual.
En 1872, la dignidad de la abadía fue restaurada con la consagración, en Grimbergen , de Alois Jacques Franck como abad de Parc. Abbey participa en el movimiento misionero del XIX ° siglo . Se abrió una misión en Brasil en 1894. François Versteylen , abad de 1887 a 1897, fue su iniciador.
Quirin Gilles Nols sucede a François Versteylen y dirige la abadía durante casi 40 años, entre 1897 y 1936. Se publican tres reseñas y se abre una escuela para los niños de Heverlee . Situada cerca de la Universidad de Lovaina , la abadía sigue siendo un lugar destacado de cultura religiosa. En 1929, los religiosos formaron una comunidad de 47 miembros. Su biblioteca trabaja en conjunto con la universidad. La iglesia se ha convertido en parroquia .
Una asociación de "Amigos de la Abadía", fundada en 1929, contribuye al descubrimiento de su patrimonio, al mantenimiento de los jardines y al apoyo de su influencia.
En 2007, Aid to the Church in Need, fundada por Werenfried van Straaten , monje de Tongerlo Abbey , tenía su sede nacional en Park Abbey.
La abadía ha sido habitada durante siglos y siglos por una comunidad de premonstratenses , que continúa la tradición, la acción pastoral religiosa continua en 2019. El interior del monasterio y la apariencia de los edificios apenas han cambiado en el pasado.durante los siglos. Edificios como el agrícola , el molino de agua , la iglesia y las cabinas , se mantuvieron en el estado desde el XVII ° siglo.
La abadía ha llevado a cabo trabajos de restauración que se completará en el año de su 900 ° cumpleaños. Durante este período, algunas partes del sitio ya no son accesibles al público, pero, en 2019, todavía podemos confiar en las siguientes estructuras:
En una carta de 1153, el emperador Frédéric Barberousse enumera todas las posesiones de la abadía de Parc que pone bajo su tutela.
Muchos otros bienes también se colocan en posesión bajo la abacial de Felipe , ya sean donaciones de tierras, diezmos, bienes alodiales, molinos, maderas, mansiones, derecho de patronazgo, ley para cortar madera, concordato, enajenación de propiedades agrícolas de otros monasterios .
Podemos describir brevemente estas posesiones para dar una ilustración concreta.
Al final del XIII ° siglo, el campo incluye donaciones del fundador Duque Godofredo el Barbudo y su vasallo Tiétdelin, y además:
El cultivo de viñedos en la Abadía de Parc se menciona en las cartas de 1254 y en los libros censales de 1293 y 1308.
Bajo el antiguo régimen , el área de la abadía tenía un área de 3500 hectáreas, la mayor parte de la propiedad que comprende la finca fue adquirida a principios del XIII ° siglo , la época del abad Juan de Bierbeek y sus predecesores. Posteriormente, en 1380 , el padre Henri van Overbeke compró la finca Blanden llamada Rooi-Kapel , con capacidad para 37 bonniers , incluida una capilla. Más tarde, en el XVII ° siglo , el padre Jean Druys compra dos hermosas granjas: Granja Wilder , también llamado Wilre-Hof , situado Ruisbroeck en Bierbeek un lado, la granja del Franco Condado , en Tourinnes, amplio de 60 bonniers, en el otra mano.
El padre Libert de Pape hizo inspeccionar todas las propiedades en 1665 . Geómetros, topógrafos y dibujantes se ponen manos a la obra y componen mapas de colores en pergamino, dibujando a escala el contenido de las partes más importantes.
El canónigo coleccionista Melchior Nysmans presentó, en 1787 , al emperador José II , el estado de la finca, un relato muy completo de las posesiones cuando se abolió la abadía. Hay una gran cantidad de tierra cultivable, tierra sin cultivar y tierra nueva despejada por los religiosos.
La Abadía de Parc es un patrimonio dotado en particular de una zona verde de 42 hectáreas en las afueras de Lovaina .
La comunidad de Parc está formada por un abad y canónigos premonstratenses .
Los religiosos ejercen sobre todo su ministerio parroquial y estudian las ciencias eclesiásticas, aunque algunos también se interesan por disciplinas artísticas como la arquitectura , la pintura , la escultura o la música . Dentro de la abadía, de hecho, se percibe que las artes permiten elevar el espíritu de los religiosos y rodear el monasterio de prestigio. A los prelados de Parc les gustaban los grandes edificios para impresionar al mundo, pero no poseían el gusto refinado de un alma artística, excepto dos o tres.
Los religiosos del Parc sirven a las parroquias de los alrededores, ubicadas en Archennes , Blanden , Pont-à-Celles , Korbeek-Lo , Courtrai-Dutsel , Haacht , Heverlee , Jezus-Eik , Laeken , Lubbeek , Luttre , Meensel-Kiezegem , Nieuwrode , Rhode-Saint-Pierre , Runkelen , Tervuren , Tremelo , Vaalbeek , Werchter y Winghe-Saint-Georges . También establecieron, localmente, su propia parroquia.
De hecho, el 12 de agosto de 1803, el arzobispo de Malines , Armand de Roquelaure , erigió la iglesia abacial como oratorio para los habitantes de la aldea de Parc (también llamada Vickenbosch). Esta parroquia es atendida por un religioso que vive en el monasterio en un anexo reservado para él, este último con el título de párroco . Hacia 1914 , el arzobispado de Malinas estableció una nueva parroquia, dedicada al Sagrado Corazón, formada por feligreses de Parc, Korbeek-Lo y Kessel-Lo , con la ayuda de un religioso de Parc que se convirtió en párroco allí.
En los primeros días, los monjes tuvieron que limpiar parte del dominio de la abadía. Entonces, a diferencia de los cistercienses en los que domina el trabajo manual, el espíritu de los premonstratenses abraza un objetivo diferente: la predicación, el ministerio parroquial, las ciencias, requieren estudios más intensos. Ya en 1293, 1296 y 1297, las cuentas de la abadía citan los gastos de los hermanos de Parc que estudian en la Universidad de París , y que, tras sus estudios, regresan al monasterio para enseñar teología , las Sagradas Escrituras y filosofía .
Más tarde, en 1425, el duque Juan IV creó la Universidad de Lovaina . Desde el principio, los abades de Parc forjaron grandes relaciones con ella. Casi todos los abades tienen una licenciatura o un título en teología de Lovaina.
Para los canónigos de la comunidad, los profesores de la Universidad de Lovaina están llamados a ser maestros en el monasterio. Así, este arreglo evita el gran costo de instrucción en las universidades de París, Colonia y Douai , y proporciona a todos los aspirantes al sacerdocio una doctrina seria y profunda de los asuntos sagrados.
Uso de la bibliotecaUno de los primeros prelados en fomentar los estudios es Philippe . Estableció una biblioteca y ordenó la transcripción de varios tratados sobre ciencias sagradas. En vigor antes de la invención de la imprenta, el scriptorium está destinado a la copia de manuscritos y la preparación de actas de la cancillería del monasterio. El movimiento intelectual aumenta con la invención de la imprenta , el XV ° siglo, y unos años más tarde, el padre Thierry van Tuldel formar un nuevo manuscritos de la biblioteca y la recopilación de incunables . Fue sobre todo el padre Jean Maes quien desarrolló en gran medida el embrión de la biblioteca y lo instaló en una sala en 1636, que Libert de Pape amplió y embelleció en 1672.
Esta biblioteca fue reconocida como uno de los monasterios más bellos de Bélgica, tanto por su arquitectura como por sus obras literarias.
El inventario de la Biblioteca, elaborado en 1645, incluye varios ejemplares de la Biblia , comentarios sobre los Evangelios , varios otros libros de las Sagradas Escrituras y las obras de los Santos Padres . Allí también hay una gran cantidad de obras civiles y eclesiásticas . Otros manuscritos, la propagación de los estantes tratados filosofía , historia natural, de retórica , de la poesía , de la literatura , las obras de la Orden , libros de oración con miniaturas de la XV ª siglo.
Cuando se trata de arte, Park Abbey no es tan nítido como otros como la Abadía de Saint-Michel en Amberes o la Abadía de Tongerlo , pero esto no excluye algunos aspectos destacables relacionados con la iglesia , el claustro o los salones del parque.
Los primeros edificios construidos en el XIII ° siglo y se mantiene en la actualidad sólo algunos restos son de estilo románico .
A principios del XVI ° siglo, se rompe la unidad de la iglesia de estilo, reemplazando el gran rosetón de la fachada principal con un estilo de ventana gótico flamígero decorada con un dosel. En el XVII ° siglo, se alarga el coro de la iglesia para celebrar la oficina con más grandeza, y hemos decidido expandir todas las ventanas. En el XVIII ° siglo, mientras que el interior se transforma para finalmente dar a la iglesia un carácter poco original.
Al comienzo de la XVIII ª siglo, la abadía se convierte en un castillo de lujo con escalera de prestigio, leones de la puerta e impresionante portal de San Norberto.
De hecho, el plan del monasterio se parece mucho al de una abadía cisterciense . Las entidades principales son las siguientes: la iglesia, el claustro, la sacristía , la cocina, el refectorio, la sala de calderas, la enfermería, la sala capitular , el dormitorio, la biblioteca, los salones, los jardines, la vieja escuela , el locutorium. y tonstrina , y además de los edificios del claustro, la casa del director, la carpintería, la cervecería, la finca, el pajar y el molino.
Los jefes de la segunda mitad del XVIII ° siglo fueron los grandes mecenas del PJ Verhaghen, la escuela de Rubens . Se le encargó las pinturas del capítulo , que representan la vida de San Norberto , se le hizo decorar el santuario de la iglesia con pinturas de la vida del Señor, se le pidió retratos así como escenas bíblicas que adornan los salones. del monasterio. El hermano del pintor, JJ Verhaghen pintó algunas escenas de género y naturalezas muertas para la abadía . En cuanto al pintor François Jacquin, de la misma escuela, debe su fama a retratos muy parecidos.
En el siglo anterior, Libert de Pape fue el mecenas del pintor Jean Coxie. Sus lienzos representan paisajes a veces animados con personajes, y están destinados a los apartamentos del abad y las salas de estar de las casas de refugio en Lovaina y Bruselas. Además, Jean Masius hizo pintar los retratos de todos sus predecesores por el artista H De Smet, copiado de retablos o vidrieras .
Las paredes del claustro estuvieron decoradas en su día con pinturas históricas y legendarias de figuras de santos. El capítulo fue decorado en 1752 con cuatro grandes lienzos de GJ Smeyers que representan la vida de San Norberto. Finalmente, la abadía conserva un impresionante número de muestras de pintura sobre vidrio , cuyos autores se llaman Gérard Boels en 1525, Pierre Boels en 1564 o Jean de Caumont entre 1635 y 1645.
Están presentes otros grandes cuadros de gran valor, cuadros que le debemos a Brueghel , Metsijs, Van Dijck , etc.
A lo largo de los siglos, las esculturas de la iglesia han constituido un rico mueble, pero en 1929 solo quedan algunas obras de Jacques Bergé. Durante la época del padre Jean Druys , el cabildo se dotó de elegantes carpinterías de roble, que fueron sustituidas hacia 1752 por otras más monumentales.
BibliotecaLa decoración de la nueva biblioteca fue iniciada por el prelado Libert de Pape , siendo la rica artesanía en madera tallada obra del carpintero Jean Lanckman y la ornamentación de las estatuas del escultor Antoine Steynen. Jean Christiaen Hansche, ayudado por su sobrino Henri Daelmans, Guillaume Speljens y un obrero, esculpe, en 1672, los techos de estuco que aún existen en 1929 y que representan en alto relieve la vida de San Norberto , de los grabados posteriores de C. Galle , los evangelistas y los doctores de la Iglesia . El mismo Jean Christian Hansche realizó en 1679 la bóveda esculpida del gran salón que alberga la biblioteca, en el barrio de la abadía.
RefectorioLos techos del refectorio son obras finas y atrevidas del famoso fabricante de estuco alemán Jean Christian Hansche (o Hanscke), en 1679. En 1718, bajo la abadía de Paul de Bruyn , este refectorio se enriqueció con carpintería tallada, los cinco grandes históricos pinturas que representan en particular Las Bodas de Caná y La Resurrección de Lázaro siendo obra del pintor Du Plessis.
ClaustroEn 1752, el escultor Du Païs decoró tres hermosas puertas de roble en el claustro .
Puertas exterioresLos esculpe artista De Kinder en el XVIII th estatuas del siglo colocan por encima de las puertas exteriores de la abadía.
Varios abades quisieron desarrollar el arte de la música dentro del Parque, para las ceremonias del Servicio Divino y para brindar una nota agradable a la vida de los religiosos. Les interesaban los órganos , el reloj y sus campanas , y el carillón . Finalmente, las 28 campanas de 1727, terminadas en 1729, pesaron 20,900 libras. Se añadió un tambor al carillón que se escuchó, finalmente completo, por primera vez en la feria de Lovaina, enAgosto 1735. La campana grande, fundida después de la restauración, pesa 1.198 kilos y tiene una hermosa resonancia, se utiliza para el repique de los servicios de la iglesia.
Antiguamente la abadía contaba con abundantes tapices , ornamentos , platería , cobre y trabajos de orfebrería . Cada abad puso su trabajo y enriqueció el tesoro con piezas soberbias, como el prelado Ambroise van Engelen , que era un bordador tan ingenioso como hábil y él mismo ejecutó un gran número de composiciones de personajes.
A estos abades les encantaba el lujo en el altar , y nada les parecía demasiado bueno para el servicio divino. La mayor parte de estos objetos desaparecieron a raíz de guerras y disturbios, y especialmente con la supresión de la abadía por parte de José II , cuando los comisarios de la moneda convirtieron varias piezas de platería en lingotes.
Tras la muerte del último abad en 1810, justo antes del cierre de la abadía, los canónigos dispersaron gran parte de las obras de arte que habían escapado a requisiciones anteriores. Algunas sobras fueron salvadas de esta dispersión por ciertos párrocos del Parque, que las acogieron en su presbiterio . Aquellos que regresaron a la abadía después de la restauración de 1836 trajeron lo que habían conservado.
En 1973, la porcelana de Bruselas, Tournai, Delft, Vienne y Limoges están presentes en la abadía.
Se adjunta al Parque de grandes recuerdos históricos. En 1566 , el duque de Alba instaló allí su campamento. En 1572 , el Príncipe de Orange estaba allí con su personal. En el XVII ° siglo , Erasmo asisten. En 1695 , Guillermo III , rey de Inglaterra, se quedó allí. En 1713 , Luis XV , rey de Francia, cenó allí con el mariscal de Sajonia .
El pequeño cementerio cerca de la iglesia alberga las tumbas de personajes públicos, principalmente personajes legendarios de la ciudad de Lovaina:
Tumba de Mariette Dillaerts.
Entierro de Jan Baptiste David.
Lápida de Charles Mertens de Wilmars.
: documento utilizado como fuente para este artículo.